Jaguigá 9b:1
שני תשלומין דראשון הוא אלא למ"ד שני רגל בפני עצמו הוא מאי איכא למימר
…es compensación del primero. Pero según quien sostiene que es una festividad independiente, ¿qué puede responderse?
שני תשלומין דראשון הוא אלא למ"ד שני רגל בפני עצמו הוא מאי איכא למימר
…es compensación del primero. Pero según quien sostiene que es una festividad independiente, ¿qué puede responderse?
אלא אמר רב פפא קסבר רבי יוחנן לילה אינו מחוסר זמן ומי א"ר יוחנן הכי
Rav Papa dijo: Rabí Yojanán sostiene que la noche no se considera un período separado que impida la obligación. ¿Rabí Yojanán realmente sostiene esto?
והאמר רבי יוחנן ראה אחת בלילה ושתים ביום מביא
Rabí Yojanán dijo respecto de un zav: Si vio una emisión de noche y dos de día, trae sacrificio.
שתים בלילה ואחת ביום אינו מביא ואי ס"ד קסבר רבי יוחנן לילה אינו מחוסר זמן אפילו שתים בלילה ואחת ביום מביא
Pero si vio dos de noche y una de día, no trae. Si Rabí Yojanán sostuviera que la noche no es un período separado, también debería traer en el segundo caso.
כי קא"ר יוחנן לדברי האומר לילה מחוסר זמן לדברי האומר פשיטא שתים ביום ואחת בלילה אצטריכא ליה
Cuando Rabí Yojanán habló, lo hizo según la opinión de quien sostiene que la noche sí constituye un período separado. Según la opinión contraria, la ley es evidente. ¿Qué novedad enseñó? El caso de dos emisiones de día y una de noche.
סלקא דעתך אמינא כאתקפתא דרב שישא בריה דרב אידי קמ"ל כדרב יוסף:
Podría haberse pensado conforme a la objeción de Rav Shisha, hijo de Rav Idi, que no se combinan. Por eso enseñó de acuerdo con Rav Yosef que sí.
עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו ועל זה נאמר מעוות לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להימנות:
La Mishná enseñó: Si terminó la festividad sin presentar la jagigá, ya no puede compensarla, y sobre esto se dice: «Lo torcido no puede enderezarse, y lo que falta no puede contarse».
א"ל בר הי הי להלל האי להימנות להמלאות מיבעי ליה אלא זה שמנוהו חביריו לדבר מצוה והוא לא נמנה עמהן
Bar Hei Hei dijo a Hilel: El versículo debería decir «lo que falta no puede completarse», no «contarse». Hilel respondió: Se refiere a quien fue contado por sus compañeros para participar en una mitzvá y no se unió a ellos.
תניא נמי הכי מעוות לא יוכל לתקון זה שביטל ק"ש של שחרית או קריאת שמע של ערבית או שביטל תפלה של שחרית או תפלה של ערבית וחסרון לא יוכל להימנות זה שנמנו חביריו לדבר מצוה והוא לא נמנה עמהן
También se enseñó así: «Lo torcido no puede enderezarse» se refiere a quien omitió el Shemá de la mañana o de la noche, o la oración de la mañana o de la noche. «Lo que falta no puede contarse» se refiere a quien fue incluido por sus compañeros en una mitzvá y no se unió.
א"ל בר הי הי להלל מאי דכתיב (מלאכי ג, יח) ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע בין עובד אלהים לאשר לא עבדו היינו צדיק היינו עובד אלהים היינו רשע היינו אשר לא עבדו א"ל עבדו ולא עבדו תרוייהו צדיקי גמורי נינהו ואינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה ואחד
Bar Hei Hei preguntó a Hilel: ¿Qué significa «Volveréis y distinguiréis entre el justo y el malvado, entre quien sirve a Dios y quien no lo sirve»? ¿No son el justo y quien sirve a Dios la misma persona, y el malvado y quien no lo sirve la misma? Hilel respondió: Tanto «quien sirve» como «quien no sirve» son justos completos. Pero no es igual quien repasa su capítulo cien veces que quien lo hace ciento una.
