Zohar, Metzora 5
ת"ח, כתיב ולקח למטהר שתי צפרים חיות טהורות. כיון דאמר, שתי צפרים, לא ידענא דאינון חיות, אלא, הא אוקמוה, אבל חיות, חיות ממש. כד"א וארא החיות, לקבל אתר דינקי מנייהו נביאי מהימני. ועץ ארז הא אתמר, ושני תולעת, סטר סומקא דגבורה דאשתתף בהדיה בקדמיתא. ואזוב, דא ו' זעירא, דיניק ליה לכ"י, ובג"כ, עץ ארז ואזוב אזלן כחדא, ועל דא ו' ו' כחדא אשתכחו, חד עלאה, וחד זעירא, וקריין לון, ו' עלאה, ו' תתאה. וכלהו אהדרו לשריא עלוי בגין דהא אתדכי, לקבל אלין, לתתא, עץ ארז ואזוב ושני תולעת אשתכחו בדכיותא דא, ותליין מאלין עלאין.
Ven y observa: está escrito: «Tomará para quien se purifica dos pájaros vivos y puros». Una vez que dice «dos pájaros», ¿acaso no sabemos que están vivos? Sin embargo, ya lo explicaron: «vivos» significa aquí verdaderas Jayot, como está escrito: «Y contemplé las Jayot». Corresponden al lugar del cual reciben sustento los profetas fieles. El cedro ya fue explicado. El hilo carmesí es el lado rojo de Guevurá que al principio se unió con él. El hisopo es la Vav pequeña, de la cual recibe Knéset Israel. Por eso el cedro y el hisopo marchan juntos. Así se encuentran dos Vav juntas: una superior y otra pequeña, llamadas Vav superior y Vav inferior. Todas regresaron para reposar sobre él porque ya había sido purificado. En correspondencia con estos grados, abajo se encuentran el cedro, el hisopo y el hilo carmesí en esta purificación, y dependen de aquellos superiores.