בבתי גואי הא בבתי בראי ואמר רב אחא בר יעקב עוד רקיע אחד יש למעלה מראשי החיות דכתיב (יחזקאל א, כב) ודמות על ראשי החיה רקיע כעין הקרח הנורא
un versículo se refiere a las cámaras interiores y el otro a las cámaras exteriores. Rav Aja bar Yaakov dijo: Existe otro firmamento por encima de las cabezas de las Jayot, como está escrito: «Sobre las cabezas de las criaturas había algo semejante a un firmamento, como el aspecto del hielo temible».
עד כאן יש לך רשות לדבר מכאן ואילך אין לך רשות לדבר שכן כתוב בספר בן סירא במופלא ממך אל תדרוש ובמכוסה ממך אל תחקור במה שהורשית התבונן אין לך עסק בנסתרות תניא אמר רבן יוחנן בן זכאי מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע בשעה שאמר (ישעיהו יד, יד) אעלה על במתי עב אדמה לעליון יצתה בת קול ואמרה לו רשע בן רשע בן בנו של נמרוד הרשע שהמריד כל העולם כולו עליו במלכותו
Hasta este punto tienes permiso para hablar; desde aquí en adelante no tienes permiso. Así está escrito en el libro de Ben Sira: «No investigues aquello que está más allá de ti ni explores lo que está oculto de ti. Reflexiona sobre aquello para lo cual has recibido permiso; no tienes asuntos con las cosas ocultas». Se enseñó: Rabán Yojanán ben Zakai dijo: ¿Qué respuesta dio una voz celestial a aquel malvado cuando dijo: «Subiré sobre las alturas de las nubes; seré semejante al Altísimo»? Salió una voz celestial y le dijo: «Malvado hijo de malvado, descendiente de Nimrod el malvado, quien rebeló al mundo entero contra Dios mediante su reino».
כמה שנותיו של אדם שבעים שנה שנאמר (תהלים צ, י) ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה והלא מן הארץ עד לרקיע מהלך חמש מאות שנה ועוביו של רקיע מהלך חמש מאות שנה וכן בין כל רקיע ורקיע
¿Cuántos años vive una persona? Setenta años, como está dicho: «Los días de nuestros años son setenta, y con fortaleza, ochenta». Desde la tierra hasta el firmamento hay una distancia de quinientos años de viaje; el grosor del firmamento equivale a quinientos años, y lo mismo ocurre entre cada firmamento y el siguiente.
למעלה מהן חיות הקדש רגלי החיות כנגד כולם קרסולי החיות כנגד כולן שוקי החיות כנגד כולן רכובי החיות כנגד כולן ירכי החיות כנגד כולן גופי החיות כנגד כולן צוארי החיות כנגד כולן ראשי החיות כנגד כולן קרני החיות כנגד כולן למעלה מהן כסא כבוד רגלי כסא הכבוד כנגד כולן כסא הכבוד כנגד כולן מלך אל חי וקים רם ונשא שוכן עליהם ואתה אמרת אעלה על במתי עב אדמה לעליון אך אל שאול תורד אל ירכתי בור:
Por encima de ellos están las Jayot Hakódesh. Los pies de las Jayot equivalen en tamaño a todos los niveles inferiores; sus tobillos equivalen a todos; sus piernas equivalen a todos; sus rodillas equivalen a todos; sus muslos equivalen a todos; sus cuerpos equivalen a todos; sus cuellos equivalen a todos; sus cabezas equivalen a todos; sus cuernos equivalen a todos. Por encima de ellas está el Trono de Gloria. Los pies del Trono equivalen a todos los niveles anteriores, y el propio Trono equivale a todos. El Rey, Dios vivo y eterno, elevado y excelso, habita sobre ellos. ¡Y tú dijiste: «Subiré sobre las alturas de las nubes y seré semejante al Altísimo»! Sin embargo, «serás descendido al Sheol, a las profundidades de la fosa».
ולא במרכבה ביחיד: תני רבי חייא אבל מוסרין לו ראשי פרקים אמר רבי זירא אין מוסרין ראשי פרקים אלא לאב ב"ד ולכל מי שלבו דואג בקרבו איכא דאמרי והוא שלבו דואג בקרבו
La Mishná enseñó que no se explica la obra de la Carroza a una sola persona. Rabí Jiyá enseñó: Se pueden transmitir únicamente los encabezados de sus temas. Rabí Zeira dijo: Estos encabezados solo se transmiten al presidente del tribunal o a una persona cuyo corazón esté preocupado dentro de ella. Algunos dicen: Solo al presidente del tribunal que, además, tenga el corazón preocupado.
אמר רבי אמי אין מוסרין סתרי תורה אלא למי שיש בו חמשה דברים (ישעיהו ג, ג) שר חמשים ונשוא פנים ויועץ וחכם חרשים ונבון לחש ואמר רבי אמי אין מוסרין דברי תורה לעובד כוכבים שנאמר (תהלים קמז, כ) לא עשה כן לכל גוי ומשפטים בל ידעום
Rabí Amí dijo: Los secretos de la Torá solo se transmiten a quien posea cinco cualidades mencionadas en el versículo: «Jefe de cincuenta, hombre respetado, consejero, sabio entre los artesanos y entendido en susurros». Rabí Amí dijo también: No se transmiten palabras de Torá a un gentil, como está dicho: «No hizo así con ninguna nación; ellos no conocen Sus juicios».
