Beitzah 8a:1
בעפר תיחוח
Se trata de tierra suelta, que no necesita ser triturada.
בעפר תיחוח
Se trata de tierra suelta, que no necesita ser triturada.
והא קא עביד גומא כדר' אבא דאמר ר' אבא החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא לעפרה פטור עליה:
Pero al sacar la tierra estará formando un hoyo. Se aplica la enseñanza de Rabí Abá, quien dijo: Quien cava un hoyo en Shabat y solamente necesita la tierra extraída, no el hoyo, está exento de una ofrenda por pecado.
שאפר כירה מוכן הוא: אפר כירה מאן דכר שמיה אמר רבה הכי קאמר ואפר כירה מוכן הוא
«Pues las cenizas del fogón se consideran preparadas». ¿Quién había mencionado las cenizas del fogón? Rabá dijo: Esto es lo que significa: Además, las cenizas del fogón se consideran preparadas.
אמר רב יהודה אמר רב לא שנו אלא שהוסק מערב יו"ט אבל הוסק ביום טוב אסור ואם ראוי לצלות בו ביצה מותר
Rav Yehudá dijo en nombre de Rav: Solamente se consideran preparadas cuando el fogón fue encendido antes de Yom Tov. Si fue encendido durante Yom Tov, las cenizas están prohibidas. Sin embargo, si todavía están suficientemente calientes como para asar un huevo, pueden utilizarse.
תניא נמי הכי כשאמרו אפר כירה מוכן הוא לא אמרו אלא שהוסק מערב יו"ט אבל הוסק ביום טוב אסור ואם ראוי לצלות בו ביצה מותר
También se enseñó así: Cuando los Sabios dijeron que las cenizas del fogón se consideran preparadas, solamente se referían a un fogón encendido antes de Yom Tov. Si fue encendido durante Yom Tov, están prohibidas. Si todavía pueden utilizarse para asar un huevo, están permitidas.
הכניס עפר לגנתו ולחורבתו מותר לכסות בו ואמר רב יהודה מכניס אדם מלא קופתו עפר ועושה בה כל צרכו
Si una persona introdujo tierra en su jardín o en una ruina, puede utilizarla para cubrir la sangre. Rav Yehudá dijo: Una persona puede introducir en su casa una cesta llena de tierra y utilizarla para todas sus necesidades durante Yom Tov.
דרש מר זוטרא משמיה דמר זוטרא רבה והוא שייחד לו קרן זוית
Mar Zutrá enseñó en nombre de Mar Zutrá el Grande: Esto solamente se aplica cuando reservó para la tierra un rincón específico.
מיתיבי כוי אין שוחטין אותו ביו"ט ואם שחטו אין מכסין את דמו ואי איתא לכסייה כדרב יהודה
Se planteó una objeción: Un koy, animal cuya condición de especie doméstica o salvaje es dudosa, no puede ser sacrificado durante Yom Tov. Si fue sacrificado, no se cubre su sangre. Según la enseñanza de Rav Yehudá, podría cubrirse con la tierra preparada.
ולטעמיך לכסייה באפר כירה או בדקר נעוץ אלא דלית ליה הכא נמי דלית ליה
Según tu razonamiento, también podría cubrirse con cenizas del fogón o con la tierra de una pala clavada desde la víspera. La baraita se refiere a alguien que no dispone de esos materiales. De igual manera, no dispone de la tierra preparada según Rav Yehudá.
אי הכי מאי איריא ספק אפילו ודאי נמי לא
Si es así, ¿por qué la baraita habla específicamente de un animal de condición dudosa? Incluso si fuera con certeza un animal salvaje, tampoco podría sacrificarlo.
לא מבעיא קאמר לא מבעיא ודאי דלא לשחוט אבל ספק אימא משום שמחת יו"ט לשחוט ולא לכסייה קמ"ל
La baraita formula una enseñanza inclusiva: No solamente es evidente que no puede sacrificar un animal que con certeza requiere cubrir la sangre cuando no dispone de tierra. Incluso respecto de un animal dudoso podría pensarse que, debido a la alegría de Yom Tov, puede sacrificarlo aunque después no cubra la sangre. Por eso enseña que no.
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ביצה ח׳ א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.