Bekhorot 40b:1
ומעשה נמי שלחי התחתון עודף על העליון שאל רשב"ג לחכמים ואמרו ה"ז מום
También ocurrió un caso en el que la mandíbula inferior sobresalía más que la superior. Rabán Shimón ben Gamliel preguntó a los Sabios y respondieron que era defecto.
ומעשה נמי שלחי התחתון עודף על העליון שאל רשב"ג לחכמים ואמרו ה"ז מום
También ocurrió un caso en el que la mandíbula inferior sobresalía más que la superior. Rabán Shimón ben Gamliel preguntó a los Sabios y respondieron que era defecto.
והא גבי אדם הוא דתנן שפתו העליונה עודפת על התחתונה או שתחתונה עודפת על העליונה ה"ז מום גבי אדם הוא דכתיב (ויקרא כב, ד) איש איש מזרע אהרן איש ששוה בזרעו של אהרן אבל בבהמה לא
Pero esta característica solamente se enseñó como defecto respecto de una persona. Aprendimos: Si el labio superior sobresale más que el inferior, o el inferior más que el superior, es defecto en un kohén. Respecto del ser humano está escrito: «Todo hombre de la descendencia de Aharón», lo que exige que se parezca normalmente a la descendencia de Aharón. Pero respecto de un animal no existe ese requisito.
אמר רב פפא לא קשיא הא דאית בה עצם הא דלית בה עצם:
Rav Papa dijo: No existe contradicción. Cuando el saliente incluye el hueso de la mandíbula, es defecto también en un animal. Cuando solamente sobresale el tejido blando del labio, no.
מתני׳ אוזן הגדי היתה כפולה אמרו חכמים בזמן שהוא עצם אחד מום בזמן שאין בו עצם אינו מום רבי חנניא בן גמליאל אומר זנב הגדי שהוא דומה לשל חזיר ושאין בה שלש חוליות ה"ז מום:
Mishná: Si la oreja de un cabrito es doble, los Sabios dijeron: Si ambas partes forman un solo cartílago, es defecto. Si cada una tiene un cartílago separado, no es defecto. Rabí Jananiá ben Gamliel dice: Si la cola de un cabrito se parece a la de un cerdo, o si tiene menos de tres vértebras, es defecto.
גמ׳ ת"ר פיו בלום ורגליו מבולמות מחמת הרוח אינו מום מחמת העצם ה"ז מום אזניו כפולות בחסחסות אחת ה"ז מום בשתי חסחסיות אינו מום:
Guemará: Los Sabios enseñaron: Si la boca está cerrada o las patas están hinchadas debido al aire o a una inflamación blanda, no es defecto. Si se debe a una deformación ósea, sí es defecto. Si las orejas son dobles con un solo cartílago, es defecto; con dos cartílagos separados, no.
ר"ג אומר זנב הגדי שהוא דומה לשל חזיר: אמר רב פפא לא תימא דקטינא אלא דכריכא אף ע"ג דאלימא:
«Rabí Jananiá ben Gamliel dice: La cola de un cabrito semejante a la de un cerdo». Rav Papa dijo: No digas que solamente es defecto si es delgada. Si está enrollada como la de un cerdo, aunque sea gruesa, es defecto.
או שאין בה שלש חוליות וכו': אמר רב הונא בגדי שתים ה"ז מום שלש אינו מום בטלה שלש הרי זה מום ארבע אינו מום מיתיבי בגדי אחת הרי זה מום שתים אינו מום בטלה שתים הרי זה מום שלש אינו מום תיובתא דרב הונא
«O si no tiene tres vértebras». Rav Huná dijo: En un cabrito, si tiene dos vértebras es defecto; si tiene tres, no. En un cordero, si tiene tres es defecto; si tiene cuatro, no. Se planteó una objeción: En un cabrito, una vértebra es defecto y dos no. En un cordero, dos son defecto y tres no. Esto refuta a Rav Huná.
ורב הונא מתני' אטעיתיה איהו סבר מדרישא בגדי סיפא נמי בגדי ולא היא רישא בגדי וסיפא בטלה:
Rav Huná fue inducido a error por la redacción de la Mishná. Pensó que, puesto que la primera parte se refiere a un cabrito, también la segunda. Pero no es así: La primera parte se refiere a un cabrito y la segunda a un cordero.