א"ל ומשום חד זימנא קרי ליה לא עבדו א"ל אין צא ולמד משוק של חמרין עשרה פרסי בזוזא חד עשר פרסי בתרי זוזי
Bar Hei Hei preguntó: «¿Por una sola repetición adicional lo llama servidor de Dios?». Hilel respondió: «Sí. Aprende del mercado de los arrieros: Por transportar diez parsaot cobran un zuz; por once, dos zuz».
א"ל אליהו לבר הי הי וא"ל לר' אלעזר מאי דכתיב (ישעיהו מח, י) הנה צרפתיך ולא בכסף בחרתיך בכור עוני מלמד שחזר הקב"ה על כל מדות טובות ליתן לישראל ולא מצא אלא עניות אמר שמואל ואיתימא רב יוסף היינו דאמרי אינשי יאה עניותא ליהודאי כי ברזא סומקא לסוסיא חיורא:
Eliyahu dijo a Bar Hei Hei, y algunos dicen a Rabí Elazar: ¿Qué significa «Te refiné, pero no con plata; te escogí en el horno de la pobreza»? El Santo, bendito sea, examinó todas las buenas cualidades para entregar una a Israel y solamente encontró la pobreza. Shmuel, y algunos dicen Rav Yosef, dijo: Esto corresponde al dicho popular: «La pobreza queda bien a los judíos como una correa roja sobre un caballo blanco».
ר' שמעון בן מנסיא אומר אי זה הוא מעוות לא יוכל לתקון זה הבא על הערוה והוליד ממנה ממזר וכו': הוליד אין לא הוליד לא
Rabí Shimón ben Menasyá dijo que lo torcido irreparable es quien mantiene una relación prohibida y engendra un mamzer. Esto parece indicar que solamente si tuvo un hijo, pero no si no lo tuvo.
והא תניא רבי שמעון בן מנסיא אומר גונב אדם אפשר שיחזיר גנבו ויתקן גוזל אדם אפשר שיחזיר גזלו ויתקן אבל הבא על אשת איש ואסרה לבעלה נטרד מן העולם והלך לו
Pero se enseñó: Rabí Shimón ben Menasyá dice: Quien roba puede devolver lo robado y reparar; quien arrebata puede devolver lo arrebatado. Pero quien mantiene relaciones con una mujer casada y la prohíbe a su marido queda expulsado del mundo sin posibilidad de reparación, incluso sin engendrar un hijo.
רבי שמעון בן יוחי אומר אין אומר בקרו גמל בקרו חזיר אלא בקרו טלה ואי זה זה תלמיד חכם שפירש מן התורה
Rabí Shimón ben Yojai dice: No se dice «Examinad un camello» o «Examinad un cerdo», porque nunca fueron aptos; se dice «Examinad un cordero» que se volvió defectuoso. Esto se refiere a un talmid jajam que abandonó la Torá.
רבי יהודה בן לקיש אמר כל תלמיד חכם שפירש מן התורה עליו הכתוב אומר (משלי כז, ח) כצפור נודדת מן קנה כן איש נודד ממקומו ואומר (ירמיהו ב, ה) מה מצאו אבותיכם בי עול כי רחקו מעלי
Rabí Yehudá ben Lakish dijo: Sobre todo talmid jajam que abandona la Torá está escrito: «Como un pájaro que vaga de su nido, así es el hombre que vaga de su lugar», y también: «¿Qué injusticia encontraron vuestros padres en Mí para alejarse de Mí?».
לא קשיא כאן באחותו פנויה כאן באשת איש ואי בעית אימא הא והא באשת איש ולא קשיא כאן
No hay contradicción. Un caso se refiere a su hermana soltera y el otro a una mujer casada. También puede decirse que ambos casos tratan de una mujer casada. Uno…
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
17
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
חגיגה ט׳ ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.