ריחיה חלא וטעמא חמרא חלא והוה ליה מין במינו וכל מין במינו במשהו
porque aunque su aroma es de vinagre y su sabor todavía es de vino, se lo considera vinagre. Por tanto, es una mezcla de la misma especie, y toda mezcla de la misma especie queda prohibida con cualquier cantidad.
רבא אמר בנותן טעם ריחיה חלא וטעמא חמרא חמרא והוה ליה מין בשאינו מינו וכל מין בשאינו מינו בנותן טעם
Rava dice que solamente queda prohibido cuando transmite sabor. Aunque el aroma es de vinagre, mientras su sabor sea de vino se considera vino. Por tanto, es una mezcla de especies diferentes, que solamente se prohíbe cuando transmite sabor.
האי בת תיהא עובד כוכבים בדישראל ש"ד ישראל בדעובד כוכבים אביי אמר אסור רבא אמר מותר אביי אמר אסור ריחא מילתא היא רבא אמר מותר ריחא לאו מילתא היא
Respecto a oler vino mediante un tubo de degustación: Si un gentil huele vino perteneciente a un judío, está permitido. Si un judío huele vino de un gentil, Abayé dice que está prohibido y Rava que está permitido. Abayé dice que está prohibido porque el aroma se considera algo sustancial. Rava dice que está permitido porque el aroma no se considera sustancia.
אמר רבא מנא אמינא לה דריחא ולא כלום הוא דתנן תנור שהסיקו בכמון של תרומה ואפה בו את הפת הפת מותרת לפי שאין טעם כמון אלא ריחא כמון ואביי שאני התם דמיקלא איסוריה
Rava dijo: ¿De dónde digo que el aroma no tiene importancia halájica? Estudiamos: Si un horno fue calentado con comino de terumá y se horneó pan dentro, el pan está permitido, porque el comino no transmitió sabor, sino solamente aroma. Abayé respondió: Ese caso es diferente, porque la sustancia prohibida fue quemada y destruida.
אמר רב מרי כתנאי הרודה פת חמה ונתנה ע"פ חבית של יין של תרומה ר"מ אוסר ור' יהודה מתיר רבי יוסי מתיר בשל חיטין ואוסר בשל שעורים מפני שהשעורים שואבות מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר ריחא מילתא היא ומר סבר ריחא ולא כלום הוא
Rav Mari dijo: Esta cuestión depende de una disputa entre tanaítas. Si alguien saca pan caliente del horno y lo coloca sobre la boca de un barril de vino de terumá, Rabí Meír lo prohíbe y Rabí Yehudá lo permite. Rabí Yosí permite el pan de trigo, pero prohíbe el de cebada, porque la cebada absorbe más. ¿No discrepan precisamente en esto, uno considerando que el aroma es sustancial y el otro que no tiene importancia?
לרבא ודאי תנאי היא לאביי מי לימא תנאי היא
Según Rava, ciertamente la cuestión depende de una disputa entre tanaítas. Pero según Abayé, ¿también debe decirse que depende de una disputa?
אמר לך אביי לאו מי איתמר עלה אמר רבה בר בר חנה אמר ר"ל בפת חמה וחבית פתוחה
Abayé respondería: ¿Acaso no se explicó aquella disputa? Rabá bar bar Janá dijo en nombre de Reish Lakish: Cuando el pan está caliente y el barril abierto,
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
