Avodá Zará 43b:1
לא אסרה תורה אלא בדמות ד' פנים בהדי הדדי
La Torá solamente prohibió hacer una figura que reúna simultáneamente los cuatro rostros de la Carroza celestial.
לא אסרה תורה אלא בדמות ד' פנים בהדי הדדי
La Torá solamente prohibió hacer una figura que reúna simultáneamente los cuatro rostros de la Carroza celestial.
אלא מעתה פרצוף אדם לחודיה תשתרי אלמה תניא כל הפרצופות מותרין חוץ מפרצוף אדם
Si fuera así, debería estar permitido hacer solamente un rostro humano. ¿Por qué se enseñó que todos los rostros están permitidos excepto el rostro humano?
אמר רב יהודה בריה דרב יהושע מפרקיה דרבי יהושע שמיע לי לא תעשון אתי לא תעשון אותי אבל שאר שמשין שרי
Rav Yehudá, hijo de Rav Yehoshúa, dijo: Escuché durante la enseñanza de Rabí Yehoshúa que «No hagan conmigo» significa: «No hagan una imagen de Mí». Esto prohíbe el rostro humano, mientras que los demás servidores estarían permitidos.
ושאר שמשין מי שרי והתניא (שמות כ, כג) לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשי המשמשין לפני במרום כגון אופנים ושרפים וחיות הקדש ומלאכי השרת
Pero ¿acaso está permitido representar a los demás servidores? Se enseñó: «No hagan conmigo» significa que no hagan imágenes semejantes a Mis servidores que sirven ante Mí en las alturas, como los ofanim, los serafines, las criaturas sagradas y los ángeles ministeriales.
אמר אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שבמדור העליון
Abayé dijo: La Torá solamente prohibió representar a los servidores que se encuentran en la morada celestial superior.
ושבמדור התחתון מי שרי והתניא אשר בשמים לרבות חמה ולבנה כוכבים ומזלות ממעל לרבות מלאכי השרת
Pero ¿acaso está permitido representar a los que se encuentran en la morada inferior? Se enseñó: La expresión «que está en los cielos» incluye al sol, la luna, las estrellas y las constelaciones; la palabra «arriba» incluye a los ángeles ministeriales.
כי תניא ההיא לעובדם
Aquella baraita se refiere a la prohibición de rendirles culto.
אי לעובדם אפילו שילשול קטן נמי אין הכי נמי ומסיפיה דקרא נפקא דתניא אשר בארץ לרבות ימים ונהרות הרים וגבעות מתחת לרבות שילשול קטן
Pero si se refiere a rendirles culto, incluso un pequeño gusano está prohibido. En efecto, también está prohibido, y se aprende de la continuación del versículo. Se enseñó: «Que está en la tierra» incluye los mares, los ríos, las montañas y las colinas; «debajo» incluye incluso un pequeño gusano.
ועשייה גרידתא מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשי המשמשין לפני במרום כגון חמה ולבנה כוכבים ומזלות
Pero ¿acaso está permitido fabricar meramente esas figuras? Se enseñó: «No hagan conmigo» significa que no hagan imágenes semejantes a Mis servidores que sirven ante Mí en las alturas, como el sol, la luna, las estrellas y las constelaciones.
שאני ר"ג דאחרים עשו לו
El caso de Rabán Gamliel era diferente, porque otras personas hicieron las figuras para él.
והא רב יהודה דאחרים עשו לו וא"ל שמואל לרב יהודה שיננא סמי עיניה דדין
Pero en el caso de Rav Yehudá también fueron hechas por otras personas, y aun así Shemuel le dijo: «Sabio, destruye los ojos de esa figura».
התם בחותמו בולט ומשום חשדא דתניא טבעת שחותמה בולט אסור להניחה ומותר לחתום בה חותמה שוקע מותר להניחה ואסור לחתום בה
Allí se trataba de un sello en relieve, y la prohibición se debía a la sospecha pública. Se enseñó: Si el sello de un anillo está en relieve, está prohibido llevarlo, pero está permitido sellar con él. Si el sello está hundido, está permitido llevarlo, pero está prohibido sellar con él, porque produciría una figura en relieve.
ומי חיישינן לחשדא והא בי כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא דאוקמי ביה אנדרטא והוו עיילי ביה אבוה דשמואל ולוי ומצלו בגויה ולא חיישי לחשדא רבים שאני
Pero ¿acaso nos preocupamos por la sospecha pública? En la sinagoga llamada Shaf VeYativ, en Nehardea, habían colocado una estatua. El padre de Shemuel y Leví entraban allí y rezaban sin preocuparse por la sospecha. Un lugar frecuentado por muchas personas es diferente.
והא רבן גמליאל דיחיד הוה כיון דנשיא הוא שכיחי רבים גביה ואיבעית אימא דפרקים הואי
Pero Rabán Gamliel era un individuo. Puesto que era el Nasí, muchas personas se encontraban habitualmente con él. También puede responderse que las figuras estaban formadas por piezas desmontables.
ואיבעית אימא להתלמד שאני דתניא (דברים יח, ט) לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות:
También puede responderse que eran utilizadas con el propósito de estudiar, y el estudio es diferente. Se enseñó: «No aprenderás a hacer»; no puedes aprender con el fin de practicar, pero sí puedes aprender para comprender y enseñar la halajá.
רשב"ג אומר וכו': איזו הן מכובדין ואיזו הן מבוזין
«Rabán Shimón ben Gamliel dice, etc.». ¿Cuáles objetos son considerados honorables y cuáles son considerados despreciables?
אמר רב מכובדין למעלה מן המים מבוזין למטה מן המים ושמואל אמר אלו ואלו מבוזין הן אלא אלו הן מכובדין שעל השירין ועל הנזמים ועל הטבעות
Rav dijo: Las figuras situadas por encima del nivel del agua del recipiente son honorables, mientras que las situadas por debajo del nivel del agua son despreciables. Shemuel dijo: Tanto unas como otras son despreciables. Los objetos honorables son las joyas, los pendientes y los anillos.
תניא כוותיה דשמואל מכובדין שעל השירין ועל הנזמים ועל הטבעות מבוזין שעל היורות ועל הקומקמסין ועל מחמי חמים ושעל הסדינין ועל המטפחות:
Se enseñó una baraita que apoya la opinión de Shemuel: Los objetos honorables son las joyas, los pendientes y los anillos. Los objetos despreciables son las ollas grandes, los hervidores, los recipientes para calentar agua, las sábanas y los pañuelos.
מתני׳ רבי יוסי אומר שוחק וזורה לרוח או מטיל לים אמרו לו אף הוא נעשה זבל שנאמר (דברים יג, יח) לא ידבק בידך מאומה מן החרם:
Mishná: Rabí Yosé dice: Debe moler el ídolo y esparcirlo al viento o arrojarlo al mar. Los Sabios le dijeron: Incluso así puede convertirse en abono, y está escrito: «Que no se adhiera a tu mano nada de lo condenado».
גמ׳ תניא אמר להם רבי יוסי והלא כבר נאמר (דברים ט, כא) ואת חטאתכם
Guemará: Se enseñó que Rabí Yosé les dijo: ¿Acaso no está escrito: «Y vuestro pecado…»?
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עבודה זרה מ״ג ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.