אמר ליה בוצינא קדישא, בתר דאמר נעשה אדם בצלמנו כדמותנו, מאי ניהו דאמר לבתר, ויברא אלהים את האדם בצלמו. א״ל, מה דאוקמוה על דא מארי מתניתין, דמנהון אמרו נברא, ומנהון לא נברא, קב״ה ברא ליה. דכתיב ויברא אלהים את האדם בצלמו. א״ל, אי הכי איהו, לא יהיב חולקא ביה חד מנייהו, ולא אתעביד בדיוקנא דלהון, אלא באיקונין דמלכא, בצלמו כדמותו, דאיהו צלם ודמות תבניתו. אמר, הכי אשתמודע.
אמר ח״ו. אלא אנא אימא, דאתברי בכלא, ואשליטיה על כלא. דאי הוה יהיב כל חד חולקיה, בזמנא דהוה כעסיה עליה, כל חד הוה נטיל חולקיה מניה, כי במה נחשב הוא.
אלא, קב״ה ברא ליה בדיוקניה, דא מלכות קדישא, דאיהו תמונת כל. דבה אסתכל קב״ה, וברא עלמא, וכל בריין דברא בעלמא. וכלל בה עילאין ותתאין, בלא פירודא כלל. וכלל בה עשר ספירן, וכל שמהן וכנויין והויין. ועלת על כלא, דאיהו אדון על כלא, ולית אלהא בר מניה א ולא אשתכח בכל עלאין ותתאין פחות מינה. בגין דאיהו קשר דכלהו, שלימו דכלהו, לקיימא ביה ומלכותו בכל משלה. ובגין דלא אשתכח עלת על כלא בעלאין ותתאין פחות מינה, אפילו בחד מנייהו, אתקריאת אמונת ישראל, ומסטרא דעלת על כלא, אתמר בה כי לא ראיתם כל תמונה, אבל מסטרא דשאר בריין אתמר בה, ותמונת יי׳ יביט.
אתא בוצינא קדישא, ושאר חבריא, ואשתטחו קמיה, ואמר כען לית מאן דיכיל למיטל מניה חולקיה, דלא יהיב ליה חד מעלמא, אלא בורא עלמין, עלת על כלא. וביה תלייא עונשיה או אגריה, ולא במלאך ושרף, ולא בשום בריה דעלמא, ובגין דא אוקמוה רבנן דמתניתין המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם.
ספר הזהר, תוספות, כרך א ד׳
4 pasajes·0% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Todavía sin traducción española — disponible en hebreo.
