אבל ביום טוב אסור דזימנין דמשתכחי שמנים כחושים וכחושים שמנים וקמטלטל מידי דלא חזי ליה אי נמי זימנין דמשתכחי כלהו כחושים ושביק להו ואתי לאמנועי משמחת יום טוב:
Durante Yom Tov está prohibido escogerlas, porque a veces las palomas que parecían gordas resultan delgadas y las que parecían delgadas resultan gordas, y la persona terminaría moviendo animales que no desea. También puede ocurrir que todas resulten delgadas, las deje y se abstenga completamente de la alegría de Yom Tov.
מתני׳ זמן שחורים ומצא לבנים לבנים ומצא שחורים שנים ומצא שלשה אסורים שלשה ומצא שנים מותרים
Mishná: Si designó palomas negras y encontró blancas, o designó blancas y encontró negras, están prohibidas. Si designó dos y encontró tres, están prohibidas. Si designó tres y encontró dos, están permitidas.
בתוך הקן ומצא לפני הקן אסורין ואם אין שם אלא הם הרי אלו מותרים:
Si las designó dentro del nido y las encontró delante del nido, están prohibidas. Si no hay otras palomas en los alrededores, están permitidas.
גמ׳ פשיטא אמר רבה הכא במאי עסקינן כגון שזמן שחורים ולבנים והשכים ומצא שחורים במקום לבנים ולבנים במקום שחורים מהו דתימא הני אינהו נינהו ואתהפוכי אתהפוך קמ"ל הנך אזדו לעלמא והני אחריני נינהו
Guemará: Esto parece evidente. Rabá dijo: Se trata de un caso en el que designó palomas negras y blancas, y por la mañana encontró las negras en el lugar de las blancas y las blancas en el lugar de las negras. Podría haberse pensado que son las mismas palomas y que simplemente cambiaron de lugar. La Mishná enseña que presumimos que las designadas se fueron y estas son otras.
לימא מסייע ליה לר' חנינא דאמר ר' חנינא רוב וקרוב הלך אחר הרוב
¿Debe decirse que esto apoya a Rabí Janiná, quien dijo: Cuando existe una mayoría en una dirección y una fuente cercana en otra, se sigue la mayoría?
כדאמר אביי בדף הכא נמי בדף:
Puede explicarse conforme a Abayé: Se trata de un nido con una repisa o tabla en la que podían posarse otras palomas. Por tanto, no existe una verdadera prueba del principio de mayoría.
שנים ומצא שלשה אסורין: מה נפשך אי אחריני נינהו הא אחריני נינהו ואי לא אחריני נינהו הא איכא חד דמערב בהו:
«Si designó dos y encontró tres, están prohibidas». Cualquiera que sea la explicación, están prohibidas. Si son otras palomas, todas están prohibidas. Si no son otras, al menos una no fue designada y está mezclada con las dos permitidas.
שלשה ומצא שנים מותרין: מ"ט הני אינהו נינהו וחד מנייהו אזל לעלמא
«Si designó tres y encontró dos, están permitidas». ¿Por qué? Presumimos que son dos de las palomas designadas y que la tercera se fue.
לימא מתניתין רבי היא ולא רבנן דתניא הניח מנה ומצא מאתים חולין ומעשר שני מעורבין זה בזה דברי רבי וחכמים אומרים הכל חולין
¿Debe decirse que nuestra Mishná sigue a Rabí Yehudá HaNasí y no a los Sabios? Se enseñó: Si una persona dejó cien monedas y encontró doscientas, Rabí Yehudá HaNasí dice que las monedas de julín y las de segundo diezmo están mezcladas. Los Sabios dicen que todas son julín, porque las primeras fueron retiradas y estas son nuevas.
הניח מאתים ומצא מנה מנה מונח ומנה מוטל דברי רבי וחכמים אומרים הכל חולין
Si dejó doscientas y encontró cien, Rabí Yehudá HaNasí dice: Cien permanecen y cien fueron retiradas. Los Sabios dicen que todas son julín, porque las primeras fueron retiradas y estas son otras.
אפילו תימא רבנן הא אתמר עלה רבי יוחנן ור"א דאמרי תרוייהו שאני גוזלות הואיל ועשויין לדדות
Incluso puede decirse que nuestra Mishná sigue a los Sabios. Rabí Yojanán y Rabí Elazar dijeron ambos: Las palomas son diferentes, porque suelen desplazarse por sí mismas caminando y no es necesario suponer que una persona retiró unas y colocó otras.
ולמה לי לשנויי עלה שאני גוזלות הואיל ועשויין לדדות והא אתמר עלה דההיא דרבי יוחנן ור' אלעזר חד אמר בשני כיסין מחלוקת אבל בכיס אחד דברי הכל חולין וחד אמר בכיס אחד מחלוקת אבל בשני כיסין דברי הכל מנה מונח ומנה מוטל
¿Por qué era necesario responder que las palomas son diferentes porque se desplazan? Respecto de la disputa de las monedas, Rabí Yojanán y Rabí Elazar ya discreparon: Uno dijo que discuten cuando las monedas estaban en dos bolsas, pero si estaban en una sola, todos concuerdan en que son julín. El otro dijo que discuten cuando estaban en una sola bolsa, pero si estaban en dos bolsas, todos concuerdan en que cien permanecieron y cien fueron retiradas.
בשלמא למ"ד בשני כיסין מחלוקת היינו דאיצטריך לשנויי הכא שאני גוזלות הואיל ועשויין לדדות אלא למ"ד בכיס אחד מחלוקת אבל בשני כיסין דברי הכל מנה מונח ומנה מוטל השתא למה לי לשנויי עלה הא אמרת בשני כיסין לא פליגי
Según quien dice que discuten incluso cuando había dos bolsas, se comprende por qué era necesario explicar que las palomas son diferentes. Pero según quien dice que, cuando hay dos bolsas, todos concuerdan en que una permaneció y la otra fue retirada, ¿por qué era necesario dar una explicación especial? Aquí también había dos grupos de palomas.
אמר רב אשי הכא בגוזלות מקושרים וכיסים מקושרים עסקינן גוזלות מנתחי אהדדי כיסין לא מנתחי אהדדי
Rav Ashí dijo: Se trata de palomas que estaban atadas entre sí y de bolsas atadas entre sí. Las palomas pueden tirar unas de otras y separarse; las bolsas no suelen hacerlo.
ורבי אמר לך כיסין נמי זמנין
Rabí Yehudá HaNasí podría responder: También respecto de las bolsas, a veces…
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
15
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
ביצה י׳ ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
