Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:1
בַּבִּטָּחוֹן עַל הָאֱלֹהִים יִתְבָּרַךְ לְבַדּוֹ. אָמַר הַמְחַבֵּר מִפְּנֵי שֶׁקָּדַם מַאֲמָרֵנוּ בְּחִיּוּב קַבָּלַת עֲבוֹדַת הָאֱלֹהִים רָאִיתִי לְהָבִיא אַחֲרָיו מָה שֶׁהוּא צָרִיךְ יוֹתֵר מִכָּל הַדְּבָרִים לְעוֹבֵד הָאֱלֹהִים יִתְבָּרַךְ וְהוּא הַבִּטָּחוֹן עָלָיו בְּכָל דְּבָרָיו בַּעֲבוּר מָה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ מִן הַתּוֹעָלִיּוֹת הַגְּדוֹלוֹת בְּעִנְיַן הַתּוֹרָה וּבְעִנְיַן הָעוֹלָם.
Acerca de la confianza exclusiva en Dios, bendito sea.
Dijo el autor:
Puesto que anteriormente hemos tratado sobre la obligación de aceptar sobre nosotros el servicio a Dios, he considerado apropiado presentar a continuación aquello que, por encima de todas las demás cosas, resulta más necesario para quien sirve al Creador, bendito sea: la confianza en Él en todos sus asuntos.
Esto se debe a los grandes beneficios que proporciona dicha confianza, tanto en los asuntos relacionados con la Torá como en los asuntos de este mundo.
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:2
וְתוֹעֲלוֹתָיו בּוֹ בְּתוֹרָתוֹ:
Entre los beneficios que la confianza en Dios proporciona al ser humano en su servicio de la Torá se encuentran los siguientes:
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:3
מֵהֶן מְנוּחַת נַפְשׁוֹ וּבִטְחוֹנוֹ עַל אֱלֹהָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁהָעֶבֶד חַיָּב לִבְטֹחַ עַל אֲדוֹנָיו מִפְּנֵי שֶׁאִם אֵינֶנּוּ בּוֹטֵחַ בֵּאלֹהִים בּוֹטֵחַ בְּזוּלָתוֹ וּמִי שֶׁבּוֹטֵחַ בְּזוּלַת יְיָ מֵסִיר הָאֱלֹהִים הַשְׁגָּחָתוֹ מֵעָלָיו וּמַנִּיחַ אוֹתוֹ בְּיַד מִי שֶׁבָּטַח עָלָיו וְיִהְיֶה כְּמִי שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ (ירמיה ב יג) כִּי שְׁתַּיִם רָעוֹת עָשָׂה עַמִּי אֹתִי עָזְבוּ מְקוֹר מַיִם חַיִּים לַחְצֹב לָהֶם בֹּארוֹת בֹּארֹת נִשְׁבָּרִים וְגוֹ׳, וְאָמַר (תהלים קו כ) וַיָּמִירוּ אֶת כְּבוֹדָם בְּתַבְנִית שׁוֹר אֹכֵל עֵשֶׂב, וְאָמַר הַכָּתוּב (ירמיה יז ז) בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּה׳ וְהָיָה ה׳ מִבְטַחוֹ, וְאָמַר (תהלים מ ה) אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר שָׂם ה׳ מִבְטַחוֹ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים וְשָׂטֵי כָזָב, וְאָמַר (ירמיה יז ה) אָרוּר הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בָּאָדָם וְשָׂם בָּשָׂר זְרֹעוֹ וּמִן ה׳ יָסוּר לִבּוֹ.
Uno de ellos es la tranquilidad de su alma y la confianza que deposita en su Dios, bendito sea, del mismo modo que un siervo debe confiar en su señor.
Porque, si una persona no confía en Dios, necesariamente depositará su confianza en alguien distinto de Él.
Y quien confía en algo o alguien fuera del Eterno provoca que Dios retire de él Su providencia y lo deje en manos de aquello en lo que ha depositado su confianza.
Será semejante a aquellos de quienes está escrito (Jeremías 2:13):
«Porque dos males ha cometido Mi pueblo: Me abandonaron a Mí, fuente de aguas vivas, para cavarse cisternas, cisternas agrietadas que no pueden retener el agua».
Y también está escrito (Salmos 106:20):
«Cambiaron su gloria por la imagen de un buey que come hierba».
Asimismo, dice la Escritura (Jeremías 17:7):
«Bendito el hombre que confía en el Eterno y cuya confianza es el Eterno».
Y también (Salmos 40:5):
«Dichoso el hombre que ha puesto en el Eterno su confianza y no se ha vuelto hacia los arrogantes ni hacia quienes se desvían tras la mentira».
Por el contrario, está escrito (Jeremías 17:5):
«Maldito el hombre que confía en el ser humano, que hace de la carne su fortaleza y cuyo corazón se aparta del Eterno».
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:4
וְאִם יִבְטַח עַל חָכְמָתוֹ וְתַחְבּוּלוֹתָיו וְכֹחַ גּוּפוֹ וְהִשְׁתַּדְּלוּתוֹ יִיגַע לָרִיק וְיֶחֱלָשׁ כֹּחוֹ וְתִקְצַר תַּחְבּוּלָתוֹ מֵהַשִּׂיג חֶפְצוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמַר הַכָּתוּב (איוב ה יג) לוֹכֵד חֲכָמִים בְּעָרְמָם, וְאָמַר (קהלת ט יא) שַׁבְתִּי וְרָאֹה תַחַת הַשֶּׁמֶשׁ, כִּי לֹא לַקַּלִּים הַמֵּרוֹץ וְלֹא לַגִּבּוֹרִים הַמִּלְחָמָה וְגוֹ׳, וְאָמַר (תהלים לד יא) כְּפִירִים רָשׁוּ וְרָעֵבוּ וְדֹרְשֵׁי ה׳ וְגוֹ׳.
Si una persona deposita su confianza exclusivamente en su propia sabiduría, en sus estrategias, en la fuerza de su cuerpo y en sus esfuerzos, terminará fatigándose en vano.
Sus fuerzas se debilitarán y sus recursos resultarán insuficientes para alcanzar lo que desea.
Como está escrito (Job 5:13):
«Él atrapa a los sabios en su propia astucia».
Y también (Eclesiastés 9:11):
«Volví y observé bajo el sol que no es de los veloces la carrera, ni de los fuertes la batalla...».
Asimismo, está escrito (Salmos 34:11):
«Los leoncillos padecen necesidad y hambre, pero quienes buscan al Eterno no carecerán de ningún bien».
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:5
וְאִם יִבְטַח בְּרוֹב עָשְׁרוֹ יוּסַר מִמֶּנּוּ וְיִשָּׁאֵר לְזוּלָתוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמַר הַכָּתוּב (איוב כז יט) עָשִׁיר יִשְׁכַּב וְלֹא יֵאָסֵף עֵינָיו פָּקַח וְאֵינֶנּוּ, וְאָמַר (משלי כג ד) אַל תִּיגַע לְהַעֲשִׁיר מִבִּינָתְךָ חֲדָל, וְאָמַר (משלי כג ה) הֲתָעִיף עֵינְךָ בּוֹ וְאֵינֶנּוּ וְגוֹ׳, וְאָמַר (ירמיה יז יא) בַּחֲצִי יָמָיו יַעַזְבֶנּוּ וְגוֹ׳.
Y si una persona deposita su confianza en la abundancia de sus riquezas, estas pueden serle arrebatadas y quedar en manos de otros.
Como está escrito (Job 27:19):
«El rico se acuesta, pero no volverá a hacerlo; abre sus ojos y ya no tiene nada».
Y también (Proverbios 23:4):
«No te fatigues por enriquecerte; desiste de apoyarte en tu propia inteligencia».
