Zohar Ki Teitzei 5
Zohar, Ki Teitzei 5:1
ואלין שפחות נכריות, מסטרא דסם המות, נוקבא דסמאל. דשפחה הות למטרוניתא. נוקבא וסמאל אל אחר, עבד הוה ליה לקב"ה, לבתר דעבידו גרמייהו אלוהות, וקב"ה עתיד לאעבר לון מעלמא, ולממחי לון.
Estas siervas extranjeras proceden del lado del veneno mortal, la hembra de Samael, que había sido sierva de la Matrona. La hembra y Samael —el dios extraño— eran siervos del Santo, bendito sea. Después se hicieron a sí mismos divinidades; por ello el Santo, bendito sea, está destinado a eliminarlos del mundo y borrarlos.
Zohar, Ki Teitzei 5:2
ואי תימרון, אי בני נשא עבדין לון אלהות, ולא ברעותא דלהון, אמאי אתענשו. אלא כד הוו דור המבול ודור הפלגה ידעי בהון, והוו מקטרין לון, וסגדין לון, ובההוא חילא דהוו מקטרין לון, וסגדין לון, הוו נחתי לגבייהו, ועבדי רעותייהו, וממללן בהון באינון צולמין, הא אתעבידו אלוהות ועבודת כו"ם. בגין דא, קב"ה עתיד לאעברא לון, וימחי לון מעלמא, צולמין דלהון דהוו פלחין בהון, ואשתאבו מנהון רוחין וצולמין.
Y acaso digáis: si los seres humanos los convirtieron en dioses sin que esa fuera su voluntad, ¿por qué fueron castigados? Porque las generaciones del Diluvio y de la Dispersión los conocían, quemaban incienso ante ellos y se prosternaban. Por la fuerza de aquel incienso y de aquella adoración, ellos descendían, cumplían la voluntad de sus adoradores y hablaban por medio de aquellas imágenes. Así se convirtieron en divinidades y en culto idólatra. Por eso el Santo, bendito sea, los eliminará y borrará del mundo, junto con las imágenes mediante las cuales eran servidos, de las que serán retirados los espíritus y las formas.
Zohar, Ki Teitzei 5:3
וכד אית בעלמא ערב רב, נחתין לאתגשמא בהון, וקב"ה יעבר לון מן עלמא, הה"ד ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ. ואי תימרון, בזמנא דגלותא בתראה, לית עכו"ם, בגין דלא ידעין בני עלמא בהון. ואינון דידעין בערב רב תמן, אשתכח לון דמכעיסין לקב"ה ושכינתיה, וישראל בינייהו, וערב רב מצליחין בהון, לקיים מאי דכתיב ומשלם לשונאיו אל פניו להאבידו.
Cuando la multitud mezclada existe en el mundo, esos espíritus descienden para corporizarse en ella; pero el Santo, bendito sea, los eliminará del mundo, como está escrito: «Haré desaparecer de la tierra el espíritu de impureza». Y acaso digáis que durante el último exilio no existe idolatría porque los seres humanos no conocen esos poderes. Quienes los conocen se encuentran entre la multitud mezclada; irritan al Santo, bendito sea, y a Su Shejiná, e irritan a Israel que vive en medio de ellos. La multitud mezclada prospera por medio de ellos para cumplir lo escrito: «Paga a Sus enemigos en su propio rostro, para destruirlos».
Zohar, Ki Teitzei 5:4
קמו כלהו תנאין ואמוראין ובריכו לרעיא מהימנא, ואמרו ליה סיני סיני, מאן יכיל למללא קדמך, דאנת בדיוקנא דמארך, דבזמנא דמליל בטורא דסיני, כל חיון דמלאכין, וחיון דכרסייא, ועלאין ותתאין, שתקו, ולא אשתכח דבור אחרא אלא דיליה. ובגין דאת בריה בדיוקנא דיליה, צריך למשמע כלהו מארי מתיבתא מלין מפומך, אל תתן שתיקה למלולך.
Todos los tanaítas y amoraítas se levantaron, bendijeron a Raayá Mehemná y le dijeron: «Sinaí, Sinaí, ¿quién puede hablar ante ti? Tú eres conforme a la imagen de tu Señor. Cuando Él habló en el monte Sinaí, todas las criaturas angélicas, las criaturas del Trono, los superiores y los inferiores guardaron silencio, y no se oyó otra palabra sino la Suya. Como tú eres creación conforme a Su imagen, todos los maestros de la Academia deben escuchar las palabras de tu boca. No concedas silencio a tu habla».
Ficha editorial de este texto
