Beitzah 31a
Beitzah 31a:1
מתני׳ מביאין עצים מן השדה מן המכונס ומן הקרפף אפי' מן המפוזר איזהו קרפף כל שסמוך לעיר דברי ר' יהודה ר' יוסי אומר כל שנכנסין לו בפותחת ואפילו בתוך תחום שבת:
Mishná: Pueden traerse maderas del campo únicamente cuando están reunidas. De un karpef, un recinto cerrado, pueden traerse incluso si están dispersas. ¿Qué se considera un karpef? Todo recinto cercano a la ciudad, según Rabí Yehudá. Rabí Yosi dice: Todo recinto al que se entra con una llave, incluso si está situado dentro del límite de Shabat.
Beitzah 31a:2
גמ׳ אמר רב יהודה אמר שמואל אין מביאין עצים אלא מן המכונסין שבקרפף והא אנן תנן מן הקרפף ואפילו מן המפוזרים מתניתין יחידאה היא
Guemará: Rav Yehudá dijo en nombre de Shmuel: Únicamente pueden traerse maderas reunidas dentro de un karpef. Pero nuestra Mishná permite traer del karpef incluso maderas dispersas. La Mishná representa la opinión particular de un único tana.
Beitzah 31a:3
דתניא א"ר שמעון בן אלעזר לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על המפוזרים שבשדות שאין מביאין ועל המכונסין שבקרפף שמביאין על מה נחלקו על המפוזרין שבקרפף ועל המכונסין שבשדות שבית שמאי אומרים לא יביא ובית הלל אומרים יביא
Se enseñó: Rabí Shimón ben Elazar dijo: Beit Shamai y Beit Hilel no discrepan en que las maderas dispersas en el campo no pueden traerse y las reunidas en un karpef sí pueden traerse. Discuten acerca de las maderas dispersas dentro de un karpef y las reunidas en el campo. Beit Shamai dicen que no pueden traerse; Beit Hilel dicen que sí.
Beitzah 31a:4
אמר רבא עלי קנים ועלי גפנים אף על גב דמכנפי להו ומותבי כיון דאי מדלי זיקא מבדר להו כמפוזרים דמו ואסורין ואי אתנח מנא מאתמול עלייהו שפיר דמי:
Rava dijo: Las hojas de caña y las hojas de vid, aunque hayan sido reunidas y colocadas juntas, se consideran dispersas y están prohibidas, porque cualquier viento puede esparcirlas. Si desde el día anterior se colocó un objeto pesado sobre ellas, están permitidas.
Beitzah 31a:5
איזהו קרפף וכו': אבעיא להו היכי קאמר כל שסמוך לעיר והוא דאית ליה פותחת ואתא ר' יוסי למימר כיון דאית ליה פותחת אפילו בתוך תחום שבת נמי
Respecto a la definición del karpef, se planteó la siguiente cuestión: ¿Rabí Yehudá quiere decir que debe estar cerca de la ciudad y además tener una cerradura, mientras que Rabí Yosi viene a decir que, si tiene cerradura, puede estar incluso dentro del límite de Shabat?
Beitzah 31a:6
או דלמא הכי קאמר כל שסמוך לעיר בין דאית ליה פותחת בין דלית ליה פותחת ואתא ר' יוסי למימר אפי' בתוך תחום שבת ודוקא דאית ליה פותחת אבל לית ליה פותחת אפילו סמוך לעיר נמי לא
¿O Rabí Yehudá quiere decir que todo recinto cercano a la ciudad se considera karpef, tenga o no cerradura, mientras que Rabí Yosi permite incluso uno situado dentro del límite de Shabat, pero únicamente si tiene cerradura; sin cerradura, ni siquiera uno cercano a la ciudad estaría permitido?
Beitzah 31a:7
ת"ש מדקתני ר' יוסי אומר כל שנכנסין לו בפותחת ואפילו בתוך תחום שבת ש"מ רבי יוסי תרתי לקולא קאמר ש"מ אמר רב סלא אמר רבי ירמיה הלכה כרבי יוסי להקל:
Ven y escucha: Rabí Yosi dice: «Todo recinto al que se entra con una llave, incluso dentro del límite de Shabat». De aquí se deduce que Rabí Yosi expresa dos indulgencias: Un recinto cercano no necesita cerradura, y uno más alejado está permitido si la tiene. Rav Sala dijo en nombre de Rabí Yirmeyá: La halajá sigue a Rabí Yosi en sentido indulgente.
Beitzah 31a:8
מתני׳ אין מבקעין עצים לא מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה ביו"ט ואין מבקעין לא בקרדום ולא במגרה ולא במגל אלא בקופיץ: גמ׳
Mishná: No se parten maderas tomadas de un montón de vigas ni de una viga que se rompió durante Yom Tov. Cuando se parte madera, no se utiliza un hacha, una sierra ni una hoz, sino un cuchillo de carnicero. Guemará:
Ficha editorial de este texto
