Beitzah 38a:1
והוינן בה מ"ש לכאן ולכאן דלא דאין ברירה מזרח ומערב נמי אין ברירה
Preguntamos: ¿por qué no puede elegir entre ambos lados? Porque no existe bererá. Pero también respecto de este y oeste, ¿cómo puede funcionar, si no existe bererá?
והוינן בה מ"ש לכאן ולכאן דלא דאין ברירה מזרח ומערב נמי אין ברירה
Preguntamos: ¿por qué no puede elegir entre ambos lados? Porque no existe bererá. Pero también respecto de este y oeste, ¿cómo puede funcionar, si no existe bererá?
וא"ר יוחנן וכבר בא חכם אלמא לית ליה לר' יוחנן ברירה
Rabí Yojanán respondió: se trata de un caso en el que el Sabio ya había llegado antes de establecerse el eruv, aunque la persona todavía no sabía dónde estaba. Esto demuestra que Rabí Yojanán no acepta bererá.
אלא לעולם לא תיפוך וכי לית ליה לרבי אושעיא ברירה בדאורייתא אבל בדרבנן אית ליה
En realidad, no inviertas las opiniones. Rabí Hoshayá rechaza bererá en asuntos de la Torá, pero la acepta en normas rabínicas.
דרש מר זוטרא הלכה כרבי אושעיא
Mar Zutra enseñó públicamente: la halajá sigue a Rabí Hoshayá.
אמר שמואל שור של פטם הרי הוא כרגלי כל אדם שור של רועה הרי הוא כרגלי אותה העיר:
Shemuel dijo: un buey perteneciente a un engordador que lo vende a cualquier comprador tiene el límite de cualquier persona. Un buey perteneciente a un pastor que abastece a los habitantes de su ciudad tiene el límite de esa ciudad.
השואל כלי מחבירו מערב יו"ט: פשיטא לא צריכא שלא מסרו לו אלא ביו"ט מהו דתימא לאו ברשותיה אוקמיה קמ"ל
«Quien pide prestado un utensilio antes de Yom Tov». Esto parece evidente. La enseñanza se necesita para un caso en que el utensilio no le fue entregado hasta Yom Tov. Podría pensarse que, como todavía no estaba en su posesión, no adquirió su límite. Por eso nos enseña que sí.
מסייע ליה לר' יוחנן דא"ר יוחנן השואל כלי מחבירו מערב יום טוב אף על פי שלא נתנו לו אלא ביו"ט הרי הוא כרגלי השואל:
Esto apoya a Rabí Yojanán, quien dijo: quien pide prestado un utensilio antes de Yom Tov, aunque no se lo entreguen hasta Yom Tov, el utensilio tiene el límite del prestatario.
ביו"ט כרגלי המשאיל: פשיטא לא צריכא דרגיל ושאיל מיניה מהו דתימא ברשותיה קא מוקים ליה קמ"ל מימר אמר דלמא משכח איניש אחרינא ואזיל ושאיל מיניה:
«Si lo pide prestado durante Yom Tov, tiene el límite del prestamista». Esto parece evidente. La enseñanza se necesita para un caso en que acostumbra pedírselo prestado. Podría pensarse que el prestamista lo destinó desde antes para él. Por eso nos enseña que no; el prestamista piensa que quizá encontrará a otra persona y se lo prestará.
וכן האשה ששאלה מחברתה: כי סליק רבי אבא אמר יהא רעוא דאימא מלתא דתתקבל כי סליק אשכחיה לר' יוחנן ורבי חנינא בר פפי ור' זירא ואמרי לה ר' אבהו ור' שמעון בן פזי ור' יצחק נפחא ויתבי וקאמרי אמאי ולבטיל מים ומלח לגבי עיסה אמר להו ר' אבא
«Del mismo modo, una mujer que pidió a otra especias, agua o sal». Cuando Rabí Abá subió a la Tierra de Israel, dijo: «Que sea la voluntad divina que diga algo que sea aceptado». Al llegar, encontró a Rabí Yojanán, Rabí Janiná bar Papi y Rabí Zeira; otros dicen que eran Rabí Abahu, Rabí Shimón ben Pazí y Rabí Yitzjak Nafja. Estaban sentados y preguntaban: ¿por qué el agua y la sal no se anulan dentro de la masa? Rabí Abá les dijo:
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ביצה ל״ח א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.