Y continúa (Proverbios 23:5):
«¿Pondrás tus ojos sobre las riquezas? Ya habrán desaparecido...».
Asimismo, está escrito (Jeremías 17:11):
«A la mitad de sus días lo abandonarán...».
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:6
אוֹ תִּמָּנַע מִמֶּנּוּ הֲנָאָתוֹ בּוֹ כַּאֲשֶׁר אָמַר הֶחָכָם (קהלת ו ב) וְלֹא יַשְׁלִיטֶנּוּ הָאֱלֹהִים וְגוֹ׳, וְיִהְיֶה אֶצְלוֹ פִּקָּדוֹן שֶׁשּׁוֹמֵר אוֹתוֹ מִן הַפְּגָעִים עַד שֶׁיָּשׁוּב לְמִי שֶׁהוּא רָאוּי לוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמַר (קהלת ב כו) וְלַחוֹטֵא נָתַן עִנְיָן לֶאֱסֹף וְלִכְנֹס לָתֵת לְטוֹב לִפְנֵי הָאֱלֹהִים, וְאָמַר (איוב כז יז) יָכִין וְצַדִּיק יִלְבָּשׁ וְכֶסֶף נָקִי יַחֲלֹק. וְאֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיֶה הַמָּמוֹן סִבַּת רָעָתוֹ וְאָבְדַן נַפְשׁוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמַר הַכָּתוּב (קהלת ה יב) יֵשׁ רָעָה חוֹלָה רָאִיתִי תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ עֹשֶׁר שָׁמוּר לִבְעָלָיו לְרָעָתוֹ.
También puede suceder que, aunque conserve sus riquezas, se vea privado de disfrutarlas.
Como dijo el sabio (Eclesiastés 6:2):
«Pero Dios no le concede la facultad de disfrutar de ellas...».
De esta manera, sus riquezas serán como un depósito que guarda y protege de cualquier daño hasta que finalmente pasen a manos de quien está destinado a recibirlas.
Como está escrito (Eclesiastés 2:26):
«Pero al pecador le da la tarea de recoger y acumular, para entregar después a quien es bueno delante de Dios».
Y también (Job 27:17):
«Él preparará la ropa, pero el justo la vestirá; y el inocente repartirá la plata».
Incluso es posible que la riqueza termine convirtiéndose en causa de desgracia y de perdición para su propietario.
Como está escrito (Eclesiastés 5:12):
«Hay un mal doloroso que he visto bajo el sol: riquezas guardadas por su dueño para su propio perjuicio».
La confianza en Dios libera de la dependencia de los demás
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:7
וּמֵהֶם שֶׁהַבּוֹטֵחַ בֵּאלֹהִים יְבִיאֶנּוּ הַבְטָחָתוֹ עָלָיו:
Otro de los beneficios de la confianza en Dios es que esta conduce a quien confía en Él a alcanzar las siguientes cualidades:
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:8
שֶׁלֹּא יַעֲבֹד זוּלָתוֹ.
Que no sirva a nadie fuera de Él.
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:9
וְשֶׁלֹּא יְקַוֶּה לְאִישׁ וְלֹא יְיַחֵל לִבְנֵי אָדָם.
Que no deposite sus esperanzas en ningún hombre ni haga depender sus expectativas de los seres humanos.
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:10
וְלֹא יַעַבְדֵם לְהִתְרַצּוֹת אֲלֵיהֶם.
Que no se someta a ellos con el propósito de obtener su aprobación.
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:11
וְלֹא יַחֲנִיף לָהֶם.
Que no los adule.
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:12
וְלֹא יַסְכִּים עִמָּהֶם בְּבִלְתִּי עֲבוֹדַת הָאֱלֹהִים.
Que no esté de acuerdo con ellos en aquello que sea contrario al servicio a Dios.
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:13
וְלֹא יַפְחִידֵהוּ עִנְיָנָם.
Que no se deje intimidar por su posición o sus circunstancias.
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:14
וְלֹא יִירָא מִמַּחְלְקוֹתָם.
Que no tema sus disputas ni su oposición.
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:15
אֲבָל יִתְפַּשֵּׁט מִבִּגְדֵי טוֹבוֹתָם וְטֹרַח הוֹדָאָתָם וְחוֹבַת תַּגְמוּלָם.
Por el contrario, se liberará de la dependencia de sus favores, de la carga de tener que agradecerles constantemente y de sentirse obligado a recompensarlos.
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:16
וְאִם יוֹכִיחַ אוֹתָם לֹא יִזָּהֵר בִּכְבוֹדָם.
Y cuando deba reprenderlos, no se dejará detener por la consideración hacia su posición o su honor.
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:17
וְאִם יַכְלִימֵם לֹא יֵבוֹשׁ מֵהֶם.
Y si debe avergonzarlos mediante su reprensión, no se avergonzará ante ellos.
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:18
וְלֹא יְיַפֶּה לָהֶם הַשֶּׁקֶר.
Y no presentará la mentira como si fuera algo hermoso o verdadero para agradarlos.
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:19
כְּמוֹ שֶׁאָמַר הַנָּבִיא (ישעיה נ ז) וַה׳ אֱלֹהִים יַעֲזָר לִי עַל כֵּן לֹא נִכְלָמְתִּי עַל כֵּן שַׂמְתִּי פָנַי כַּחַלָּמִישׁ וָאֵדַע כִּי לֹא אֵבוֹשׁ, וְאָמַר (יחזקאל ב ו) אַל תִּירָא מֵהֶם וּמִדִּבְרֵיהֶם אַל תִּירָא, וְאָמַר (יחזקאל ב ו) מִדִּבְרֵיהֶם אַל תִּירָא וּמִפְּנֵיהֶם אַל תֵּחָת, וְאָמַר (ירמיה א ח) אַל תִּירָא מִפְּנֵיהֶם, וְאָמַר (ירמיה א יז) אַל תֵּחַת מִפְּנֵיהֶם, וְאָמַר (יחזקאל ג ט) כְּשָׁמִיר חָזָק מִצֹּר נָתַתִּי מִצְחֶךָ וְגוֹ׳.
Como dijo el profeta (Isaías 50:7):
«Pero el Señor, Dios, me ayudará; por eso no he sido avergonzado. Por eso he puesto mi rostro como el pedernal, y sé que no seré confundido».
Y también está escrito (Ezequiel 2:6):
«No temas ante ellos ni tengas miedo de sus palabras».
Y continúa diciendo:
«No temas sus palabras ni te intimides ante sus rostros».
Asimismo, está escrito (Jeremías 1:8):
«No temas delante de ellos».
Y también (Jeremías 1:17):
«No te intimides ante ellos».
Y dice (Ezequiel 3:9):
«Como el diamante, más duro que el pedernal, he hecho tu frente...».
La tranquilidad del alma y la comparación con el alquimista
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:20
וּמֵהֶן שֶׁהַבּוֹטֵחַ בֵּאלֹהִים יְבִיאֵהוּ בִּטְחוֹנוֹ לְפַנּוֹת אֶת לִבּוֹ מֵעִנְיְנֵי הָעוֹלָם וּלְיַחֵד לְבָבוֹ לְעִנְיְנֵי הָעֲבוֹדָה.
Otro de los beneficios de la confianza en Dios es que quien confía en Él consigue liberar su corazón de las preocupaciones excesivas relacionadas con los asuntos mundanos y dedicarlo plenamente a los asuntos del servicio divino.
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:21
וְיִהְיֶה דּוֹמֶה בִּמְנוּחַת נַפְשׁוֹ וְרֹחַב לִבּוֹ וּמִעוּט דַּאֲגָתוֹ לְעִנְיְנֵי עוֹלָמוֹ לְבַעַל הָאַלְכִּימִיָּה וְהוּא הַיּוֹדֵעַ לְהַפֵּךְ הַכֶּסֶף לְזָהָב וְהַנְּחֹשֶׁת וְהַבְּדִיל לְכֶסֶף עַל יְדֵי חָכְמָה וּמַעֲשֶׂה.
