Bava Metziá 31b:1
אבל הני תרתי דאיתא למרה בהדה אימא לא צריכא
... podría suponerse que descargar y cargar no son obligatorios cuando el dueño está presente. Por eso se necesitan los tres preceptos.
אבל הני תרתי דאיתא למרה בהדה אימא לא צריכא
... podría suponerse que descargar y cargar no son obligatorios cuando el dueño está presente. Por eso se necesitan los tres preceptos.
(במדבר לה, כא) מות יומת המכה אין לי אלא במיתה הכתובה בו מנין שאם אי אתה יכול להמיתו במיתה הכתובה בו שאתה רשאי להמיתו בכל מיתה שאתה יכול להמיתו ת"ל מות יומת מ"מ
«Ciertamente será ejecutado el homicida» (Números 35:21): no solo mediante la pena de muerte expresada; si no puede ejecutarse de esa manera, puede usarse otra disponible. La repetición enseña esa posibilidad.
(דברים יג, טז) הכה תכה אין לי אלא בהכאה הכתובה בהן מנין שאם אי אתה יכול להמיתן בהכאה הכתובה בהן שאתה רשאי להכותן בכל הכאה שאתה יכול ת"ל הכה תכה מ"מ
«Herirás, ciertamente herirás» (Deuteronomio 13:16): si no puede ejecutarse a los habitantes de la ciudad condenada con la modalidad especificada, se emplea otra. Así se aprende de la expresión reiterada.
(דברים כד, יג) השב תשיב אין לי אלא שמשכנו ברשות ב"ד משכנו שלא ברשות ב"ד מנין ת"ל השב תשיב מ"מ
«Devolverás, ciertamente devolverás» (Deuteronomio 24:13): no solo la prenda tomada con autorización judicial; también la tomada sin ella debe devolverse cuando corresponde.
(שמות כב, כה) חבל תחבול אין לי אלא שמשכנו ברשות משכנו שלא ברשות מנין ת"ל חבל תחבול מ"מ
«Si tomas en prenda, ciertamente tomarás» (Éxodo 22:25): incluye tanto la prenda tomada con autorización como sin ella.
והני תרי קראי למה לי חד לכסות יום וחד לכסות לילה
¿Por qué hacen falta ambos versículos? Uno se refiere a una vestimenta usada de día y el otro a la usada de noche.
(דברים טו, ח) פתח תפתח אין לי אלא לעניי עירך לעניי עיר אחרת מנין ת"ל פתח תפתח מכל מקום
«Abrirás, ciertamente abrirás» (Deuteronomio 15:8): no solo a los pobres de tu ciudad, sino también a los de otra ciudad.
(דברים טו, י) נתן תתן אין לי אלא מתנה מרובה מתנה מועטת מנין ת"ל נתן תתן מ"מ
«Darás, ciertamente darás» (Deuteronomio 15:10): tanto un donativo cuantioso como uno pequeño.
(דברים טו, יד) הענק תעניק אין לי אלא שנתברך הבית בגללו מעניקים לא נתברך הבית בגללו מנין ת"ל הענק תעניק מ"מ
«Proveerás, ciertamente proveerás» (Deuteronomio 15:14): la gratificación al siervo liberado es obligatoria no solo cuando la casa fue bendecida gracias a él, sino también cuando no lo fue.
ולר' אלעזר בן עזריה דאמר נתברך הבית בגללו מעניקין לו לא נתברך הבית בגללו אין מעניקין תעניק למה לי דברה תורה כלשון בני אדם
Según Rabí Elazar ben Azariá, que exige gratificación solo si la casa fue bendecida, ¿por qué se repite el verbo? Porque la Torá habla en el lenguaje habitual de las personas.
(דברים טו, ח) העבט תעביטנו אין לי אלא שאין לו ואינו רוצה להתפרנס אמר רחמנא תן לו דרך הלואה יש לו ואינו רוצה להתפרנס מנין ת"ל תעביטנו מ"מ
«Prestarás, ciertamente le prestarás» (Deuteronomio 15:8): no solo al que carece de recursos y rechaza la ayuda, a quien se da en forma de préstamo, sino también al que tiene bienes y se niega a sustentarse con ellos.
ולר"ש דאמר יש לו ואינו רוצה להתפרנס אין נזקקין לו תעביטנו למה לי דברה תורה כלשון בני אדם:
Y según Rabí Shimón, que no obliga a ocuparse del que dispone de recursos pero se niega a usarlos, la repetición se explica porque la Torá habla en lenguaje humano.
היה בטל מן הסלע לא יאמר לו תן לי סלע אלא נותן לו שכרו כפועל (בטל): (תנן) נותן לו שכרו כפועל בטל
«Si perdió una moneda de su trabajo, no puede exigir esa moneda, sino el salario de un trabajador inactivo». En la Mishná se enseñó que se le paga como trabajador inactivo.
מאי כפועל בטל אמר אביי כפועל בטל של אותה מלאכה דבטל מינה:
¿Qué significa? Abayé respondió: «La cantidad que aceptaría un trabajador por suspender precisamente el oficio del que se apartó».
אם יש שם ב"ד מתנה בפניהם: איסור ורב ספרא עביד עיסקא בהדי הדדי אזל רב ספרא פלג ליה בלא דעתיה דאיסור באפי בי תרי אתא לקמי' דרבה בר רב הונא א"ל זיל אייתי תלתא דפלגת קמייהו אי נמי
«Si hay un tribunal, hace un acuerdo ante él». Isur y Rav Safrá compartían un negocio; Rav Safrá partió los bienes en presencia de dos personas, sin conocimiento de Isur. Compareció ante Rabá bar Rav Huna, quien le dijo: «Trae tres personas ante quienes hiciste el reparto, o bien ...».
בבא מציעא ל״א ב
15 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.