Bekhorot 27a:1
טובת הנאה לבעלים
el beneficio de decidir a qué kohén, levita o pobre entregarlos.
טובת הנאה לבעלים
el beneficio de decidir a qué kohén, levita o pobre entregarlos.
כיצד ישראל שהפריש תרומה מכריו ומצאו ישראל אחר ואמר לו הא לך סלע זה ותנהו לבן בתי כהן מותר אם היה כהן לכהן אסור
¿Cómo? Si un israelita separó terumá de su montón y otro israelita lo encuentra y le dice: «Toma esta moneda y entrégala a mi nieto, que es kohén», está permitido. Pero si quien ofrece el dinero es un kohén para que se la entregue a otro kohén, está prohibido.
ותנא מאי טעמא לא קאמר מתנות כהונה אמר לך תרומה דקדושת הגוף היא דכיון דלא מתחלא לא אתי למיטעי בה
¿Por qué el tanaíta no incluyó también los demás dones sacerdotales? Respondería: La terumá posee santidad inherente y no puede redimirse. Por eso no se llegará a cometer un error respecto a ella.
הני כיון דקדושת דמים נינהו אתי למיטעי בהון דבר מיתחל קדושתייהו אארבעה זוזי ואתא למינהג בהן מנהג דחולין
Pero los demás dones solamente tienen santidad monetaria. La gente podría pensar erróneamente que su santidad puede redimirse por cuatro zuz y después tratarlos como producto común.
אמר רבא תרומת חוצה לארץ אין בה משום כהן המסייע בבית הגרנות רב חמא יהיב ליה לשמעיה
Rava dijo: Respecto a la terumá de fuera de la Tierra de Israel no se aplica la prohibición del kohén que ayuda en el granero. Rav Jama se la entregaba a su sirviente kohén.
אמר שמואל תרומת חוצה לארץ בטילה ברוב רבה מבטלה ברוב ואוכל לה בימי טומאתו
Shmuel dijo: La terumá de fuera de la Tierra de Israel queda anulada en una mayoría simple. Rabá la anulaba en una mayoría y la comía durante sus días de impureza.
רב הונא בריה דרב יהושע כי מתרמי ליה חמרא דתרומה הוה רמי תרי נטלי דחולין וחדא נטלא דתרומה ושקיל חד מיכן ואילך רמי חדא ושקיל חדא
Cuando Rav Huna, hijo de Rav Yehoshúa, encontraba vino de terumá de fuera de Israel, mezclaba dos medidas de vino común con una medida de terumá. Retiraba una medida de la mezcla, después añadía otra medida común y volvía a retirar una, hasta consumirlo de forma permitida.
ואמר שמואל תרומת חוצה לארץ אוכל והולך ואח"כ מפריש
Shmuel también dijo: Respecto a la terumá de fuera de Israel, una persona puede comer primero y separar después.
ואמר שמואל אין תרומת חוצה לארץ אסורה אלא במי שהטומאה יוצאה עליו מגופו והני מילי באכילה אבל בנגיעה לית לן בה
Shmuel también dijo: La terumá de fuera de Israel solamente está prohibida para quien posee una impureza que sale de su propio cuerpo. Esto se aplica al consumo; respecto al contacto no hay preocupación.
אמר רבינא הילכך נדה קוצה חלה ואוכל לה כהן קטן ואי ליכא כהן קטן שקלה לה בריש מסא ושדיא בתנורא והדר מפרשא חלה אחריתי כי היכי דלא תשתכח תורת חלה ואוכל לה כהן גדול
Ravina dijo: Por consiguiente, una mujer menstruante puede separar jalá en el extranjero y entregarla a un kohén menor para que la coma. Si no hay un kohén menor, la coloca en la punta de una pala y la arroja al horno. Después separa una segunda jalá para que no se olvide la ley de jalá, y esa segunda porción puede comerla un kohén adulto.
רב נחמן ורב עמרם ורמי בר חמא הוו קאזלי בארבא סליק רב עמרם לאפנויי אתאי ההיא איתתא עלת קמייהו אמרה להו טמא מת מהו שיטבול ואוכל תרומת חוצה לארץ אמר ליה רב נחמן לרמי בר חמא
Rav Najmán, Rav Amram y Ramí bar Jama viajaban en un barco. Rav Amram subió para hacer sus necesidades. Llegó una mujer y preguntó: «¿Puede una persona impura por contacto con un muerto sumergirse y comer terumá de fuera de Israel?». Rav Najmán dijo a Ramí bar Jama:
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בכורות כ״ז א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.