Por la tranquilidad de su alma, la amplitud de su corazón y la escasez de preocupaciones relacionadas con los asuntos de este mundo, se parecerá a un hombre que posee el conocimiento de la alquimia.
Es decir, a alguien que sabe transformar la plata en oro, y el cobre y el estaño en plata, mediante su conocimiento y su habilidad.
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:22
וְעוֹד כִּי הַבּוֹטֵחַ בֵּאלֹהִים יֵשׁ לוֹ עָלָיו יִתְרוֹן בַּעֲשָׂרָה דְּבָרִים:
Sin embargo, quien deposita su confianza en Dios posee diez ventajas sobre el alquimista.
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:23
תְּחִלָּתָם שֶׁבַּעַל הַכִּימִיָּה צָרִיךְ לִדְבָרִים מְיֻחָדִים לַמְּלָאכָה לֹא יִגָּמֵר לוֹ דָּבָר זוּלָתָם וְלֹא יִמְצָאֵם בְּכָל עֵת וּבְכָל מָקוֹם. וְהַבּוֹטֵחַ בֵּאלֹהִים טַרְפּוֹ מֻבְטָח לוֹ מִכָּל סִבָּה מִסִּבּוֹת הָעוֹלָם כְּמוֹ שֶׁאָמַר הַכָּתוּב (דברים ח ג) לְמַעַן הוֹדִעֲךָ כִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם וְגוֹ׳, כִּי הַסִּבּוֹת אֵינָן נִבְצָרוֹת מִמֶּנּוּ בְּכָל עֵת וּבְכָל מָקוֹם כַּאֲשֶׁר יָדַעְתָּ מִדְּבַר אֵלִיָּהוּ עִם הָעוֹרְבִים וְעִם הָאִשָּׁה הָאַלְמָנָה וְעֻגַת רְצָפִים וְצַפַּחַת הַמַּיִם וּדְבַר עֹבַדְיָהוּ עִם הַנְּבִיאִים שֶׁאָמַר (מלכים א׳ יח יג) וָאַחְבִּא מִנְּבִיאֵי ה׳ מֵאָה אִישׁ חֲמִשִּׁים חֲמִשִּׁים אִישׁ בַּמְּעָרָה וָאֲכַלְכְּלֵם לֶחֶם וָמָיִם, וְאָמַר (תהלים לד יא) כְּפִירִים רָשׁוּ וְרָעֵבוּ וְדֹרְשֵׁי ה׳ לֹא יַחְסְרוּ כָל טוֹב, וְאָמַר (תהלים לד י) יְראוּ אֶת ה׳ קְדֹשָׁיו כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו.
La primera ventaja:
El alquimista necesita materiales específicos para realizar su trabajo, sin los cuales no puede conseguir sus objetivos. Además, tales materiales no se encuentran disponibles en todo momento ni en cualquier lugar.
En cambio, quien confía en Dios tiene asegurado su sustento mediante cualquiera de los numerosos medios que existen en el mundo.
Como está escrito (Deuteronomio 8:3):
«Para hacerte saber que no solo de pan vive el hombre...».
Porque los medios mediante los cuales Dios puede proporcionarle su sustento no están limitados por el tiempo ni por el lugar.
Esto puede comprenderse a partir de lo ocurrido con el profeta Eliyahu, cuando fue alimentado por los cuervos y posteriormente por una mujer viuda, así como cuando recibió una torta cocida sobre piedras calientes y una vasija de agua.
También encontramos el caso de Ovadiahu, quien sostuvo a los profetas, como está escrito (1 Reyes 18:13):
«Escondí a cien hombres de los profetas del Eterno, cincuenta en una cueva y cincuenta en otra, y los alimenté con pan y agua».
Y también está escrito (Salmos 34:11):
«Los leoncillos padecen necesidad y hambre, pero quienes buscan al Eterno no carecerán de ningún bien».
Asimismo, dice (Salmos 34:10):
«Temed al Eterno, vosotros Sus santos, porque nada falta a quienes le temen».
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:24
וְהַשֵּׁנִי כִּי בַּעַל הַכִּימִיָּה צָרִיךְ לְמַעֲשִׂים וְלִמְלָאכוֹת לֹא יִשְׁלַם לוֹ חֶפְצוֹ זוּלָתָם וְאֶפְשָׁר שֶׁיְּמִיתוּהוּ רֵיחָם וַעֲשָׁנָם עִם הַתְמָדַת הָעֲבוֹדָה וְאֹרֶךְ הַיְּגִיעָה בָּהֶם לַיְלָה וְיוֹמָם. וְהַבּוֹטֵחַ בָּאֵל בְּבִטְחָה מֵהַפְּגָעִים וְלִבּוֹ בָּטוּחַ מִמְּצֹא הָרָעוֹת וְכָל אֲשֶׁר יְבֹאֶנּוּ מֵאֵת הָאֱלֹהִים יִהְיֶה לוֹ לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וְטַרְפּוֹ בָּא אֵלָיו בִּמְנוּחָה וְהַשְׁקֵט וְשַׁלְוָה כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים כג ב) בִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי.
La segunda ventaja:
El alquimista necesita realizar operaciones y trabajos específicos sin los cuales no puede alcanzar su objetivo.
Es posible que los olores y los humos producidos durante esos trabajos lleguen incluso a causarle la muerte, debido a su exposición constante a ellos y al esfuerzo prolongado que realiza día y noche.
En cambio, quien confía en Dios vive con seguridad frente a las adversidades, y su corazón permanece tranquilo ante la posibilidad de encontrarse con dificultades.
Todo cuanto recibe de Dios lo acepta con alegría y satisfacción, y su sustento llega a él en un estado de tranquilidad, sosiego y paz.
Como está escrito (Salmos 23:2):
«En verdes praderas me hace descansar; junto a aguas tranquilas me conduce».
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:25
וְהַשְּׁלִישִׁי כִּי בַּעַל הַכִּימִיָּה אֵינוֹ מַאֲמִין עַל סוֹדוֹ זוּלָתוֹ מִיִּרְאָתוֹ עַל נַפְשׁוֹ. וְהַבּוֹטֵחַ בֵּאלֹהִים אֵינֶנּוּ יָרֵא מִשּׁוּם אָדָם בְּבִטְחוֹנוֹ אֲבָל הוּא מִתְפָּאֵר בּוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם (תהלים נו יב) בֵּאלֹהִים בָּטַחְתִּי לֹא אִירָא מַה יַּעֲשֶׂה אָדָם לִי.
La tercera ventaja:
El alquimista no confía su secreto a ninguna otra persona, por temor a las consecuencias que pudiera sufrir.
Por el contrario, quien confía en Dios no teme a ningún ser humano por causa de su confianza, sino que se enorgullece de ella y la proclama abiertamente.
Como dijo el rey David, de bendita memoria (Salmos 56:12):
«En Dios he confiado; no temeré. ¿Qué puede hacerme el hombre?».
