ישב רבי ברכיה ודרש, מאי דכתיב ויקחו לי תרומה, כך אמר הקב״ה, אותה תרומה, הרימו אותה בתפלותיכם. ומי הוא, אותו שנדבו לבו להמשך מן העולם הזה, כבדוהו, כי בו אני שמח, שיודיע שמי. וממנו ראוי לקחת את תרומתי, שנאמר מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי, מאותו המתנדב.
דא״ר רחימאי, צדיקים וחסידים שבישראל, שמרימין אותי על כל העולם בזכיותיהן, ומהם תפרנס הל״ב, והלב מפרנסן. וכל הצורות הקדושות הממונות על האומות. וישראל קדושים נטלו מגוף האילן ומלבו, מה לב הדר פרי הגוף, אף ישראל נטלו עץ הדר.
מה אילן תמר, ענפיו סביביו, ולולבו באמצע. אף ישראל נטלו גוף האילן הזה, שהוא לבו. וכנגד הגוף הוא חוט השדרה באדם, שהוא עקר הגוף. ולמה לולב זה כתיב לו לב, אף הלב מסור ל״ו. ומה ל״ב, זה שלשים ושתים נתיבות חכמה בו. אף בכל נתיב מהם צורה שומרת, שנאמר, לשמור את דרך עץ החיים.
ומאי וישכן מקדם לגן עדן. וישכון באותן נתיבות, שקדמו לאותו מקום שנקראת גן. ושקדם לכרובים, דכתיב ואת הכרובים. ושקדם ללהט, דכתיב את להט החרב.
והא כתיב דמים ואש קדמו, דכתיב יהי רקיע בתוך המים, וכתיב ויקרא אלהים לרקיע שמים. ומנלן דשמים הוי אש. דכתיב כי י״י אלהיך אש אכלה הוא. ומנלן דשמים הקב״ה. דכתיב ואתה תשמע השמים, אטו שלמה מתפלל אל השמים שישמעו תפלתו, אלא שנקרא שמם על שמו, דכתיב השמים ושמי השמים לא יכלכלוך, הוי שמו של הקב״ה, והוי אש, ואמרת קדם.
אלא אימא כחם קדם של אותם הצורות של המקום ההוא. ומאי נינהו כחם. כד״א, אין קדוש כי״י כי אין בלתך ואין צור כאלהינו.
ישב ר׳ ברכיה ודרש, מאי לולב דאמרינן. אלא לו מסר הלב, והאיך. אמר ליה שלשה שרים הם: תל״י, וגלג"ל, ול״ב. ולכל אחד ואחד י״ב, חזרו השלשה מנין ל״ו, ובהם נתקים העולם. דכתיב וצדיק יסוד עולם.
תנא, עמוד אחד מן הארץ עד לרקיע, וצדיק שמו על שם הצדיקים, ונתגבר. ואם לאו, מתחלש. והוא סובל כל העולם, דכתיב וצדיק יסוד עולם. ואם חלש, ולא יוכל להתקיים העולם. הלכך אפילו אין בעולם אלא צדיק אחד, מעמיד את העולם, לפיכך קחו תרומתי ממנו תחלה. ואחרי זאת התרומה אשר תקחו מאתם, מאת הנשאר. ומהו זהב וכסף ונחשת.
ד״א ויקחו לי תרומה, ויקחו לקדש, תרומה שהיא יו״ד, והיא עשירי. ומנלן דעשירי קדש. דכתיב העשירי יהיה קדש לקדש. ומאי נינהו קדש. דכתיב, וראשית כל בכורי כל וכל תרומת כל מכל תרומותיכם. דכתיב ראשית חכמה יראת י״י, אין חכמה אלא יראת השם.
ספר הזהר, תוספות, כרך ב ג׳
9 pasajes·0% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Todavía sin traducción española — disponible en hebreo.
