מפני שאמרו מחללין אותו כסף על נחשת מדוחק לא שיקיים כן אלא שחוזר ומחללן על הכסף קתני מיהת מחללין מדוחק מדוחק אין שלא מדוחק לא
«... pues enseñaron que se cambia plata por cobre solo en situación apremiante y que después debe convertirse de nuevo en plata». Se permite solo por necesidad, no ordinariamente.
אמר רב יוסף אע"פ שמיקל רבי מאיר בפדיונו מחמיר הוא באכילתו דתניא לא התירו למכור דמאי אלא לסיטון בלבד ובעל הבית בין כך ובין כך צריך לעשר דברי ר' מאיר
Rav Yosef dijo que, aunque Rabí Meir es flexible sobre el modo de redimir, es severo respecto al consumo: una baraita enseña que solo el mayorista puede vender productos demai sin diezmar; el particular debe diezmar en todo caso, según Rabí Meir.
וחכ"א אחד הסיטון ואחד בעל הבית מוכר ושולח לחבירו ונותן לו במתנה ואינו חושש
Los sabios permiten al mayorista y al particular vender, enviar y regalar demai sin preocuparse de realizar previamente esa separación.
מתיב רבינא הלוקח מן הנחתום מעשר מן החמה על הצוננת ומן הצוננת על החמה ואפי' מדפוסים הרבה דברי ר"מ
Raviná objetó: Rabí Meir enseña que quien compra a un panadero puede separar diezmos de panes calientes por fríos, o viceversa, incluso provenientes de muchos moldes.
בשלמא מן הצוננת על החמה כדרבי אילעאי דא"ר אילעאי מנין לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה שנאמר (במדבר יח, לב) ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו אם אינו קדש נשיאת חטא למה מכאן לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה
Se entiende la separación de peor calidad por mejor, pues Rabí Ilai dedujo de «No cargaréis pecado al separar lo mejor» (Números 18:32) que separar del producto inferior al superior también produce una separación válida, aunque se infrinja un deber de calidad.
אלא אפי' מדפוסים הרבה ליחוש דלמא אתי לאפרושי מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב
Pero si los panes vienen de diferentes hornadas, ¿no existe peligro de separar producto obligado por otro exento o viceversa?
אמר אביי ר' אלעזר שפיר קא קשיא ליה ושמואל לא שפיר קא משני ליה דקשיא ליה לר' אלעזר מיתה דבידי שמים ומשני ליה שמואל מיתת ב"ד דלמא שאני מיתת ב"ד דחמירא
Abayé dijo que la pregunta de Rabí Elazar era adecuada, y la respuesta de Shmuel no: la objeción se refería a la muerte por decreto celestial y se respondió con muerte impuesta por tribunal, que puede ser más severa.
ורב ששת לא שפיר קא מותיב ליה דקאמרי אינהו מיתה ומותיב רב ששת לאו דכתיב (דברים יב, יז) לא תוכל לאכול בשעריך ולמאי דמותיב רב ששת רב יוסף שפיר קא משני ליה
Tampoco la objeción de Rav Shéshet fue adecuada: ellos discutían una pena de muerte y él trajo un precepto negativo de «No podrás comer dentro de tus puertas» (Deuteronomio 12:17). Sin embargo, a esa objeción Rav Yosef sí respondió correctamente.
אלא רבינא עד דמותיב מנחתום לסייע ליה מפלטר דתנן הלוקח מן הפלטר מעשר מן כל דפוס ודפוס דברי ר"מ
Raviná, antes de objetar con el panadero, habría podido citar al proveedor mayorista, pues una Mishná enseña que, según Rabí Meir, se debe diezmar por separado cada molde comprado a un panadero proveedor.
אלא מאי אית לך למימר פלטר מתרי תלתא גברא זבין נחתום נמי מחד גברא הוא זבין
La diferencia es que el proveedor puede comprar a dos o tres personas, mientras un panadero ordinario suele abastecerse de una sola persona.
רבא אמר שמואל שפיר קא משני ליה שם מיתה בעולם:
Ravá defendió a Shmuel: basta que se trate de una categoría de pena de muerte.
מתני׳ אלו דברים שאין להם אונאה העבדים והשטרות והקרקעות וההקדשות אין להן תשלומי כפל ולא תשלומי ארבעה וחמשה שומר חנם אינו נשבע ונושא שכר אינו משלם רבי שמעון אומר
MISHNÁ: No se aplica onaá a esclavos, documentos, tierras ni bienes consagrados; tampoco pagos dobles ni cuádruples o quíntuples. El guardián gratuito no presta juramento por ellos y el remunerado no paga por su pérdida. Rabí Shimón dice ...
בבא מציעא נ״ו א
12 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