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:26
וְהָרְבִיעִי כִּי בַּעַל הַכִּימִיָּה אֵינוֹ נִמְלָט מֵהַזְמִין מֵהַזָּהָב וְהַכֶּסֶף הַרְבֵּה לְעֵת צָרְכּוֹ אוֹ שֶׁלֹּא יַזְמִין מֵהֶם כְּלוּם אֶלָּא כְּפִי שֶׁיַּסְפִּיק לִזְמַן מוּעָט. וְאִם יַזְמִין מִמֶּנּוּ הַרְבֵּה יִהְיֶה כָּל יָמָיו מְפַחֵד עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יֹאבַד מִמֶּנּוּ בְּמִינֵי סִבּוֹת הָאֲבֵדָה וְלֹא יִשְׁקֹט לִבּוֹ וְלֹא תָּנוּחַ נַפְשׁוֹ מִפַּחְדּוֹ עָלָיו מֵהַמֶּלֶךְ וְהָעָם. וְאִם לֹא יַזְמִין מֵהֶם אֶלָּא לְמַלֹּאת מַחְסוֹרוֹ זְמַן מֻעָט אֶפְשָׁר שֶׁיִּבָּצֵר מִמֶּנּוּ הַמַּעֲשֶׂה בְּעֵת הַצֹּרֶךְ הַגָּדוֹל אֵלָיו מִפְּנֵי הִמָּנַע סִבָּה מִסִּבּוֹתָיו מִמֶּנּוּ. וְהַבּוֹטֵחַ בֵּאלֹהִים בִּטְחוֹנוֹ חָזָק בֵּאלֹהִים שֶׁיַּטְרִיף אוֹתוֹ כִּרְצוֹנוֹ בְּעֵת שֶׁיִּרְצֶה וּבְמָקוֹם שֶׁיִּרְצֶה כַּאֲשֶׁר יַטְרִיף הָעֻבָּר בְּרֶחֶם אִמּוֹ וְהָאֶפְרוֹחַ בְּתוֹךְ הַבֵּיצָה אֲשֶׁר אֵין בָּהּ מָקוֹם מְפֻלָּשׁ לְהִכָּנֵס אֵלָיו מִמֶּנּוּ דָּבָר מִחוּצָה וְהָעוֹף בַּאֲוִיר וְהַדָּגִים בַּמַּיִם וְהַנְּמָלָה הַקְּטַנָּה עִם חֲלִישׁוּתָהּ וְיִבָּצֵר הַטֶּרֶף מֵהָאֲרִי עִם תָּקְפּוֹ בִּקְצָת הַיָּמִים כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים לד יא) כְּפִירִים רָשׁוּ וְרָעֵבוּ וְגוֹ׳, וְאָמַר (משלי י ג) לֹא יַרְעִיב ה׳ נֶפֶשׁ צַדִּיק וְגוֹ׳, וְאָמַר (תהלים לז כה) נַעַר הָיִיתִי גַּם זָקַנְתִּי וְלֹא רָאִיתִי צַדִּיק נֶעֱזָב וְזַרְעוֹ מְבַקֶּשׁ לָחֶם.
La cuarta ventaja:
El alquimista se encuentra ante dos posibilidades: acumular grandes cantidades de oro y plata para atender sus necesidades futuras, o conservar únicamente aquello que necesita para un período breve.
Si acumula grandes cantidades de riquezas, vivirá constantemente preocupado por la posibilidad de perderlas a causa de cualquiera de las numerosas circunstancias que podrían ocasionar su desaparición.
Su corazón no encontrará tranquilidad ni su alma descansará, debido al temor que sentirá ante los gobernantes y las demás personas que pudieran arrebatarle sus bienes.
Pero, si conserva solamente lo necesario para un período breve, es posible que, cuando vuelva a necesitar esos recursos, no pueda producirlos debido a la ausencia de alguno de los elementos necesarios para su trabajo.
En cambio, quien confía en Dios mantiene firme su confianza en que Él le proporcionará su sustento según Su voluntad, en el momento y en el lugar que Él determine.
Así como Dios alimenta al feto dentro del vientre de su madre y al polluelo dentro del huevo, aunque no exista una abertura por la cual pueda entrar alimento desde el exterior.
Del mismo modo, proporciona sustento a las aves que vuelan por el aire, a los peces que viven en las aguas y a la pequeña hormiga, a pesar de su debilidad.
Mientras tanto, incluso el león, a pesar de su enorme fuerza, puede verse privado de alimento durante determinados días.
Como está escrito (Salmos 34:11):
«Los leoncillos padecen necesidad y hambre...».
Y también (Proverbios 10:3):
«El Eterno no permitirá que el alma del justo padezca hambre...».
Asimismo, dijo David (Salmos 37:25):
«Joven fui y también he envejecido, y no he visto al justo abandonado ni a sus descendientes mendigando pan».
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:27
וְהַחֲמִישִׁי שֶׁבַּעַל הַכִּימִיָּה תַּחַת יִרְאָה וָפַחַד עַל מְלַאכְתּוֹ מִן הַגָּדוֹל וְעַד הַקָּטֹן שֶׁבָּעָם. וְהַבּוֹטֵחַ בֵּאלֹהִים יִירָאוּהוּ הַגְּדוֹלִים וְנִכְבְּדֵי בְּנֵי אָדָם אַף הַחַיּוֹת וְהָאֲבָנִים מְבַקְשִׁים רְצוֹנוֹ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּמִזְמוֹר (תהלים צא א) יוֹשֵׁב בְּסֵתֶר עֶלְיוֹן עַד אַחֲרִיתוֹ וְאוֹמֵר (איוב ה יט-כ) בְּשֵׁשׁ צָרוֹת יַצִּילֶךָּ וּבְשֶׁבַע לֹא יִגַּע בְּךָ רָע בְּרָעָב פָּדְךָ מִמָּוֶת עַד סוֹף הָעִנְיָן.
La quinta ventaja:
El alquimista vive bajo el temor y la preocupación de que cualquier persona descubra su oficio, desde los individuos más poderosos hasta los más humildes del pueblo.
Por el contrario, quien confía en Dios será respetado incluso por las personas más poderosas y distinguidas.
Hasta los animales y las piedras, según la expresión del autor, buscarán su bienestar.
Como se enseña en el salmo que comienza (Salmos 91:1):
«El que habita al abrigo del Altísimo...».
Y como está escrito (Job 5:19-20):
«De seis angustias te librará, y en la séptima no te alcanzará el mal. En tiempo de hambre te redimirá de la muerte...».
Y continúa el pasaje con enseñanzas semejantes.
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:28
וְהַשִּׁשִּׁי שֶׁבַּעַל הַכִּימִיָּה אֵינוֹ בָּטוּחַ מֵהֶחֳלָיִים וְהַמַּדְוִים שֶׁמְּעַרְבְּבִין עָלָיו שִׂמְחָתוֹ בְּעָשְׁרוֹ וְאֵינָם מַנִּיחִין אוֹתוֹ לֵהָנוֹת מִמָּה שֶׁיֵּשׁ לוֹ וְלֹא לְהִתְעַנֵּג בְּמָה שֶׁהִשִּׂיגָה יָדוֹ. וְהַבּוֹטֵחַ בַּיְיָ בָּטוּחַ מִן הַמַּדְוִים וְהֶחֳלָיִים אֶלָּא עַל דֶּרֶךְ הַכַּפָּרָה אוֹ עַל דֶּרֶךְ הַתְּמוּרָה כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה מ ל) וְיִעֲפוּ נְעָרִים וְיִגָעוּ וּבַחוּרִים כָּשׁוֹל יִכָּשֵׁלוּ, וְאָמַר (ישעיה מ לא) וְקוֹיֵ ה׳ יַחֲלִיפוּ כֹחַ וְגוֹ׳, וְאָמַר (תהלים לז יז) כִּי זְרוֹעוֹת רְשָׁעִים תִּשָּׁבַרְנָה וְגוֹ׳.
La sexta ventaja:
El alquimista no está protegido contra las enfermedades y los padecimientos que pueden perturbar la alegría que obtiene de sus riquezas.
Estas dolencias pueden impedirle disfrutar de sus posesiones y experimentar placer con aquello que ha conseguido.
En cambio, quien confía en el Eterno se encuentra, según la enseñanza del autor, bajo Su protección frente a los padecimientos y las enfermedades, salvo cuando estos se presentan como medio de expiación o como compensación espiritual.