מתני׳ רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר את שיבלת בעיניו ושנפגם עצם ידו ורגלו ושנפרק עצמו של פיו עינו אחת גדולה ואחת קטנה אזנו אחד גדולה ואחד קטנה במראה אבל לא במדה רבי יהודה אומר שתי ביציו אחת גדולה כשתים שבחבירתה ולא הודו לו חכמים:
Mishná: Rabí Jananiá ben Antigonos dice que son defectos: Una verruga en los ojos; un hueso mellado en la pata delantera o trasera; la articulación de la mandíbula dislocada; un ojo grande y otro pequeño; una oreja grande y otra pequeña, cuando la diferencia es de apariencia, pero no solamente de medida. Rabí Yehudá dice: Si un testículo es tan grande como dos del otro, es defecto. Los Sabios no estuvieron de acuerdo con él.
גמ׳ למימרא דיבלת הוי מומא ורמינהו ואלו שאין שוחטין עליהן לא במקדש ולא במדינה בעל גרב ובעל יבלת
Guemará: ¿Debe entenderse que una verruga es defecto? Se planteó una contradicción: Estos defectos no permiten sacrificar el animal ni en el Templo ni fuera de él: Sarna crónica y verruga.
ותסברא הא כתיבא (ויקרא כב כב) יבלת באורייתא אלא ל"ק הא בגופו הא בעינו
¿Cómo puede formularse la objeción? La verruga está escrita expresamente en la Torá como defecto. No existe contradicción: Una fuente se refiere a una verruga en el cuerpo y la otra a una verruga en el ojo.
מכדי קרא סתמא מה לי בגופו ומה לי בעינו אלא לא קשיא הא דאית בה עצם הא דלית בה עצם
Pero el versículo habla de una verruga sin especificar. ¿Qué diferencia existe entre el cuerpo y el ojo? Más bien, no existe contradicción: Una fuente se refiere a una verruga que contiene hueso y la otra a una que no.
דקרא דאית בה עצם מתני' דלית בה עצם בעינו הוי מומא בגופא לא הוי מומא
El versículo se refiere a una verruga con hueso. Nuestra Mishná se refiere a una sin hueso: En el ojo constituye defecto, pero en el cuerpo no.
ולית לה עצם בגופא פסולה הרי תלתול בעלמא הוא דתנן ר"א אומר בעלי התילולין פסולין באדם וכשירין בבהמה אלא אידי ואידי בעינו ולא קשיא הא בשחור הא בלבן
Pero una verruga sin hueso en el cuerpo también debería descalificar. Es simplemente un colgajo de carne. Aprendimos: Rabí Eliezer dice que las personas con colgajos de carne están descalificadas para el servicio, pero un animal con ellos es apto. Más bien, ambas fuentes se refieren a una verruga en el ojo. Una se refiere a la parte negra y otra a la blanca.
והא אין מומין בלבן אלא אידי ואידי בלבן ואמר ר"ל לא קשיא הא דאית בה שער הא דלית בה שער:
Pero ya se dijo que no existen defectos en la parte blanca. Más bien, ambas se refieren a la parte blanca. Reish Lakish dijo: No existe contradicción. Si la verruga tiene pelo, es defecto; si no tiene pelo, no.
עינו אחת גדולה וכו': תנא גדולה כשל עגל קטנה כשל אווז:
«Un ojo grande y otro pequeño». Se enseñó: Grande como el ojo de un ternero y pequeño como el ojo de un ganso.
אזנו אחת גדולה וכו': ורבנן עד כמה תניא אחרים אומרים אפילו אינה לשניה אלא כפול כשירה:
«Una oreja grande y otra pequeña». ¿Cuánta diferencia aceptan los Sabios sin considerarla defecto? Se enseñó: Otros dicen que, aunque una oreja sea el doble de la otra, el animal es apto.
מתני׳ זנב העגל שאינה מגעת לערקוב אמרו חכמים כל מרבית עגלים כן כל זמן שיהו מגדלין הן נמתחות איזהו ערקוב שאמרו ר' חנינא בן אנטיגנוס אומר בערקוב שבאמצע הירך:
Mishná: Si la cola de un ternero no llega hasta el corvejón, los Sabios dijeron: Así son normalmente la mayoría de los terneros; a medida que crecen, la cola se alarga. ¿A qué corvejón se refiere la Mishná? Rabí Jananiá ben Antigonos dice: Al corvejón situado en la mitad del muslo.
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.