Yomá 65a:1
הכל מודים שאם נתכפר בשאינה אבודה אבודה מתה
Todos reconocen que, si se obtuvo expiación mediante la ofrenda que no se había perdido, la que se perdió debe morir.
הכל מודים שאם נתכפר בשאינה אבודה אבודה מתה
Todos reconocen que, si se obtuvo expiación mediante la ofrenda que no se había perdido, la que se perdió debe morir.
אלא לרב הוה ליה כמפריש שתי חטאות לאחריות וא"ר אושעי' הפריש שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת מהם והשניה תרעה
Pero según Rav, este caso sería como quien aparta dos ofrendas por el pecado por precaución. Y dijo rabí Oshaya: Quien aparta dos ofrendas por el pecado como garantía obtiene expiación con una, y la segunda pasta hasta que adquiera un defecto.
כיון דאמר רבא רב סבר לה כרבי יוסי דאמר מצוה בראשון מעיקרא כמפריש לאיבוד דמי
Puesto que Ravá dijo que Rav sigue a rabí Yosí, quien sostiene que hay una mitzvá en preferir la primera, desde el comienzo la segunda se considera apartada para acabar perdida.
תנן רבי יהודה אומר תמות בשלמא לרבי יוחנן דאמר שני שבזוג ראשון ירעה לרבי יהודה ימות מתכפר בשני שבזוג שני
Aprendimos: «Rabí Yehudá dice: morirá». Según rabí Yojanán, quien dice que el segundo del primer par debe pastar, rabí Yehudá dice que debe morir, y se obtiene expiación con el segundo del segundo par.
אלא לרב דאמר שני שבזוג שני ירעה לרבי יהודה ימות לרבי יהודה במאי מיכפר מי סברת רבי יהודה אשני שבזוג שני קאי רבי יהודה אשני שבזוג ראשון קאי
Pero según Rav, quien dice que el segundo del segundo par debe pastar, rabí Yehudá diría que debe morir. Entonces, ¿con qué obtiene expiación según rabí Yehudá? ¿Acaso crees que rabí Yehudá habla del segundo del segundo par? Rabí Yehudá se refiere al segundo del primer par.
ואיכא דקא מותיב הכי ועוד אמר ר' יהודה נשפך הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם
Hay quienes plantean la objeción así: «Y además dijo rabí Yehudá: Si se derramó la sangre, morirá el enviado; si murió el enviado, se derramará la sangre».
בשלמא לרב רישא פליגי בחטאת צבור וסיפא פליגי בבעלי חיים אלא לרבי יוחנן מאי ועוד קשיא
Según Rav se entiende que en la primera parte discuten sobre la ofrenda pública por el pecado y en la segunda sobre el rechazo de animales vivos. Pero según rabí Yojanán, ¿qué añade la palabra «además»? Es una dificultad.
ועוד אמר רבי יהודה נשפך הדם ימות המשתלח בשלמא נשפך הדם ימות המשתלח דאכתי לא איתעביד מצותיה
«Y además dijo rabí Yehudá: Si se derramó la sangre, morirá el enviado». Entendemos que, si se derramó la sangre, muera el enviado, porque todavía no se cumplió su mitzvá.
אלא מת המשתלח אמאי ישפך הדם הא איתעביד ליה מצותיה
Pero si murió el enviado, ¿por qué se derramará la sangre? Ya se realizó su mitzvá.
אמרי דבי ר' ינאי אמר קרא (ויקרא טז, י) יעמד חי לפני ה' לכפר עד מתי יהא זקוק להיות חי עד שעת מתן דמים של חבירו
Los de la escuela de rabí Yanai dijeron: La Escritura declara «Será mantenido vivo ante el Señor, para hacer expiación» (Levítico 16:10). ¿Hasta cuándo debe permanecer vivo? Hasta el momento de aplicar la sangre de su compañero.
תנן התם בני העיר ששלחו את שקליהן ונגנבו או שאבדו אם נתרמה תרומה נשבעין לגזברין
Aprendimos allí: Los habitantes de una ciudad enviaron sus siclos y fueron robados o se perdieron. Si ya se había separado la contribución de la cámara, los mensajeros juran ante los tesoreros.
ואם לאו נשבעין לבני העיר ובני העיר שוקלין אחרים תחתיהן
Si no, juran ante los habitantes de la ciudad, y estos aportan otros siclos en su lugar.
נמצאו או שהחזירום הגנבים אלו ואלו שקלים הם ואין עולין להן לשנה הבאה ר' יהודה אומר עולין להן לשנה הבאה
Si se encuentran los primeros o los ladrones los devuelven, tanto unos como otros son siclos consagrados y no sirven como pago del año siguiente. Rabí Yehudá dice: Sí cuentan para el año siguiente.
מ"ט דר' יהודה אמר רבא קסבר רבי יהודה חובות של שנה זו קריבות לשנה הבאה
¿Cuál es la razón de rabí Yehudá? Dijo Ravá: Sostiene que las obligaciones de este año pueden ofrecerse el año siguiente.
איתיביה אביי פר ושעיר של יום הכפורים שאבדו והפריש אחרים תחתיהן וכן שעירי ע"ז שאבדו והפריש אחרים תחתיהן כולן ימותו דברי רבי יהודה רבי אליעזר ורבי שמעון אומרים ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהם לנדבה שאין חטאת צבור מתה א"ל
Abaye le objetó: El toro y el macho cabrío de Yom Kipur que se perdieron y fueron sustituidos por otros, así como los machos cabríos por la idolatría que se perdieron y fueron sustituidos por otros, todos morirán, según rabí Yehudá. Rabí Eliezer y rabí Shimón dicen: Pastarán hasta que les aparezca un defecto, serán vendidos y su dinero se destinará a ofrendas voluntarias, pues una ofrenda pública por el pecado no muere. Le respondió:
יומא ס״ה א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.