Como está escrito (Isaías 40:30):
«Los jóvenes se fatigarán y se cansarán, y los muchachos tropezarán y caerán».
Y continúa (Isaías 40:31):
«Pero quienes esperan en el Eterno renovarán sus fuerzas...».
Asimismo, está escrito (Salmos 37:17):
«Porque los brazos de los malvados serán quebrantados...».
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:29
וְהַשְּׁבִיעִי שֶׁבַּעַל הַכִּימִיָּה אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יַגִּיעַ אֶל מְזוֹנוֹ בְּמָה שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ מִן הַזָּהָב וְהַכֶּסֶף מִפְּנֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה הָאֹכֶל נִמְצָא בְּעִירוֹ בִּקְצָת הָעִתִּים כְּמָה שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל ז יט) כַּסְפָּם בַּחוּצוֹת יַשְׁלִיכוּ, וְאָמַר (צפניה א יח) גַּם כַּסְפָּם גַּם זְהָבָם לֹא יוּכַל לְהַצִּילָם. וְהַבּוֹטֵחַ בַּיְיָ לֹא יִבָּצֵר מִמֶּנּוּ מְזוֹנוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל מָקוֹם עַד סוֹף יָמָיו כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (איוב ה כ) בְּרָעָב פָּדְךָ מִמָּוֶת וְגוֹ׳, וְאָמַר (תהלים כג א) ה׳ רֹעִי לֹא אֶחְסָר וְגוֹ׳, וְאָמַר (תהלים לז יט) לֹא יֵבֹשׁוּ בְּעֵת רָעָה וּבִימֵי רְעָבוֹן יִשְׂבָּעוּ.
La séptima ventaja:
Es posible que el alquimista no pueda conseguir alimentos, aunque posea grandes cantidades de oro y plata, porque en determinados momentos no haya comida disponible en su ciudad.
Como está escrito (Ezequiel 7:19):
«Arrojarán su plata por las calles».
Y también (Sofonías 1:18):
«Ni su plata ni su oro podrán salvarlos».
En cambio, quien confía en el Eterno no se verá privado de su sustento, según la enseñanza del autor, en ningún momento ni lugar hasta el final de sus días.
Como está escrito (Job 5:20):
«En tiempo de hambre te redimirá de la muerte...».
Y también (Salmos 23:1):
«El Eterno es mi pastor; nada me faltará».
Asimismo, está escrito (Salmos 37:19):
«No serán avergonzados en tiempos de adversidad y en días de hambre serán saciados».
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:30
וְהַשְּׁמִינִי שֶׁבַּעַל הַכִּימִיָּה אֵינֶנּוּ מִתְעַכֵּב בְּשׁוּם מָקוֹם מִיִּרְאָתוֹ שֶׁמָּא יִתְגַּלֶּה סוֹדוֹ. וְהַבּוֹטֵחַ בֵּאלֹהִים בְּבִטְחָה בְּאַרְצוֹ וּבִמְנוּחַת נֶפֶשׁ בִּמְקוֹמוֹ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים לז ג) בְּטַח בַּה׳ וַעֲשֵׂה טוֹב שְׁכָן אֶרֶץ וּרְעֵה אֱמוּנָה, וְאָמַר (תהלים לז כט) צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְיִשְׁכְּנוּ לָעַד עָלֶיהָ.
La octava ventaja:
El alquimista no puede permanecer tranquilamente en ningún lugar, por temor a que su secreto sea descubierto.
En cambio, quien confía en Dios vive con seguridad en su tierra y con tranquilidad de espíritu en el lugar donde reside.
Como está escrito (Salmos 37:3):
«Confía en el Eterno y haz el bien; habita en la tierra y aliméntate de la fidelidad».
Y también (Salmos 37:29):
«Los justos heredarán la tierra y habitarán para siempre en ella».
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:31
וְהַתְּשִׁיעִי שֶׁבַּעַל הַכִּימִיָּה לֹא תְּלַוֶּנּוּ הַכִּימִיָּה שֶׁלּוֹ בְּאַחֲרִיתוֹ וְלֹא יַשִּׂיג בָּהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה זוּלַת הַבִּטָּחוֹן מִן הָרִישׁ וְהַצֹּרֶךְ לִבְנֵי אָדָם. וְהַבּוֹטֵחַ בַּיְיָ יְלַוֶּנּוּ גְּמוּל בִּטְחוֹנוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלָעוֹלָם הַבָּא כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים לב י) וְהַבּוֹטֵחַ בַּה׳ חֶסֶד יְסוֹבְבֶנּוּ, וְאָמַר (תהלים לא כ) מָה רַב טוּבְךָ אֲשֶׁר צָפַנְתָּ לִּירֵאֶיךָ וְגוֹ׳.
La novena ventaja:
El conocimiento de la alquimia no acompañará al alquimista después de su muerte.
Y en este mundo no le proporcionará otro beneficio que la seguridad frente a la pobreza y la necesidad de depender económicamente de otras personas.
En cambio, quien deposita su confianza en el Eterno recibirá la recompensa de esa confianza tanto en este mundo como en el Mundo Venidero.
Como está escrito (Salmos 32:10):
«Pero a quien confía en el Eterno, la misericordia lo rodeará».
Y también (Salmos 31:20):
«¡Cuán grande es Tu bondad, que has reservado para quienes Te temen!...».
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:32
וְהָעֲשִׂירִי שֶׁבַּעַל הַכִּימִיָּה אִם יִוָּדַע עִנְיָנוֹ תִּהְיֶה סִבַּת מוֹתוֹ מִפְּנֵי שֶׁמָּה שֶׁהוּא מִשְׁתַּדֵּל וְטוֹרֵחַ בּוֹ הֵפֶךְ הַנְהָגַת הָעוֹלָם וּמַנְהִיג הַכֹּל יַשְׁלִיט עָלָיו מִי שֶׁיְּמִיתֵהוּ כְּשֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהַעֲלִים אֶת סוֹדוֹ. וְהַבּוֹטֵחַ בַּיְיָ כַּאֲשֶׁר יִוָּדַע בִּטְחוֹנוֹ יִגְדַּל בְּעֵינֵי הַבְּרִיּוֹת וִיכַבְּדוּהוּ בְּנֵי אָדָם וְיִתְבָּרְכוּ בְּקִרְבָתוֹ וּבִרְאִיָּתוֹ וְיִהְיֶה גּוֹרֵם לְתַקָּנַת עִירוֹ וְלִדְחוֹת הַפְּגָעִים מֵעַל אַנְשֵׁי מְקוֹמוֹ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי י כה) וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, וּכְעִנְיַן לוֹט בְּצוֹעַר.
La décima ventaja:
Si se descubre el secreto del alquimista, ese descubrimiento puede convertirse en causa de su muerte.
Esto se debe a que la actividad a la que dedica sus esfuerzos y trabajos pretende alterar el orden habitual del mundo y, según la explicación del autor, el Gobernante de todo puede permitir que alguien lo mate cuando no sabe mantener oculto su secreto.
En cambio, cuando se conoce públicamente la confianza que una persona deposita en el Eterno, esta crece en consideración ante las criaturas.
Los seres humanos la honran y consideran una bendición encontrarse cerca de ella o contemplarla.
Incluso puede convertirse en causa de bienestar para su ciudad y de protección contra las desgracias que pudieran afectar a sus habitantes.
Como está escrito (Proverbios 10:25):
«Pero el justo es el fundamento del mundo».
Y como ocurrió con Lot en la ciudad de Tzóar.