א"ל רבי יוחנן לרבי אלעזר תא אגמרך במעשה המרכבה א"ל לא קשאי כי קש נח נפשיה דרבי יוחנן א"ל ר' אסי תא ואגמרך במעשה מרכבה א"ל אי זכאי גמירתא מר' יוחנן רבך
Rabí Yojanán dijo a Rabí Elazar: «Ven y te enseñaré la obra de la Carroza». Rabí Elazar respondió: «Todavía no tengo suficiente edad». Cuando alcanzó la edad adecuada, Rabí Yojanán ya había fallecido. Rabí Asi le dijo: «Ven y yo te la enseñaré». Rabí Elazar respondió: «Si hubiera sido digno, la habría aprendido de tu maestro Rabí Yojanán».
רב יוסף הוה גמיר מעשה המרכבה סבי דפומבדיתא הוו תנו במעשה בראשית אמרו ליה ליגמור לן מר מעשה מרכבה אמר להו אגמרון לי מעשה בראשית בתר דאגמרון אמרו ליה ליגמרון מר במעשה מרכבה אמר להו תנינא בהו (שיר השירים ד, יא) דבש וחלב תחת לשונך דברים המתוקין מדבש וחלב יהו תחת לשונך
Rav Yosef conocía la obra de la Carroza. Los ancianos de Pumbedita estudiaban la obra de la Creación. Le dijeron: «Que el maestro nos enseñe la obra de la Carroza». Él respondió: «Enseñadme primero la obra de la Creación». Después de que se la enseñaron, le dijeron: «Ahora que el maestro nos enseñe la obra de la Carroza». Respondió: «Acerca de estos asuntos aprendimos: “Miel y leche están debajo de tu lengua”; las cosas más dulces que la miel y la leche deben permanecer debajo de tu lengua».
ר' אבהו אמר מהכא (משלי כז, כו) כבשים ללבושך דברים שהן כבשונו של עולם יהיו תחת לבושך אמרו ליה תנינן בהו עד (יחזקאל ב, א) ויאמר אלי בן אדם אמר להו הן הן מעשה המרכבה
Rabí Abahu lo derivó de aquí: «Tendrás corderos para tu vestido». Puede leerse: «Las cosas que constituyen el secreto oculto del mundo deben permanecer debajo de tu vestidura». Le dijeron: «Hemos estudiado hasta el versículo: “Y Él me dijo: Hijo de hombre”». Rav Yosef respondió: «Esos mismos versículos ya forman parte de la obra de la Carroza».
מיתיבי עד היכן מעשה המרכבה רבי אומר עד (יחזקאל א, כז) וארא בתרא ר' יצחק אומר עד החשמל עד וארא מגמרינן מכאן ואילך מסרינן ראשי פרקים איכא דאמרי עד וארא מסרינן ראשי פרקים מכאן ואילך אם הוא חכם מבין מדעתו אין אי לא לא
Se objetó: ¿Hasta dónde llega la obra de la Carroza? Rabí Yehudá HaNasí dice: Hasta el segundo versículo que comienza con «Y vi». Rabí Yitzjak dice: Hasta la palabra jashmal. La Guemará explica: Hasta «Y vi» se enseña directamente; desde allí en adelante solo se transmiten los encabezados. Algunos dicen: Hasta «Y vi» solo se transmiten encabezados; desde allí en adelante, si el alumno es sabio y comprende por sí mismo, sí puede estudiarlo, pero si no, no.
ומי דרשינן בחשמל והא ההוא ינוקא דדרש בחשמל ונפקא נורא ואכלתיה שאני ינוקא דלאו מטי זימניה
¿Se puede explicar el jashmal? Hubo un niño que explicó el jashmal y salió fuego de él y lo consumió. La Guemará responde: Aquel niño era diferente, porque todavía no había llegado a la edad apropiada.
אמר רב יהודה ברם זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו אלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשו
Rav Yehudá dijo: Ciertamente debe recordarse favorablemente a un hombre llamado Jananiá ben Jizkiá. De no haber sido por él, el libro de Yejezkel habría sido ocultado, porque algunas de sus palabras parecían contradecir la Torá. ¿Qué hizo? Le llevaron trescientas vasijas de aceite, y se sentó en una habitación superior hasta que interpretó y armonizó todos sus versículos.
ת"ר מעשה בתינוק אחד שהיה קורא בבית רבו בספר יחזקאל והיה מבין בחשמל ויצאה אש מחשמל ושרפתו וביקשו לגנוז ספר יחזקאל אמר להם חנניה בן חזקיה אם זה חכם הכל חכמים הן
Los Sabios enseñaron: Ocurrió que un niño estudiaba el libro de Yejezkel en la casa de su maestro y comprendió el jashmal. Salió fuego del jashmal y lo quemó. Los Sabios quisieron ocultar el libro de Yejezkel. Jananiá ben Jizkiá les dijo: «¿Porque este niño era sabio significa que todos son sabios y correrán el mismo peligro?».
מאי חשמל אמר רב יהודה
¿Qué significa jashmal? Rav Yehudá dijo:
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
14
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
חגיגה י״ג א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
