Arakhin 19a:1
שבזכר ושבנקבה מיבעי ליה
En lugar de eso dice «la edad del niño y la niña», expresión que incluye también otras leyes de madurez.
שבזכר ושבנקבה מיבעי ליה
En lugar de eso dice «la edad del niño y la niña», expresión que incluye también otras leyes de madurez.
ומאי שנא נקבה דכי מיזקנא קיימא אתילתא ומאי שנא זכר דלא קאי אתילתא אמר חזקיה אמרי אינשי סבא בביתא פאחא בביתא סבתא בביתא סימא בביתא:
¿Por qué, cuando una mujer envejece, su valoración desciende a una tercera parte, mientras que la del hombre no desciende en la misma proporción? Jizkiyá dijo que la gente acostumbra decir: «Un anciano en la casa es una carga en la casa; una anciana en la casa es un tesoro en la casa».
הדרן עלך השג יד
Con esto concluye el capítulo «Heseg yad».
מתני׳ האומר משקלי עלי נותן משקלו אם כסף כסף ואם זהב זהב מעשה באמה של ירמטיא שאמרה משקל בתי עלי ועלתה לירושלים ושקלה משקלה זהב
**Mishná:** Quien dice: «Me comprometo a entregar mi peso», entrega el equivalente a su peso. Si especificó plata, entrega plata; si especificó oro, entrega oro. Sucedió con la madre de Yarmatía que dijo: «Me comprometo a entregar el peso de mi hija». Subió a Jerusalén y entregó el peso de su hija en oro.
משקל ידי עלי רבי יהודה אומר ממלא חבית מים ומכניסה עד מרפיקו ושוקל מבשר חמור ועצמות וגידים ונותן לתוכה עד שתתמלא אמר ר' יוסי וכי היאך אפשר לכוין בשר כנגד בשר ועצמות כנגד עצמות אלא שמין את היד כמה היא ראויה לשקול:
Si dice: «Me comprometo a entregar el peso de mi mano», Rabí Yehudá dice: Se llena un barril con agua, introduce la mano hasta el codo y después se pesan carne, huesos y tendones de asno, introduciéndolos en el agua hasta que el nivel vuelva a ser el mismo. Rabí Yosí dijo: ¿Cómo es posible calcular exactamente carne frente a carne, huesos frente a huesos y tendones frente a tendones? Más bien, se estima cuánto podría pesar la mano.
גמ׳ מאי אם כסף כסף אם זהב זהב אמר רב יהודה פירש כסף כסף פירש זהב זהב פשיטא הא קמ"ל טעמא דפירש הא לא פירש פטר נפשיה בכל דהו
**Guemará:** ¿Qué significa: «Si plata, plata; si oro, oro»? Rav Yehudá dijo: Si especificó plata, entrega su peso en plata; si especificó oro, en oro. Esto parece evidente. La novedad es que solamente se exige el material especificado cuando lo mencionó expresamente. Si no lo especificó, puede cumplir entregando su peso en cualquier material que se acostumbre pesar.
כרחבה דאמר רחבה באתרא דתקלי כופרא פטר נפשיה אפי' בכופרא פשיטא לא צריכא דאיכא דתקל ואיכא דכייל מהו דתימא כיון דכולהו לא תקלי לא קמ"ל
Esto concuerda con Rajavá, quien dijo: En un lugar donde se pesa alquitrán, puede cumplir incluso entregando su peso en alquitrán. Esto también parece evidente. La novedad se aplica en un lugar donde algunas personas pesan el alquitrán y otras lo miden por volumen. Podría pensarse que, como no todos lo pesan, no se considera un objeto válido para el voto. Se enseña que sí.
אמר רב פפא באתרא דתקלי שמכי פטר נפשיה אפי' בשמכי פשיטא לא צריכא דבתר דשקלי שדו תרי תלתא מהו דתימא בטיל תורת משקל קמ"ל:
Rav Papa dijo: En un lugar donde se pesan cebollas, una persona puede cumplir entregando su peso en cebollas. La novedad es que, aunque después de pesarlas acostumbren añadir dos o tres cebollas gratuitamente, no se anula por ello su condición de producto vendido por peso.
מעשה באמה של ירמטיא וכו': מעשה לסתור
«Sucedió con la madre de Yarmatía…». ¿Acaso la Mishná trae un episodio que contradice la norma anterior?
חסורי מחסרא והכי קתני ואם אדם חשוב הוא אף ע"ג דלא פריש לפי כבודו אמרינן ומעשה באמה של ירמטיא שאמרה משקל בתי עלי ועלתה לירושלים ושקלוה ונתנה משקלה זהב
Falta una parte del texto, y así debe leerse: Si se trata de una persona importante, aunque no haya especificado el material, se determina según su honor y posición. Sucedió con la madre de Yarmatía, que dijo: «El peso de mi hija recae sobre mí». Subió a Jerusalén, pesaron a su hija y entregó su peso en oro.
אמר רב יהודה האומר קומתי עלי נותן שרביט שאינו נכפף מלא קומתי עלי נותן שרביט הנכפף מיתיבי קומתי עלי מלא קומתי עלי נותן שרביט שאינו נכפף
Rav Yehudá dijo: Quien dice: «Mi estatura recae sobre mí», entrega una vara rígida de su misma altura. Si dice: «Toda mi estatura recae sobre mí», entrega una vara flexible de esa altura. Se objetó de una baraita que enseña que tanto quien dice «mi estatura» como «toda mi estatura» entrega una vara rígida.
הוא דאמר כר"ע דדייק לישנא יתירא דתנן לא את הבור ולא [את] הדות אף ע"פ שכתב עומקה ורומה וצריך ליקח לו דרך דברי ר"ע
Rav Yehudá sigue la opinión de Rabí Akivá, quien presta especial atención a una palabra adicional. La Mishná enseña respecto a quien vende una casa que no incluye el pozo ni la cisterna, aunque haya escrito la profundidad y la altura de la propiedad. Según Rabí Akivá, el vendedor debe reservarse expresamente un camino para llegar hasta ellos.
וחכ"א אינו צריך ומודה רבי עקיבא בזמן שאמר לו חוץ מאלו שאין צריך ליקח לו דרך אלמא כיון דלא צריך וקאמר לטפויי מילתא קאתי הכא נמי כיון דלא צריך וקאמר לטפויי מילתא קאתי
Los Sabios dicen que no necesita reservarse el camino expresamente. Rabí Akivá reconoce que, si dijo: «Excepto estos», no necesita comprar un camino. Se ve que, como la expresión «excepto estos» era innecesaria, fue añadida para ampliar sus derechos. Del mismo modo, la palabra «toda» en «toda mi estatura» viene a añadir algo: una vara que pueda doblarse siguiendo el contorno del cuerpo.
איבעיא להו עומדי מהו
Se planteó la cuestión: Si dice: «Mi altura estando de pie recae sobre mí», ¿qué debe entregar?
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ערכין י״ט א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de julio de 2026.