Los beneficios de la confianza en Dios para el cumplimiento de la Torá
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:33
וּמִתּוֹעֶלֶת הַבִּטָּחוֹן בַּהּ׳ בְּעִנְיַן הַתּוֹרָה:
Entre los beneficios que proporciona la confianza en el Eterno en los asuntos relacionados con la Torá se encuentra también lo siguiente:
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:34
כִּי הַבּוֹטֵחַ בַּיְיָ אִם הוּא בַּעַל מָמוֹן יְמַהֵר לְהוֹצִיא חוֹבוֹת הָאֱלֹהִים וְחוֹבוֹת בְּנֵי אָדָם מִמָּמוֹנוֹ בְּנֶפֶשׁ חֲפֵצָה וְרוּחַ נְדִיבָה. וְאִם אֵינֶנּוּ בַּעַל מָמוֹן יִרְאֶה כִּי חֶסְרוֹן הַמָּמוֹן טוֹבָה מִטּוֹבוֹת הַמָּקוֹם עָלָיו מִפְּנֵי שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ מֵעָלָיו הַחוֹבוֹת שֶׁהוּא חַיָּב בָּהֶם לֵאלֹהִים וְלִבְנֵי אָדָם בַּעֲבוּרוֹ וּמִעוּט טִרְדַּת לִבּוֹ בִּשְׁמִירָתוֹ וְהַנְהָגָתוֹ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֶחָד מִן הַחֲסִידִים שֶׁהָיָה אוֹמֵר הַמָּקוֹם יַצִּילֵנִי מִפִּזּוּר הַנֶּפֶשׁ. אָמְרוּ לוֹ מָה הוּא פִּזּוּר הַנֶּפֶשׁ? אָמַר שֶׁיִּהְיֶה לִי מָמוֹן בְּרֹאשׁ כָּל נָהָר וּבְרֹאשׁ כָּל קִרְיָה, וְהוּא מָה שֶׁאָמְרוּ זַ״ל (משנה אבות ב ז) מַרְבֶּה נְכָסִים מַרְבֶּה דְאָגָה, וְאָמְרוּ (משנה אבות ד א) אֵיזֶהוּ עָשִׁיר הַשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ.
Cuando una persona confía en el Eterno y posee riquezas, se apresurará a cumplir con las obligaciones que tiene hacia Dios y hacia los demás seres humanos mediante sus bienes, haciéndolo con buena voluntad y espíritu generoso.
Pero si carece de riquezas, considerará que esa falta de bienes materiales también puede ser una de las bondades que Dios le concede.
Esto se debe a que queda libre de ciertas obligaciones económicas que tendría que cumplir hacia Dios y hacia los demás si poseyera riquezas.
Además, disminuyen sus preocupaciones relacionadas con la conservación y la administración de sus posesiones.
Se cuenta acerca de uno de los hombres piadosos que acostumbraba decir:
«Que el Omnipresente me libre de la dispersión del alma».
Le preguntaron:
«¿Qué significa la dispersión del alma?».
Respondió:
«Que tenga riquezas en la cabecera de cada río y propiedades en cada ciudad».
Esto corresponde a lo que enseñaron nuestros Sabios, de bendita memoria (Pirkei Avot 2:7):
«Quien aumenta sus posesiones, aumenta sus preocupaciones».
Y también dijeron (Pirkei Avot 4:1):
«¿Quién es rico? Aquel que está contento con su parte».
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:35
וְהַבּוֹטֵחַ בַּיְיָ יַשִּׂיג תּוֹעֶלֶת הַמָּמוֹן רְצוֹנִי לוֹמַר פַּרְנָסָתוֹ וְתִמָּנַע מִמֶּנּוּ טִרְדַּת הַמַּחְשָׁבָה שֶׁל בַּעַל הַמָּמוֹן וְהַתְמָדַת דַּאֲגָתוֹ לוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמַר הֶחָכָם מְתוּקָה שְׁנַת הָעֹבֵד אִם מְעַט וְאִם הַרְבֵּה יֹאכֵל וְהַשָּׂבָע לֶעָשִׁיר אֵינֶנּוּ מַנִּיחַ לוֹ לִישׁוֹן (קהלת ה יא).
Quien confía en el Eterno obtiene el beneficio esencial que proporcionan las riquezas, es decir, su sustento.
Sin embargo, queda libre de las preocupaciones constantes que experimenta el propietario de grandes bienes y de la ansiedad que le produce su conservación.
Como dijo el sabio (Eclesiastés 5:11):
«Dulce es el sueño del trabajador, coma poco o mucho; pero la abundancia del rico no le permite dormir».
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:36
וּמֵהֶן כִּי הַבּוֹטֵחַ בַּיְיָ לֹא יִמְנָעֶנּוּ רֹב הַמָּמוֹן מִבְּטֹחַ בַּיְיָ מִפְּנֵי שֶׁאֵינֶנּוּ סוֹמֵךְ עַל הַמָּמוֹן וְהוּא בְּעֵינָיו כְּפִקָּדוֹן צֻוָּה לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ עַל פָּנִים מְיֻחָדִים וּבְעִנְיָנִים מְיֻחָדִים לִזְמַן קָצוּב. וְאִם יַתְמִיד קִיּוּמוֹ אֶצְלוֹ לֹא יִבְעַט בַּעֲבוּרוֹ וְלֹא יַזְכִּיר טוֹבָתוֹ לְמִי שֶׁצִּוָּה לָתֵת לוֹ מִמֶּנּוּ וְלֹא יְבַקֵּשׁ עָלָיו גְּמוּל הוֹדָאָה וְשֶׁבַח אֲבָל הוּא מוֹדֶה לְבוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר שָׂמָהוּ סִבָּה לַטּוֹבוֹת.
Otro beneficio es que la abundancia de riquezas no impedirá que quien confía en el Eterno continúe depositando su confianza en Él.
Esto se debe a que no considera el dinero como el fundamento de su seguridad, sino como un depósito que le ha sido confiado y que debe utilizar de determinadas maneras, para determinados propósitos y durante un tiempo limitado.
Si las riquezas permanecen en su poder durante mucho tiempo, no se volverá arrogante por causa de ellas.
Tampoco recordará constantemente los favores que haya hecho a quienes se le haya ordenado beneficiar con ese dinero.
Ni buscará de ellos agradecimientos, recompensas o alabanzas.
Por el contrario, agradecerá al Creador, bendito sea, por haberlo convertido en un instrumento mediante el cual pueden llegar beneficios a otras personas.
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:37
וְאִם יֹאבַד הַמָּמוֹן מִמֶּנּוּ לֹא יִדְאַג וְלֹא יֶאֱבַל לְחֶסְרוֹנוֹ אַךְ הוּא מוֹדֶה לֵאלֹהָיו בְּקַחְתּוֹ פִּקְדוֹנוֹ מֵאִתּוֹ כַּאֲשֶׁר הוֹדָה בִּנְתִינָתוֹ לוֹ וְיִשְׂמַח בְּחֶלְקוֹ וְאֵינֶנּוּ מְבַקֵּשׁ הֶזֵּק זוּלָתוֹ וְלֹא יַחְמֹד אָדָם בְּמָמוֹנוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמַר הֶחָכָם (משלי יג כה) צַדִּיק אֹכֵל לְשֹׂבַע נַפְשׁוֹ.
Y si pierde sus riquezas, no se angustiará ni guardará duelo por su desaparición.
Por el contrario, agradecerá a su Dios por haber recuperado el depósito que le había confiado, del mismo modo que le agradeció cuando se lo entregó.
Se alegrará con la parte que le haya correspondido, no deseará perjudicar a los demás ni codiciará los bienes de ninguna otra persona.
Como dijo el sabio (Proverbios 13:25):
«El justo come hasta satisfacer su alma».
Los beneficios de la confianza en Dios en los asuntos de este mundo
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:38
אַךְ תּוֹעֲלוֹת הַבִּטָּחוֹן בָּעוֹלָם:
En cuanto a los beneficios que proporciona la confianza en Dios en los asuntos de este mundo, son los siguientes:
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:39
מֵהֶן מְנוּחַת הַלֵּב מִן הַדְּאָגוֹת הָעוֹלָמִיּוֹת.
