Bava Metziá 54b:1
ש"מ חומשו כמותו ש"מ
Esto prueba que el quinto sigue la regla del principal; así queda confirmado.
ש"מ חומשו כמותו ש"מ
Esto prueba que el quinto sigue la regla del principal; así queda confirmado.
אמר רבא גבי גזל כתיב (ויקרא ה, טז) וחמישיתיו יוסף עליו ותנן נתן לו את הקרן ונשבע לו על החומש הרי זה מוסיף חומש על חומש עד שיתמעט הקרן פחות משוה פרוטה
Ravá dijo: respecto al robo está escrito «Le añadirá sus quintos». Se enseñó que quien restituyó el principal pero juró falsamente que no debía el quinto, debe añadir otro quinto sobre el quinto, y así sucesivamente, hasta que el saldo sea inferior a una perutá.
גבי תרומה כתיב (ויקרא כב, יד) איש כי יאכל קדש בשגגה ויסף חמישיתו עליו ותנן האוכל תרומה בשוגג משלם קרן וחומש אחד האוכל ואחד השותה ואחד הסך אחד תרומה טהורה ואחד תרומה טמאה משלם חומשה וחומשא דחומשא ואילו גבי מעשר לא מכתב כתיב ולא מיתנא תנא ולא איבעויי איבעיא לן
Respecto de terumá dice: «Quien coma por error algo santo añadirá su quinto». Se enseñó que quien consume terumá involuntariamente paga principal y quinto, tanto si la come como si la bebe o usa como ungüento, sea terumá pura o impura; paga también el quinto del quinto. Del segundo diezmo no se cita ni versículo ni enseñanza y ni siquiera se planteó aquí la duda.
גבי הקדש כתיב (ויקרא כז, טו) ואם המקדיש יגאל את ביתו ויסף חמישית כסף ערכך ותנן הפודה את הקדשו מוסיף חומש חומשא תנן חומשא דחומשא לא תנן מאי גבי תרומה כתיב ויסף גבי קדש נמי הא כתיב ויסף
Sobre consagraciones dice «Si quien lo consagró redime su casa, añadirá el quinto del valor». La Mishná enseña el quinto, pero no otro quinto sobre ese añadido. ¿Debe pagarse? En terumá se dice «añadirá», como también aquí.
או דלמא גבי תרומה כתיב ויסף אי שקלת ליה לוי"ו דויסף ושדית ליה על חמישיתו הוה ליה חמישיתיו גבי הקדש כתיב ויסף חמישית אע"ג דכי שקלת ליה לוי"ו דויסף ושדית ליה על חמישית סוף סוף הוה ליה חמישיתו
Quizá la diferencia gramatical importa: en terumá, al desplazar la letra que enlaza «añadirá» se forma el plural «sus quintos», mientras que en consagraciones la expresión queda en singular.
ותיפוק ליה דהוה ליה הקדש שני ואמר רבי יהושע בן לוי אהקדש ראשון מוסיף חומש על הקדש שני אין מוסיף חומש אמר ליה רב פפי לרבינא הכי אמר רבא חומש כתחילת הקדש דמי
¿No queda excluido también porque el quinto es una consagración posterior? Rabí Yehoshúa ben Leví dijo que se añade el quinto por la consagración inicial, no por una secundaria. Rav Papí dijo a Raviná que Ravá considera el quinto como parte de la consagración inicial.
מאי הוי עלה אמר רב טביומי משמיה דאביי אמר קרא (ויקרא כז, טו) ויסף חמישית כסף ערכך מקיש חומשו לכסף ערכו מה כסף ערכו מוסיף חומש אף כסף חומשו נמי מוסיף חומש
¿Cuál es la conclusión? Rav Tavyomí, citando a Abayé, dijo: «El versículo equipara el quinto al dinero del valor fijado: así como al valor se le añade quinto, también al quinto pagado posteriormente se le añade otro quinto».
גופא א"ר יהושע בן לוי על הקדש ראשון מוסיף חומש ועל הקדש שני אין מוסיף חומש אמר רבא מ"ט דרבי יהושע בן לוי אמר קרא (ויקרא כז, טו) ואם המקדיש יגאל את ביתו המקדיש ולא המתפיס
Rabí Yehoshúa ben Leví enseñó que se añade quinto a la consagración inicial, no a una segunda. Ravá lo dedujo de «Si quien lo consagró redime su casa»: «quien lo consagró», no quien vuelve a consagrar otra cosa en sustitución.
תני תנא קמיה דרבי אלעזר (ויקרא כז, כז) ואם בבהמה הטמאה ופדה בערכך מה בהמה טמאה מיוחדת שתחילתה הקדש וכולה לשמים ומועלין בה אף כל שתחילתה הקדש וכולה לשמים מועלין בה
Un maestro explicó ante Rabí Elazar «Si es un animal impuro, lo redimirá según su valoración» (Levítico 27:27): como tal animal tiene consagración inicial plena, todos los derechos pertenecen al Cielo y existe apropiación sacrílega, así sucede con cualquier bien de esa clase.
אמר ליה ר' אלעזר לתנא בשלמא כולה לשמים למעוטי קדשים קלים כיון דאית להו לבעלים בגוייהו לית בהו מעילה אלא תחילת הקדש למעוטי מאי תחילת הקדש הוא דאית ביה מעילה סוף הקדש לית ביה מעילה דלמא לענין חומש קאמרת וכרבי יהושע בן לוי אמר ליה אין הכי קאמינא
Rabí Elazar preguntó: «Entiendo que “todo para el Cielo” excluye ciertos sacrificios de menor santidad porque el dueño conserva derechos. Pero ¿por qué “consagración inicial”? ¿No habría apropiación sacrílega en la consagración posterior? Tal vez hablas del quinto según Rabí Yehoshúa ben Leví». El maestro respondió que sí.
אמר ליה רב אשי לרבינא בהמה טמאה בתחילת הקדש איתא
Rav Ashi preguntó a Raviná: «¿Un animal impuro puede estar en consagración inicial ...?».
בבא מציעא נ״ד ב
11 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.