ונוטל אחד מן האלולין והשאר פטורין ממה נפשך אי באחד באלול ר"ה דאלול ותשרי מצטרפין ודאב פטורים ואי באחד בתשרי ר"ה דאב ואלול מצטרפין דתשרי פטורין
Toma uno de los animales de Elul como diezmo y los restantes quedan exentos. De cualquier manera: si el año nuevo es el primero de Elul, los de Elul y Tishrei se combinan y los de Av quedan exentos; si es el primero de Tishrei, los de Av y Elul se combinan y los de Tishrei quedan exentos.
מאי אמרת לצרפו לגורן אחר עשירי ודאי אמר רחמנא ולא ספק
Podrías decir que los exentos deberían combinarse con animales de otra fecha. Sin embargo, la Torá exige un décimo seguro y no uno dudoso.
פשיטא מהו דתימא לגזור דילמא אתי למישקל מהנך קמ"ל:
Esto parece evidente. Podría pensarse que se debe decretar para evitar que tome por error el diezmo de los animales de Av o Tishrei. Por eso enseña que no se decreta.
מתני׳ באי זה צד מעשרין כונסן לדיר ועושה להם פתח קטן כדי שלא יהו שנים יכולין לצאת כאחת ומונין א' ב' ג' ד' ה' ו' ז' ח' ט' והיוצא עשירי סוקר בסיקרא ואומר ה"ז מעשר לא סקרו בסיקרא ולא מנאן בשבט או שמנאן רבוצים או עומדים הרי אלו מתעשרין
Mishná: ¿Cómo se diezma? Introduce los animales en un corral y hace una abertura pequeña, de manera que dos no puedan salir juntos. Cuenta: uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve; al que sale décimo lo marca con pintura roja y dice: «Este es el diezmo». Si no lo marcó, no los contó con una vara, o los contó mientras estaban acostados o de pie, quedan válidamente diezmados.
היה לו מאה ונטל עשרה עשרה ונטל אחד אין זה מעשר רבי יוסי בר' יהודה אומר מעשר קפץ אחד מן המנויין לתוכן הרי אלו פטורין מן המעושרין לתוכן כולם ירעו עד שיסתאבו ויאכלו במומן לבעלים:
Si tenía cien animales, tomó diez grupos de diez y eligió uno de cada grupo, no es diezmo. Rabí Yosí, hijo de Rabí Yehudá, dice que sí. Si uno de los animales ya contados saltó y se mezcló con los no contados, todos quedan exentos. Si un animal ya designado como diezmo saltó entre ellos, todos deben pastar hasta adquirir un defecto y después pueden ser comidos por sus propietarios.
גמ׳ ת"ר באי זה צד מעשר כונסן לדיר ועושה להם פתח קטן כדי שלא יהו שנים יכולין לצאת כאחד אימותיהם מבחוץ והם מבפנים וגועות ויוצאות לקראת אמן
Guemará: los Sabios enseñaron: ¿cómo diezma? Los introduce en un corral y hace una abertura pequeña para que dos no salgan juntos. Las madres permanecen afuera y las crías dentro; las madres balan y las crías salen hacia ellas.
ולפקינהו אינהו יעבור כתיב ולא שיעבירוהו
¿Por qué no las hace salir él directamente? Está escrito «pasará», indicando que el animal debe pasar por sí mismo y no que alguien lo haga pasar.
ולשדי להו ירקא וליפקו לותיה אמר רב הונא גזירה משום לקוח ומשום יתום
Podría arrojar verduras afuera para que salgan hacia ellas. Rav Huna dijo: se prohibió como decreto debido a animales comprados y huérfanos, que no responderían necesariamente a sus madres y podrían incluirse indebidamente.
ת"ר (ויקרא כז, לב) כל אשר יעבור תחת פרט לטריפה שאינה עוברת תחת השבט מצוה למנותן בשבט לא מנאן בשבט או שמנאן רבוצים או עומדים מנין תלמוד לומר (ויקרא כז, לב) העשירי קדש מ"מ
Los Sabios enseñaron: «Todo lo que pase bajo» excluye a un tereifá, que no puede pasar bajo la vara. Es una mitzvá contarlos con una vara. Si no los contó con vara, o los contó acostados o de pie, ¿de dónde sabemos que el diezmo es válido? Está dicho: «El décimo será sagrado», en cualquier caso.
ואין לי אלא שקרא שמו עשירי לא קרא שמו עשירי מנין ת"ל (ויקרא כז, ט) יהיה קדש מכל מקום יכול היו לו מאה ונטל עשרה עשרה ונטל אחד יכול יהיו מעושרין ת"ל עשירי ואין זה עשירי ר' יוסי בר' יהודה אומר מעשר
Solo sé que es sagrado cuando lo llamó «décimo». ¿De dónde sabemos que se santifica aunque no lo dijera? Está escrito: «Será sagrado», en cualquier caso. Podría pensarse que, si tenía cien animales y tomó diez grupos de diez y uno de cada grupo, quedan diezmados. Por eso está dicho «el décimo», y este no fue el décimo que salió al contar. Rabí Yosí, hijo de Rabí Yehudá, dice que sí es diezmo.
מאי טעמיה דר' יוסי בר' יהודה סבר ליה כאבא אלעזר בן גומל דתניא אבא אלעזר בן גומל אומר (במדבר יח, כז) ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר
¿Cuál es su razón? Sigue a Abá Elazar ben Gomel. Se enseñó: Abá Elazar ben Gomel dice respecto de «Vuestra contribución será considerada para vosotros» que el versículo habla de dos contribuciones: la terumá grande y la terumá del diezmo.
כשם שהתרומה גדולה ניטלת באומד ובמחשבה
Así como la terumá grande puede separarse mediante estimación y pensamiento,
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
