הרי אתה עלי חרם הנודר אסור הריני עליך ואתה עלי שניהם אסורים זה בזה ומותרין בשל עולי בבל ואסורין בשל אותה העיר
Si dice: «Tus bienes están prohibidos para mí», quien formuló el voto queda prohibido. Si ambos se prohíben mutuamente, ninguno puede beneficiarse del otro. Sin embargo, ambos pueden utilizar los bienes de los peregrinos de Babilonia, pero no los bienes pertenecientes a su ciudad.
ואלו הן דברים של עולי בבל הר הבית הלשכות והעזרות ובור של אמצע הדרך ואלו הן של אותה העיר הרחוב ובית הכנסת ובית המרחץ
Estos son los bienes de los peregrinos de Babilonia: el monte del Templo, las cámaras, los patios y el pozo situado en medio del camino. Estos son los bienes de una ciudad: la plaza, la sinagoga y la casa de baños.
ואי אמרת בירא דשותפי הוא אמאי מותר והתנן השותפין שנדרו הנאה זה מזה אסורים ליכנס לחצר לרחוץ בבור
Si dices que el pozo pertenece en sociedad a todos los peregrinos, ¿por qué pueden utilizarlo? Aprendimos que socios que se prohibieron mutuamente mediante votos no pueden entrar en el patio común ni bañarse en su pozo.
לרחוץ ה"נ והכא במאי עסקינן למלאות מר מדידיה קא ממלא ומר מדידיה קא ממלא
Allí la prohibición es bañarse. Aquí se trata de extraer agua. Cada uno extrae su propia porción, determinada retroactivamente mediante bererá.
וסבר רב נחמן יש ברירה והתנן האחין השותפין כשחייבין בקלבון פטורין ממעשר בהמה
¿Acaso Rav Najmán acepta bererá? Aprendimos: hermanos que continúan como socios en una herencia, cuando están obligados a pagar el recargo del medio shékel están exentos del diezmo de los animales.
וכשחייבין במעשר בהמה פטורין מן הקלבון
Y cuando están obligados en el diezmo de los animales, están exentos del recargo del medio shékel.
ואמר רב ענן לא שנו אלא שחלקו גדים כנגד טלאים וטלאים כנגד גדים
Rav Anán dijo: esto solo se enseñó cuando dividieron cabritos a cambio de corderos y corderos a cambio de cabritos, pues la división se considera una compraventa.
אבל חלקו גדים כנגד גדים וטלאים כנגד טלאים אומר זהו חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך
Pero si dividieron cabritos frente a cabritos y corderos frente a corderos, se dice que cada uno recibió la porción que le correspondía desde el principio.
ורב נחמן אמר אפילו חלקו גדים כנגד גדים וטלאים כנגד טלאים אין אומר זה חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך
Rav Najmán dijo: incluso si dividieron cabritos frente a cabritos y corderos frente a corderos, no se dice que cada uno recibió la porción destinada desde el principio. Esto demuestra que no acepta bererá.
אלא דכולי עלמא בירא דהפקרא היא אלא הכא במגביה מציאה לחבירו קא מיפלגי מר סבר קנה ומר סבר לא קנה:
En realidad, todos están de acuerdo en que el pozo es propiedad sin dueño. Discrepan sobre la norma de quien levanta un objeto sin dueño para adquirirlo en favor de su compañero. Uno sostiene que el compañero lo adquiere y el otro que no.
מתני׳ מי שהיו פירותיו בעיר אחרת וערבו בני אותה העיר להביא אצלו מפירותיו לא יביאו לו ואם ערב הוא פירותיו כמוהו
Mishná: Si los frutos de una persona se encontraban en otra ciudad y los habitantes de esa ciudad establecieron un eruv para llevarle algunos, no pueden llevárselos. Pero si el propietario estableció un eruv, sus frutos tienen el mismo límite que él.
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ביצה ל״ט ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
