Yomá 58a:1
רבי יונתן אומר מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו אמר לו רבי יאשיה והלא כבר נאמר אחת
Rabí Yonatán dice que rocía con cada una por separado. Rabí Yoshiá le dijo: «¿Acaso no está escrito “una”?».
רבי יונתן אומר מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו אמר לו רבי יאשיה והלא כבר נאמר אחת
Rabí Yonatán dice que rocía con cada una por separado. Rabí Yoshiá le dijo: «¿Acaso no está escrito “una”?».
אמר לו רבי יונתן והלא כבר נאמר מדם הפר ומדם השעיר אם כן למה נאמר אחת לומר לך אחת ולא שתים מדם הפר אחת ולא שתים מדם השעיר
Rabí Yonatán le respondió: «¿Acaso no está escrito “de la sangre del toro y de la sangre del macho cabrío”?». Entonces, ¿por qué se dijo «una»? Para indicar una sola aplicación y no dos de la sangre del toro, y una sola y no dos de la del macho cabrío.
תניא אידך ולקח מדם הפר ומדם השעיר שיהיו מעורבין זה בזה אתה אומר שיהיו מעורבין זה בזה או אינו אלא מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו תלמוד לומר אחת וסתמא כרבי יאשיה
Se enseñó en otra baraita: «Y tomará de la sangre del toro y de la sangre del macho cabrío» significa que deben mezclarse. ¿Dices que se mezclan? Quizá quiere decir que se rocía con cada una por separado. La Escritura dice «una». Por lo tanto, la enseñanza anónima sigue a rabí Yoshiá.
נתן את המלא בריקן וכו' בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הניח מזרק בתוך מזרק וקבל בו את הדם מהו מין במינו חוצץ או אינו חוצץ
«Vertía el contenido de la vasija llena en la vacía», etcétera. Rami bar Jamá preguntó a Rav Jisdá: si colocó una vasija de recepción dentro de otra y recibió así la sangre, ¿qué ocurre? ¿Un objeto de la misma clase constituye una separación ritual o no?
אמר ליה תניתוה נתן את המלא בריקן מאי לאו הושיב מזרק מלא לתוך מזרק ריקן
Le respondió: ya lo aprendiste: «Vertía el contenido de la llena en la vacía». ¿Acaso no significa que colocaba una vasija llena dentro de otra vacía?
לא עירה מזרק מלא לתוך מזרק ריקן הא תנא ליה רישא עירה דם הפר לתוך דם השעיר כדי לערבן יפה יפה
No, significa que vertía la sangre de la vasija llena dentro de la vacía. Pero eso ya se enseñó al comienzo: «Vertía la sangre del toro en la del macho cabrío». Se repite para indicar que debía mezclarlas muy bien.
תא שמע היה עומד על גבי כלי או על גבי רגל חבירו פסול שאני רגל דלא מצי מבטיל ליה
Ven y escucha: si estaba de pie sobre un utensilio o sobre el pie de su compañero, el servicio es inválido. El pie es diferente porque no puede anular su propia entidad ante el sacerdote.
איכא דאמרי הכי בעי מיניה דרך שירות בכך או אין דרך שירות בכך תא שמע דתנא דבי רבי ישמעאל (במדבר ד, יב) את כל כלי השרת אשר ישרתו בם בקודש שני כלים ושירות אחת
Algunos transmiten la pregunta de otra forma: ¿es esta una manera habitual de realizar el servicio o no? Ven y escucha lo que enseñó la escuela de rabí Yishmael: «Todos los utensilios del servicio con los cuales sirven en el Santuario» (Números 4:12): dos utensilios pueden servir para un único acto ritual.
בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הניח סיב בתוך המזרק וקבל בו את הדם מהו מין בשאינו מינו חוצץ או אינו חוצץ כיון דמחלחל לא חייץ או דילמא לא שנא
Rami bar Jamá preguntó a Rav Jisdá: si puso fibras dentro de la vasija y recibió allí la sangre, ¿qué ocurre? ¿Una materia distinta constituye una separación ritual, o como el líquido puede filtrarse a través de las fibras, estas no separan? ¿O no hay diferencia?
אמר ליה תנינא זולף והולך עד שמגיע לספוג שאני מיא דקלישי
Le respondió: aprendimos que va vertiendo hasta llegar a la esponja. Pero el agua es distinta, porque es poco espesa.
איכא דאמרי הכי פשט ליה בדם כשר בקומץ פסול
Algunos dicen que resolvió así: tratándose de sangre es válido; tratándose de un puñado de harina, es inválido.
יומא נ״ח א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
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