Bava Metziá 114b:1
מנין לערום שלא יתרום דכתיב (דברים כג, טו) ולא יראה בך ערות דבר
¿De dónde sabemos que una persona desnuda no debe separar terumá? Porque está escrito: «Que no se vea en medio de ti ninguna cosa indecente» (Deuteronomio 23:15).
מנין לערום שלא יתרום דכתיב (דברים כג, טו) ולא יראה בך ערות דבר
¿De dónde sabemos que una persona desnuda no debe separar terumá? Porque está escrito: «Que no se vea en medio de ti ninguna cosa indecente» (Deuteronomio 23:15).
אמר ליה לאו כהן הוא מר מאי טעמא קאי מר בבית הקברות א"ל לא מתני מר טהרות דתניא ר"ש בן יוחי אומר קבריהן של עובדי כוכבים אין מטמאין שנאמר (יחזקאל לד, לא) ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם אתם קרויין אדם ואין עובדי כוכבים קרויין אדם
Le preguntó: ¿No es usted sacerdote? ¿Por qué está de pie en un cementerio? Respondió: ¿No estudia usted el tratado Taharot? Pues se enseñó que rabí Shimón ben Yojai dijo: las tumbas de los gentiles no transmiten impureza por contacto bajo el mismo techo, como dice el versículo: «Vosotros, mis ovejas, las ovejas de mi rebaño, sois hombres» (Ezequiel 34:31). Vosotros sois llamados «hombres» en este sentido exegético, mientras que los gentiles no son llamados así.
אמר ליה בארבעה לא מצינא בשיתא מצינא א"ל ואמאי אמר ליה דחיקא לי מילתא דבריה ועייליה לגן עדן אמר ליה פשוט גלימך ספי שקול מהני טרפי ספא שקל
Le respondió: apenas puedo estudiar cuatro órdenes de la Mishná; ¿cómo voy a estudiar seis? Eliyahu le preguntó por qué, y él respondió que se hallaba en dificultades económicas. Entonces lo condujo al Jardín del Edén y le dijo: extiende tu manto y recoge algunas de estas hojas. Él lo extendió y las recogió.
כי הוה נפיק שמע דקאמר מאן קא אכיל לעלמיה כרבה בר אבוה נפץ שדנהו אפילו הכי אתייה לגלימיה סחט גלימא ריחא זבניה בתריסר אלפי דינרי פלגינהו לחתנוותיה
Al salir, oyó que decían: «¿Quién consume su recompensa del mundo venidero como Rabá bar Avuhá?». Sacudió el manto y tiró las hojas. Sin embargo, el manto conservó su aroma; lo exprimió para sacar la fragancia, lo vendió por doce mil dinares y repartió el dinero entre sus yernos.
ת"ר (דברים כד, יב) ואם איש עני הוא לא תשכב בעבוטו הא עשיר שכיב מאי קאמר אמר רב ששת הכי קאמר ואם איש עני הוא לא תשכב ועבוטו אצלך הא עשיר שכיב ועבוטו אצלך
Enseñaron los sabios: «Y si es un hombre pobre, no dormirás con su prenda» (Deuteronomio 24:12). ¿Significa eso que con la prenda de un rico sí puede dormir? ¿Qué quiere decir? Rav Shéshet explicó: si es pobre, no dormirás mientras tengas su prenda contigo; si es rico, sí podrás dormir mientras la conservas.
ת"ר המלוה את חבירו אינו רשאי למשכנו ואינו חייב להחזיר לו ועובר בכל השמות הללו מאי קאמר אמר רב ששת הכי קאמר המלוה את חבירו אינו רשאי למשכנו ואם משכנו חייב להחזיר לו ועובר בכל השמות הללו אסיפא
Enseñaron los sabios: quien presta a su compañero no tiene permiso para tomarle una prenda y no tiene obligación de devolvérsela, y transgrede todas estas prohibiciones. ¿Qué quiere decir? Rav Shéshet explicó: quien presta a su compañero no tiene permiso para tomarle una prenda; si se la ha tomado, debe devolvérsela. La frase sobre las prohibiciones se refiere a esta última situación.
רבא אמר הכי קאמר המלוה את חבירו אינו רשאי למשכנו ואם משכנו חייב להחזיר לו במה דברים אמורים שמשכנו שלא בשעת הלואתו אבל משכנו בשעת הלואתו אינו חייב להחזיר לו ועובר בכל השמות הללו ארישא
Ravá explicó: quien presta a su compañero no tiene permiso para tomarle una prenda; si se la ha tomado, debe devolvérsela. Esto se aplica a una prenda tomada después del otorgamiento del préstamo; pero si la recibió en el momento del préstamo, no tiene obligación de devolvérsela. La referencia a las prohibiciones se aplica a la primera situación.
תני רב שיזבי קמיה דרבא (שמות כב, כה) עד בא השמש תשיבנו לו זו כסות לילה (דברים כד, יג) השב תשיב לו את העבוט כבוא השמש זו כסות יום אמר ליה דיממא בליליא למה לי ודליליא ביממא למה לי
Rav Shizbí enseñó ante Ravá: «Antes de que se ponga el sol se la devolverás» (Éxodo 22:25) se refiere a una prenda para la noche; «Le devolverás la prenda al ponerse el sol» (Deuteronomio 24:13), a una prenda para el día. Ravá le preguntó: ¿qué necesita de día una prenda de noche, o de noche una prenda de día?
אמר ליה איסמייה אמר ליה לא הכי קאמר עד בא השמש תשיבנו לו זו כסות יום שניתנה לחבול בלילה השב תשיב לו את העבוט כבוא השמש זו כסות לילה שניתנה לחבול ביום
Le preguntó si debía suprimir esa enseñanza. Ravá respondió: no; debe entenderse así: «Antes de que se ponga el sol se la devolverás» se refiere a una prenda diurna que puede tomarse durante la noche; «Le devolverás la prenda al ponerse el sol» se refiere a una prenda nocturna que puede tomarse durante el día.
אמר ר' יוחנן משכנו ומת שומטו מעל גבי בניו מיתיבי אמר ר' מאיר וכי מאחר שממשכנין למה מחזירין למה מחזירין רחמנא אמר אהדר אלא מאחר שמחזירין
Dijo rabí Yojanán: si el acreedor tomó una prenda y el deudor murió, puede retirarla de manos de sus hijos. Se objetó a partir de lo dicho por rabí Meir: si se toman prendas, ¿por qué se devuelven? Pero la Torá ordena devolverlas. Más bien, la pregunta es: si se devuelven las prendas,
בבא מציעא קי״ד ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
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