Uno de ellos es la tranquilidad del corazón, que queda libre de las preocupaciones relacionadas con los asuntos mundanos.
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:40
וְהַשַּׁלְוָה מִנִּדְנוּד הַנֶּפֶשׁ וְצַעֲרָהּ לְחֶסְרוֹן תַּאֲווֹתֶיהָ הַגּוּפִיּוֹת.
Otro beneficio es la serenidad del alma, que se libera de la inquietud y del sufrimiento provocados por la imposibilidad de satisfacer todos sus deseos físicos.
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:41
וְהוּא בְּהַשְׁקֵט וּבְבִטְחָה וּבְשַׁלְוָה בָּעוֹלָם הַזֶּה כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ירמיה יז ז) בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּה׳ וְהָיָה ה׳ מִבְטַחוֹ, וְאָמַר (ירמיה יז ח) וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל מַיִם וְעַל יוּבַל יְשַׁלַּח שָׁרָשָׁיו וְגוֹ׳.
De este modo, la persona vive en este mundo con sosiego, seguridad y tranquilidad.
Como está escrito (Jeremías 17:7):
«Bendito el hombre que confía en el Eterno y cuya confianza es el Eterno».
Y continúa diciendo (Jeremías 17:8):
«Será como un árbol plantado junto a las aguas, que extiende sus raíces hacia la corriente...».
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:42
וּמֵהֶן מְנוּחַת הַנֶּפֶשׁ מִלֶּכֶת בַּדְּרָכִים הָרְחוֹקִים אֲשֶׁר הִיא מְכַלָּה הַגּוּפוֹת וּמְמַהֶרֶת הַשְׁלָמַת יְמֵי הַחַיִּים כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קב כד) עִנָּה בַדֶּרֶךְ כֹּחִי קִצַּר יָמָי.
Otro beneficio es que el alma queda libre de la necesidad de emprender largos viajes en busca del sustento, viajes que agotan el cuerpo y pueden acortar los días de vida.
Como está escrito (Salmos 102:24):
«Debilitó mi fuerza en el camino; acortó mis días».
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:43
וְנֶאֱמַר עַל אֶחָד מִן הַפְּרוּשִׁים כִּי הָלַךְ אֶל אֶרֶץ רְחוֹקָה לְבַקֵּשׁ הַטֶּרֶף בִּתְחִלַּת פְּרִישׁוּתוֹ וּפָגַע אָדָם אֶחָד מֵעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים בָּעִיר אֲשֶׁר הָלַךְ אֵלֶיהָ. אָמַר לוֹ הַפָּרוּשׁ כַּמָּה אַתֶּם בְּתַכְלִית הָעִוָּרוֹן וּמִעוּט הַהֲבָנָה בַּעֲבוֹדַתְכֶם לַכּוֹכָבִים. אָמַר לוֹ הָאַמְגּוּשִׁי וּמָה אַתָּה עוֹבֵד? אָמַר לוֹ הַפָּרוּשׁ אֲנִי עוֹבֵד הַבּוֹרֵא הַיָּכוֹל, הַמְּכַלְכֵּל הָאֶחָד, הַמַּטְרִיף, אֲשֶׁר אֵין כָּמוֹהוּ. אָמַר לוֹ הָאַמְגּוּשִׁי פָּעָלְךָ סוֹתֵר אֶת דְּבָרֶיךָ. אָמַר לוֹ הַפָּרוּשׁ וְהֵיאַךְ? אָמַר לוֹ אִלּוּ הָיָה מָה שֶׁאָמַרְתָּ אֱמֶת, הָיָה מַטְרִיפְךָ בְּעִירְךָ, כְּמוֹ שֶׁהִטְרִיפְךָ הֵנָּה, וְלֹא הָיִיתָ טוֹרֵחַ לָבוֹא אֶל אֶרֶץ רְחוֹקָה כָּזֹאת. וְנִפְסְקָה טַעֲנַת הַפָּרוּשׁ וְשָׁב לְאַרְצוֹ וְקִבֵּל הַפְּרִישׁוּת מִן הָעֵת הַהִיא וְלֹא יָצָא מֵעִירוֹ אַחַר כָּךְ.
Se cuenta acerca de uno de los hombres dedicados a la vida de austeridad y servicio espiritual que, al comienzo de su camino, viajó a una tierra lejana en busca de sustento.
Al llegar a una ciudad, se encontró con un hombre que adoraba a los astros.
El hombre piadoso le dijo:
«¡Qué grande es vuestra ceguera y qué escasa vuestra comprensión, al dedicar vuestro servicio a los astros!».
El adorador de los astros le preguntó:
«¿Y a quién sirves tú?».
El hombre piadoso respondió:
«Yo sirvo al Creador todopoderoso, que sostiene y alimenta a todas Sus criaturas, que es Uno y no tiene semejante».
Entonces el adorador de los astros le dijo:
«Tus acciones contradicen tus palabras».
El hombre piadoso preguntó:
«¿De qué manera?».
Aquel hombre respondió:
«Si lo que dices fuera verdad, tu Dios te habría proporcionado el sustento en tu propia ciudad, del mismo modo que te lo proporciona aquí. No habrías tenido necesidad de esforzarte en venir hasta una tierra tan lejana».
Ante estas palabras, el hombre piadoso no encontró respuesta.
Entonces regresó a su país, adoptó desde aquel momento una vida de austeridad y dedicación espiritual, y no volvió a abandonar su ciudad.
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:44
וּמֵהֶן מְנוּחַת הַנֶּפֶשׁ וְהַגּוּף מִן הַמַּעֲשִׂים הַקָּשִׁים וְהַמְּלָאכוֹת הַמְּיַגְּעוֹת אֶת הַגּוּפוֹת וַעֲזֹב עֲבוֹדַת הַמְּלָכִים וְחֻקֵּיהֶם וַחֲמַס אַנְשֵׁיהֶם.
Otro de los beneficios de la confianza en Dios es la tranquilidad del alma y del cuerpo, al quedar libres de trabajos excesivamente duros y de ocupaciones que agotan físicamente a las personas.
Asimismo, permite apartarse del servicio a los reyes, de las obligaciones impuestas por sus gobiernos y de los abusos cometidos por sus servidores.
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:45
וְהַבּוֹטֵחַ בַּיְיָ הוּא תּוֹבֵעַ מִסִּבּוֹת הַטֶּרֶף מָה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ יוֹתֵר מְנוּחָה לְגוּפוֹ וְשֵׁם טוֹב לוֹ וּפְנַאי לְלִבּוֹ וּמָה שֶׁהוּא מֵפִיק יוֹתֵר לְחוֹבוֹת תּוֹרָתוֹ עִם יֶתֶר אֱמוּנָתוֹ כִּי הַסִּבָּה לֹא תּוֹסִיף לוֹ בְּחֻקּוֹ וְלֹא תְּחַסְּרֵהוּ מִמֶּנּוּ מְאוּמָה אֶלָּא בִּגְזֵרַת הָאֱלֹהִים יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים עה ז-ח) לֹא מִמּוֹצָא וּמִמַּעֲרָב וְלֹא מִמִּדְבַּר הָרִים כִּי אֱלֹהִים שֹׁפֵט זֶה יַשְׁפִּיל וְזֶה יָרִים, וְאָמַר (תהלים כג ב) בִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי.
Quien confía en el Eterno busca entre los diferentes medios de obtener su sustento aquellos que le proporcionen mayor tranquilidad física, buena reputación y libertad de espíritu.
También procura que su ocupación le permita cumplir mejor con sus obligaciones religiosas.
