Berajot 48a:1
לאתויי קטן פורח.
Viene a incluir a un menor cercano a la mayoría de edad, aunque no se haya verificado que produjo dos cabellos?
לאתויי קטן פורח.
Viene a incluir a un menor cercano a la mayoría de edad, aunque no se haya verificado que produjo dos cabellos?
ולית הלכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא דאמר רב נחמן קטן היודע למי מברכין מזמנין עליו
La halajá no sigue ninguna de estas enseñanzas anteriores, sino lo que dijo Rav Najmán: un menor que entiende a Quién se dirige la bendición puede ser incluido en el zimún.
אביי ורבא הוו יתבי קמיה דרבה אמר להו רבה למי מברכין אמרי ליה לרחמנא ורחמנא היכא יתיב רבא אחוי לשמי טללא אביי נפק לברא אחוי כלפי שמיא אמר להו רבה תרווייכו רבנן הויתו היינו דאמרי אינשי בוצין בוצין מקטפיה ידיע:
Abayé y Rava estaban sentados delante de Rabá cuando eran niños. Rabá les preguntó: ¿a quién bendecimos? Respondieron: al Misericordioso. Preguntó: ¿y dónde está el Misericordioso? Rava señaló hacia el techo. Abayé salió al exterior y señaló hacia el cielo. Rabá les dijo: ambos llegaréis a ser Sabios. Esto corresponde al dicho popular: la calidad de una calabaza se reconoce desde que comienza a brotar.
א"ר יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב תשעה אכלו דגן ואחד אכל ירק מצטרפין א"ר זירא בעאי מיניה מרב יהודה שמנה מהו שבעה מהו א"ל לא שנא ששה ודאי לא מיבעיא לי א"ל רבי ירמיה שפיר עבדת דלא איבעיא לך התם טעמא מאי משום דאיכא רובא הכא נמי איכא רובא ואיהו סבר רובא דמינכר בעינן.
Rav Yehudá, hijo de Rav Shemuel bar Shilat, dijo en nombre de Rav: si nueve comieron cereal y uno comió verduras, se combinan para un zimún de diez. Rabí Zeirá dijo: pregunté a Rav Yehudá qué ocurre con ocho que comieron cereal y dos que no; y con siete. Me respondió que no existe diferencia. Respecto de seis no pregunté. Rabí Yirmeyá le dijo: hiciste bien en no preguntar. Allí, con siete, la razón es que existe una mayoría de quienes comieron cereal; también con seis existe una mayoría. Rabí Zeirá, sin embargo, pensaba que se requería una mayoría claramente reconocible, y por eso dudaba respecto de seis.
ינאי מלכא ומלכתא כריכו ריפתא בהדי הדדי ומדקטל להו לרבנן לא הוה ליה איניש לברוכי להו אמר לה לדביתהו מאן יהיב לן גברא דמברך לן אמרה ליה אשתבע לי דאי מייתינא לך גברא דלא מצערת ליה אשתבע לה אייתיתיה לשמעון בן שטח אחוה אותביה בין דידיה לדידה אמר ליה חזית כמה יקרא עבדינא לך אמר ליה לאו את קא מוקרת לי אלא אורייתא היא דמוקרא לי דכתיב (משלי ד, ח) סלסלה ותרוממך תכבדך כי תחבקנה אמר ליה קא חזית דלא מקבל מרות
El rey Yanai y la reina comieron pan juntos. Como Yanai había matado a los Sabios, no había nadie que pudiera recitar Birkat Hamazón por ellos. Dijo a su esposa: ¿quién nos traerá un hombre que pueda bendecir por nosotros? Ella le dijo: júrame que, si te traigo a alguien, no le causarás daño. Él juró. Ella trajo a su hermano, Shimón ben Shataj, y lo sentó entre ambos. Yanai le dijo: ¿ves cuánto honor te concedo? Shimón ben Shataj respondió: no eres tú quien me honra, sino la Torá, como está escrito: «Exáltala y ella te elevará; te honrará cuando la abraces». Yanai dijo a su esposa: ves que no acepta mi autoridad.
יהבו ליה כסא לברוכי אמר היכי אבריך ברוך שאכל ינאי וחביריו משלו שתייה לההוא כסא יהבו ליה כסא אחרינא ובריך
Le dieron una copa para que recitara la bendición. Dijo: ¿cómo puedo bendecir diciendo «Bendito Aquel de cuya comida comieron Yanai y sus compañeros» si yo no he comido? Bebió aquella copa. Le dieron otra copa, comió o bebió y entonces recitó la bendición.
א"ר אבא בריה דרב חייא בר אבא (א"ר יוחנן) שמעון בן שטח דעבד לגרמיה הוא דעבד דהכי אמר ר' חייא בר אבא אר"י לעולם אינו מוציא את הרבים ידי חובתן עד שיאכל כזית דגן
Rabí Abá, hijo de Rav Jiyá bar Abá, dijo en nombre de Rabí Yojanán: Shimón ben Shataj actuó según su propia opinión, no conforme a la halajá. Rabí Jiyá bar Abá dijo en nombre de Rabí Yojanán: una persona no puede hacer que el público cumpla su obligación de Birkat Hamazón hasta que haya comido un kezait de cereal.
מיתיבי רשב"ג אומר עלה והסיב עמהם אפילו לא טבל עמהם אלא בציר ולא אכל עמהם אלא גרוגרת אחת מצטרף
Se objetó: Rabán Shimón ben Gamliel dice que, si una persona llegó y se reclinó con ellos, aunque solamente mojara alimento en salmuera y comiera un único higo seco, puede combinarse con el grupo.
אצטרופי מצטרף אבל להוציא את הרבים ידי חובתן עד שיאכל כזית דגן
Puede combinarse para completar el número, pero para hacer que los demás cumplan su obligación debe comer un kezait de cereal.
איתמר נמי אמר רב חנא בר יהודה משמיה דרבא אפי' לא
También se dijo: Rav Janá bar Yehudá dijo en nombre de Rava: incluso si no:
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ברכות מ״ח א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.