Beitzah 35b
Beitzah 35b:1
חצר לאפוקי מדרבי יעקב דתנן המעביר תאנים בחצרו לקצות בניו ובני ביתו אוכלין מהן עראי ופטורים מן המעשר ותני עלה רבי יעקב מחייב ור' יוסי בר' יהודה פוטר
La mención del patio excluye la opinión de Rabí Yaakov. Aprendimos: quien transporta higos por su patio para extenderlos y secarlos, sus hijos y los miembros de su casa pueden comerlos provisionalmente y están exentos del diezmo. Sobre esto se enseñó que Rabí Yaakov obliga a separar el diezmo, mientras que Rabí Yosí, hijo de Rabí Yehudá, exime.
Beitzah 35b:2
תרומה לאפוקי מדרבי אליעזר דתנן פירות שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן ר"א אוסר לאכול מהן עראי וחכמים מתירין
La mención de terumá excluye la opinión de Rabí Eliezer. Aprendimos: si se separó terumá de frutos antes de completar su preparación, Rabí Eliezer prohíbe comerlos provisionalmente y los Sabios lo permiten.
Beitzah 35b:3
מקח (כדתנן) הלוקח תאנים מעם הארץ במקום שרוב בני אדם דורסין אוכל מהן עראי ומעשרן דמאי
Respecto de una compra, aprendimos: quien compra higos de un am haáretz en un lugar donde la mayoría de las personas pisan los higos para hacer masas, puede comerlos provisionalmente y después separa el diezmo demai.
Beitzah 35b:4
שמע מינה תלת ש"מ מקח אינה קובעת אלא בדבר שנגמרה מלאכתו וש"מ רוב עמי הארץ מעשרין הן וש"מ מעשרין דמאי מעמי הארץ אפי' בדבר שלא נגמרה מלאכתו
De aquí se aprenden tres cosas: una compra solo fija para el diezmo aquello cuya preparación fue completada; la mayoría de los amei haáretz separan los diezmos; y se separa demai de lo comprado a un am haáretz incluso cuando el producto aún no ha terminado su preparación.
Beitzah 35b:5
ולאפוקי מהא דתנן המחליף פירות עם חבירו זה לאכול וזה לאכול זה לקצות וזה לקצות זה לאכול וזה לקצות חייב רבי יהודה אומר לאכול חייב לקצות פטור:
Esto excluye lo aprendido en la siguiente Mishná: si dos personas intercambian frutos, cuando ambas los reciben para comer, ambas quedan obligadas; si ambas los reciben para secarlos, ambas quedan exentas; si una los recibe para comer y la otra para secarlos, quien los recibe para comer queda obligado. Rabí Yehudá dice: quien los recibe para comer queda obligado y quien los recibe para secarlos queda exento.
Beitzah 35b:6
הדרן עלך המביא
Hemos concluido el capítulo «Quien trae».
Beitzah 35b:7
מתני׳ משילין פירות דרך ארובה ביו"ט אבל לא בשבת ומכסים פירות בכלים מפני הדלף וכן כדי יין וכדי שמן ונותנין כלי תחת הדלף בשבת:
Mishná: En Yom Tov se pueden hacer caer frutos desde el techo a través de una claraboya, pero no en Shabat. Se pueden cubrir los frutos con utensilios para protegerlos de una gotera, y lo mismo se aplica a jarras de vino y de aceite. También se puede colocar un recipiente debajo de una gotera durante Shabat.
Beitzah 35b:8
גמ׳ אתמר רב יהודה ורב נתן חד תני משילין וחד תני משחילין
Guemará: Rav Yehudá y Rav Natán discreparon sobre la versión exacta del término. Uno enseñaba «mashilín» y el otro «mashjilín».