Esto se debe a su firme convicción de que ningún medio de subsistencia puede aumentar ni disminuir aquello que le ha sido decretado, salvo por voluntad de Dios, bendito sea.
Como está escrito (Salmos 75:7-8):
«Porque ni del oriente ni del occidente, ni del desierto viene la elevación; sino que Dios es el Juez: a uno humilla y a otro enaltece».
Y también (Salmos 23:2):
«En verdes praderas me hace descansar; junto a aguas tranquilas me conduce».
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:46
וּמֵהֶן מִעוּט צַעַר נַפְשׁוֹ בְּמִסְחָרוֹ וְאִם תִּתְעַכֵּב אֶצְלוֹ פְּרַקְמַטְיָא אוֹ אִם לֹא יוּכַל לִגְבּוֹת חוֹבוֹ אוֹ אִם יִפְגָּעֵהוּ חֹלִי בְּגוּפוֹ מִפְּנֵי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ כִּי הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ מְתַקֵּן עִנְיָנוֹ יוֹתֵר מִמֶּנּוּ וּבוֹחֵר לוֹ טוֹב יוֹתֵר מִמָּה שֶׁהוּא בּוֹחֵר לְעַצְמוֹ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים סב ו) אַךְ לֵאלֹהִים דּוֹמִּי נַפְשִׁי כִּי מִמֶּנּוּ תִּקְוָתִי.
Otro beneficio es la disminución de las preocupaciones relacionadas con sus negocios y actividades comerciales.
Si sus mercancías permanecen sin venderse, si no consigue cobrar una deuda o si sufre alguna enfermedad física, no se angustiará excesivamente por ello.
Esto se debe a que reconoce que el Creador, bendito sea, dispone sus asuntos mejor de lo que él mismo podría hacerlo y elige para él aquello que verdaderamente le conviene, incluso mejor que lo que él elegiría por sí mismo.
Como está escrito (Salmos 62:6):
«Solo en Dios reposa en silencio mi alma, porque de Él procede mi esperanza».
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:47
וּמֵהֶן שִׂמְחָתוֹ בְּכָל עִנְיָן שֶׁיֶּעְתַּק אֵלָיו וְאִם יִהְיֶה כְּנֶגֶד טִבְעוֹ מִפְּנֵי בִּטְחוֹנוֹ בֵּאלֹהִים שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה לוֹ אֶלָּא הַטּוֹב לוֹ בְּכָל עִנְיָן כַּאֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה הָאֵם הַחוֹמֶלֶת לִבְנָהּ בִּרְחִיצָתוֹ וְחִתּוּלוֹ וּקְשִׁירָתוֹ וְהַתָּרָתוֹ עַל כָּרְחוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד עָלָיו הַשָּׁלוֹם (תהלים קלא ב) אִם לֹא שִׁוִּיתִי וְדוֹמַמְתִּי נַפְשִׁי כְּגָמֻל עֲלֵי אִמּוֹ כַּגָּמֻל עָלַי נַפְשִׁי.
Otro beneficio es la capacidad de conservar la alegría ante cualquier situación nueva que se presente, incluso cuando esta sea contraria a sus inclinaciones naturales.
Esto se debe a su confianza en Dios y a su convicción de que Él no dispone para él sino aquello que verdaderamente le conviene.
Así actúa una madre compasiva con su hijo cuando lo baña, le cambia los pañales, lo envuelve, lo sujeta o lo libera, incluso cuando el niño se resiste.
La madre realiza estas acciones porque conoce lo que beneficia a su hijo, aunque él todavía no pueda comprenderlo.
Como dijo David, de bendita memoria (Salmos 131:2):
«Ciertamente he calmado y aquietado mi alma, como un niño destetado junto a su madre; como un niño destetado está mi alma dentro de mí».
Los siete asuntos que se explicarán en la puerta de la confianza
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:48
וְכֵיוָן שֶׁבֵּאַרְתִּי מִתּוֹעֲלוֹת הַבִּטָּחוֹן בֵּאלֹהִים וַהֲנָאוֹתָיו בַּתּוֹרָה וּבָעוֹלָם מָה שֶׁנִּזְדַּמֵּן לִי אֲבָאֵר עַתָּה מֵעִנְיַן הַבִּטָּחוֹן שִׁבְעָה דְּבָרִים:
Puesto que ya he explicado, en la medida de mis posibilidades, los beneficios y las ventajas que proporciona la confianza en Dios tanto en los asuntos de la Torá como en los asuntos de este mundo, pasaré ahora a explicar siete cuestiones relacionadas con la confianza.
Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza, Introducción:49
אֶחָד מֵהֶם מָה הוּא הַבִּטָּחוֹן. וְהַשֵּׁנִי בְּסִבּוֹת הַבִּטָּחוֹן עַל הַבְּרוּאִים. וְהַשְּׁלִישִׁי בְּבֵאוּר הַהַקְדָּמוֹת אֲשֶׁר בַּעֲבוּרָן יִתְחַיֵּב הַבִּטָּחוֹן בֵּאלֹהִים וְחִיּוּב הָעֵסֶק בַּסִּבּוֹת. וְהָרְבִיעִי בְּבֵאוּר הַדְּבָרִים אֲשֶׁר בָּהֶם יִהְיֶה הַבִּטָּחוֹן וְחִיּוּב שִׁבְחוֹ וּגְנוּתוֹ בָּהֶם. וְהַחֲמִישִׁי בַּהֶפְרֵשׁ שֶׁיֵּשׁ בֵּין עֵסֶק הַבּוֹטֵחַ בֵּאלֹהִים בְּסִבּוֹת הַטֶּרֶף וּבֵין עֵסֶק מִי שֶׁאֵינוֹ בּוֹטֵחַ בֵּאלֹהִים בָּהֶם. וְהַשִּׁשִּׁי בְּבֵאוּר אָפְנֵי חִיּוּב גַּנּוֹת דַּעַת הָאוֹמְרִים בַּאֲרִיכוּת הַתַּאֲווֹת בָּעוֹלָם וּמְיַחֲלִים נַפְשׁוֹתָם בְּקַבָּלַת עֲבוֹדַת הָאֱלֹהִים כְּשֶׁיַּגִּיעוּ לְחֶפְצָם בּוֹ וְהֵם בַּעֲלֵי הַמַּשְׁכּוֹנוֹת. וְהַשְּׁבִיעִי בְּמַפְסִידֵי הַבִּטָּחוֹן בֵּאלֹהִים וְכָל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְדַבֵּר בְּעִנְיַן הַבִּטָּחוֹן וּלְקַצֵּר בַּחֲלָקָיו.
La primera: Explicar qué es la confianza.
La segunda: Explicar cuáles son las razones y condiciones que llevan a una persona a depositar su confianza en otros seres humanos.
La tercera: Explicar los principios fundamentales que hacen obligatoria la confianza en Dios, así como la obligación de emplear los medios naturales necesarios para alcanzar nuestros objetivos.
La cuarta: Explicar los distintos asuntos en los cuales debe manifestarse la confianza en Dios, y cuándo esa confianza es digna de elogio o de reprobación.
La quinta: Explicar la diferencia entre los esfuerzos que realiza para obtener su sustento una persona que confía en Dios y los esfuerzos que realiza alguien que carece de esa confianza.
La sexta: Explicar por qué debe rechazarse la opinión de aquellos que prolongan indefinidamente sus deseos y aspiraciones mundanas, posponiendo el compromiso de servir a Dios hasta que hayan conseguido cuanto desean en este mundo.
Estas personas son llamadas «los que ofrecen garantías», porque condicionan su servicio espiritual al cumplimiento previo de sus aspiraciones materiales.
La séptima: Explicar cuáles son los factores que perjudican o destruyen la confianza en Dios, junto con los demás asuntos que sea necesario tratar sobre esta virtud, procurando presentar sus diferentes aspectos de manera concisa.
