Avodá Zará 21a
Avodá Zará 21a:1
משכירין להם בתים אבל לא שדות ובחו"ל מוכרין להם בתים ומשכירין שדות דברי רבי מאיר רבי יוסי אומר בארץ ישראל משכירין להם בתים אבל לא שדות ובסוריא מוכרין בתים ומשכירין שדות ובחוץ לארץ מוכרין אלו ואלו
Se les pueden alquilar casas, pero no campos. Fuera de la Tierra de Israel se les pueden vender casas y alquilar campos; estas son las palabras de Rabí Meir. Rabí Yosí dice: en la Tierra de Israel se les pueden alquilar casas, pero no campos; en Siria se les pueden vender casas y alquilar campos; y fuera de la Tierra de Israel se les pueden vender tanto unas como otros.
Avodá Zará 21a:2
אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני שהוא מכניס לתוכו עבודת כוכבים שנאמר (דברים ז, כו) לא תביא תועבה אל ביתך ובכל מקום לא ישכיר לו את המרחץ מפני שהוא נקרא על שמו:
Incluso en un lugar donde dijeron que está permitido alquilar, no se refirieron a una vivienda, porque el idólatra introduce allí su objeto de culto, como está dicho: «No traerás una abominación a tu casa». Y en ningún lugar se le debe alquilar una casa de baños, porque esta continúa siendo llamada por el nombre de su propietario judío.
Avodá Zará 21a:3
גמ׳ מאי אין צריך לומר שדות אילימא משום דאית בה תרתי חדא חניית קרקע וחדא דקא מפקע לה ממעשר
Guemará: ¿Qué significa que, con mayor razón, no se les pueden vender campos? Si se dice que es porque en un campo existen dos prohibiciones: una, permitirles establecerse permanentemente en la tierra; y la otra, eximir el campo del diezmo.
Avodá Zará 21a:4
אי הכי בתים נמי איכא תרתי חדא חניית קרקע וחדא דקא מפקע לה ממזוזה אמר רב משרשיא מזוזה חובת הדר הוא:
De ser así, también en las casas existen dos prohibiciones: una, permitirles establecerse en la tierra; y la otra, eximir la casa de la mezuzá. Rav Mesharshia dijo: la obligación de la mezuzá recae sobre quien habita la casa.
Avodá Zará 21a:5
בסוריא משכירין בתים כו': מאי שנא מכירה דלא משום מכירה דארץ ישראל אי הכי משכירות נמי נגזור היא גופה גזרה ואנן ניקום וניגזור גזרה לגזרה
«En Siria se les alquilan casas, etc.» ¿Por qué la venta está prohibida? Porque podría conducir a venderles propiedades en la Tierra de Israel. De ser así, también deberíamos decretar contra el alquiler. La prohibición misma de vender en Siria es un decreto rabínico, y nosotros no establecemos un decreto adicional para proteger otro decreto.
Avodá Zará 21a:6
והא שכירות שדה דבסוריא דגזרה לגזרה היא וקא גזרינן התם לאו גזרה הוא קסבר כיבוש יחיד שמיה כיבוש
Pero el alquiler de un campo en Siria también parecería ser un decreto añadido a otro decreto y, sin embargo, sí fue prohibido. Allí no se trata de un decreto añadido, pues Rabí Meir considera que una conquista realizada por un individuo tiene la categoría de conquista nacional.
Avodá Zará 21a:7
שדה דאית ביה תרתי גזרו ביה רבנן בתים דלית בהו תרתי לא גזרו בהו רבנן:
Respecto de un campo, donde existen dos motivos de prohibición, los Sabios decretaron; pero respecto de casas, donde no existen los dos motivos, los Sabios no decretaron.
Avodá Zará 21a:8
בחוץ לארץ וכו': שדה דאית ביה תרתי גזרו בהו רבנן בתים דלית בהו תרתי לא גזרו בהו רבנן:
«Fuera de la Tierra de Israel, etc.» Respecto de un campo, donde existen dos motivos de prohibición, los Sabios decretaron contra su alquiler; pero respecto de casas, donde no existen los dos motivos, los Sabios no decretaron.
Avodá Zará 21a:9
רבי יוסי אומר בארץ ישראל משכירין להם בתים וכו': מ"ט שדות דאית בהו תרתי גזרו בהו רבנן בתים דלית בהו תרתי לא גזרו בהו רבנן:
«Rabí Yosí dice: en la Tierra de Israel se les alquilan casas, etc.» ¿Cuál es la razón? Respecto de los campos, donde existen dos motivos de prohibición, los Sabios decretaron; pero respecto de las casas, donde no existen ambos motivos, no decretaron.
Avodá Zará 21a:10
ובסוריא מוכרין וכו': מ"ט קסבר כיבוש יחיד לא שמיה כיבוש ושדה דאית בה תרתי גזרו בה רבנן בתים דלית בהו תרתי לא גזרו בהו רבנן:
«Y en Siria se les venden casas, etc.» ¿Cuál es la razón? Rabí Yosí considera que una conquista individual no tiene la categoría de conquista nacional. Respecto de un campo, donde existen dos motivos de prohibición, los Sabios decretaron; pero respecto de casas, donde no existen ambos motivos, no decretaron.
Avodá Zará 21a:11
ובחו"ל מוכרין וכו': מאי טעמא כיון דמרחק לא גזרינן
«Y fuera de la Tierra de Israel se venden, etc.» ¿Cuál es la razón? Puesto que esos lugares están alejados de la Tierra de Israel, no se decretó la prohibición.
Avodá Zará 21a:12
אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי אמר רב יוסף ובלבד שלא יעשנה שכונה וכמה שכונה תנא אין שכונה פחותה משלשה בני אדם
Rav Yehudá dijo en nombre de Shemuel: la halajá sigue la opinión de Rabí Yosí. Rav Yosef dijo: con la condición de que el judío no convierta el lugar en un barrio de idólatras. ¿Cuántas personas constituyen un barrio? Se enseñó: un barrio no tiene menos de tres personas.
Avodá Zará 21a:13
ולחוש דלמא אזיל האי ישראל ומזבין לחד עובד כוכבים ואזיל היאך ומזבין לה לתרי אמר אביי אלפני מפקדינן אלפני דלפני לא מפקדינן:
Pero debería preocuparnos que este idólatra compre una casa de un judío y después se la venda a otros dos idólatras, formando así un barrio. Abayé dijo: se nos ordenó evitar colocar un obstáculo directamente delante de otro, pero no se nos ordenó evitar un obstáculo colocado delante de quien, a su vez, podría colocarlo delante de otro.
Avodá Zará 21a:14
אף במקום שאמרו להשכיר: מכלל דאיכא דוכתא דלא מוגרי
«Incluso en el lugar donde dijeron que se puede alquilar.» Esto implica que existe algún lugar donde no se les alquila.
Ficha editorial de este texto