Beitzah 35b:9
אמר מר זוטרא מאן דתני משילין לא משתבש ומאן דתני משחילין לא משתבש מאן דתני משילין לא משתבש דכתיב (דברים כח, מ) כי ישל זיתך ומאן דתני משחילין לא משתבש דתנן השחול והכסול שחול שנשמטה ירכו כסול שאחד מירכותיו גבוהה מחברתה
Mar Zutra dijo: quien enseña «mashilín» no se equivoca, y quien enseña «mashjilín» tampoco se equivoca. Quien dice «mashilín» se apoya en el versículo: «Porque tu olivo dejará caer sus frutos». Quien dice «mashjilín» se apoya en la Mishná: un animal «shajul» y uno «kasul»; «shajul» es aquel cuya cadera se dislocó, y «kasul» aquel que tiene una cadera más alta que la otra.
Beitzah 35b:10
אמר רב נחמן בר יצחק מאן דתני משירין לא משתבש ומאן דתני משחירין לא משתבש ומאן דתני מנשירין לא משתבש
Rav Najmán bar Yitzjak dijo: quien enseña «mashirín» no se equivoca, quien enseña «mashjirín» tampoco se equivoca, y quien enseña «menashirín» tampoco se equivoca.
Beitzah 35b:11
מאן דתני משירין לא משתבש דתנן רבי ישמעאל אומר נזיר לא יחוף ראשו באדמה מפני שמשיר את השער ומאן דתני משחירין לא משתבש דתנן השחור והזוג של ספרים אע"פ שנחלקו טמאין
Quien enseña «mashirín» no se equivoca, pues aprendimos: Rabí Yishmael dice que un nazir no debe lavarse la cabeza con tierra, porque hace caer el cabello. Quien enseña «mashjirín» no se equivoca, pues aprendimos: una navaja negra y unas tijeras de barbero, aunque se separen sus partes, permanecen impuras.
Beitzah 35b:12
ומאן דתני מנשירין לא משתבש דתנן מי שנשרו כליו במים מהלך בהם ואינו חושש אי נמי מהא דתנן איזהו לקט הנושר בשעת קצירה:
Quien enseña «menashirín» tampoco se equivoca, pues aprendimos: aquel cuyas prendas cayeron al agua puede caminar con ellas puestas sin preocupación. También puede apoyarse en la Mishná: ¿qué es léket? Lo que cae durante la siega.
Beitzah 35b:13
תנן משילין פירות דרך ארובה ביו"ט עד כמה א"ר זירא א"ר אסי ואמרי לה אמר רבי אסי א"ר יוחנן כאותה ששנינו מפנין ארבע וחמש קופות של תבן ושל תבואה מפני האורחים ומפני בטול בית המדרש
Aprendimos: en Yom Tov se hacen caer frutos por una claraboya. ¿Hasta qué cantidad? Rabí Zeira dijo en nombre de Rav Asi, y algunos dicen que Rav Asi dijo en nombre de Rabí Yojanán: como la cantidad enseñada respecto de Shabat, cuando se permite retirar cuatro o cinco canastas de paja o cereal para recibir huéspedes o evitar la interrupción del estudio en la casa de estudio.
Beitzah 35b:14
ודלמא שאני התם דאיכא בטול בית המדרש אבל הכא דליכא בטול בית המדרש לא א"נ התם היינו טעמא דארבע וחמש קופות שרי משום שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי ביה אבל יו"ט דקיל ואתי לזלזולי ביה כלל כלל לא
Tal vez allí sea diferente, porque existe el riesgo de interrumpir el estudio de Torá; pero aquí, donde no existe tal necesidad, no se permitiría. O quizá allí se permiten cuatro o cinco canastas porque Shabat es más estricto y la persona no llegará a menospreciarlo; pero en Yom Tov, que es más indulgente y podría ser menospreciado, tal vez no se permita mover nada.
Beitzah 35b:15
אי נמי לאידך גיסא התם היינו טעמא דליכא הפסד ממון אבל הכא דאיכא הפסד ממון אפילו טובא נמי
También puede razonarse en sentido contrario: allí no existe pérdida económica, por lo que solo se permiten cuatro o cinco canastas; aquí existe peligro de pérdida de los frutos, por lo que quizá se permita incluso una cantidad mayor.
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