Chullin 103b:1
מכללו אבל אבר דלא הותר מכללו לא
...en ciertos animales o circunstancias. Pero la prohibición de miembro de animal vivo nunca fue permitida parcialmente, por lo que una nueva prohibición no recae sobre ella.
מכללו אבל אבר דלא הותר מכללו לא
...en ciertos animales o circunstancias. Pero la prohibición de miembro de animal vivo nunca fue permitida parcialmente, por lo que una nueva prohibición no recae sobre ella.
כי אתא רב דימי אמר בעא מיניה רבי שמעון בן לקיש מרבי יוחנן חלקו מבחוץ מהו אמר ליה פטור
Cuando Rav Dimi llegó de la Tierra de Israel, dijo: Reish Lakish preguntó a Rabí Yojanán: Si alguien dividió un kezait de alimento prohibido en porciones antes de introducirlas en su boca, ¿cuál es la ley? Rabí Yojanán le respondió: Está exento.
מבפנים מאי אמר ליה חייב
Reish Lakish preguntó: ¿Y si lo dividió dentro de la boca? Le respondió: Es responsable.
כי אתא רבין אמר חלקו מבחוץ פטור מבפנים רבי יוחנן אמר חייב וריש לקיש אמר פטור
Cuando Ravin llegó, transmitió: Si lo dividió fuera de la boca, está exento. Si lo dividió dentro, Rabí Yojanán dice que es responsable y Reish Lakish dice que está exento.
רבי יוחנן אמר חייב הרי נהנה גרונו בכזית וריש לקיש אמר פטור אכילה במעיו בעינן וליכא
Rabí Yojanán dice que es responsable porque su garganta disfrutó y recibió en total un kezait. Reish Lakish dice que está exento porque se requiere que un kezait llegue al aparato digestivo de una sola vez, y eso no ocurrió.
אלא לרבי שמעון בן לקיש היכי משכחת לה דמחייב אמר רב כהנא בגרומיתא זעירתא
Según Reish Lakish, ¿en qué caso puede encontrarse responsabilidad por comer un miembro de animal vivo que contiene huesos y tendones? Rav Kahana dijo: Cuando se trata de un miembro pequeño que puede tragarse entero.
ורבי אלעזר אמר אפילו חלקו מבחוץ נמי חייב מחוסר קריבה לאו כמחוסר מעשה דמי
Rabí Elazar dijo: Incluso si dividió el kezait fuera de la boca, es responsable. El hecho de que las partes todavía necesiten acercarse y reunirse no se considera una acción adicional que interrumpa la comida.
אמר ר"ש בן לקיש כזית שאמרו חוץ משל בין השינים ורבי יוחנן אמר אף עם בין השינים
Reish Lakish dijo: El kezait requerido para la responsabilidad no incluye la comida que quedó atrapada entre los dientes. Rabí Yojanán dijo: También se cuenta lo que quedó entre los dientes.
אמר רב פפא בשל בין שינים דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי בין החניכיים מר סבר הרי נהנה גרונו בכזית ומר סבר אכילה במעיו בעינן
Rav Papa dijo: Respecto de la comida que quedó realmente entre los dientes, todos coinciden en que no se cuenta. Discrepan respecto de la que queda entre las encías y la garganta. Uno sostiene que, puesto que la garganta disfrutó de un kezait, es responsable. El otro sostiene que se requiere que el kezait llegue al aparato digestivo.
אמר רבי אסי אמר רבי יוחנן אכל חצי זית והקיאו וחזר ואכל חצי זית אחר חייב מ"ט הרי נהנה גרונו בכזית
Rabí Asi dijo en nombre de Rabí Yojanán: Si alguien comió medio kezait, lo vomitó y después comió otro medio kezait, es responsable. ¿Cuál es la razón? Su garganta disfrutó en total de un kezait.
בעא רבי אלעזר מר' אסי אכל חצי זית והקיאו וחזר ואכלו מהו מאי קא מיבעיא ליה אי הוי עיכול אי לא הוי עיכול ותיבעי ליה כזית
Rabí Elazar preguntó a Rabí Asi: Si alguien comió medio kezait, lo vomitó y volvió a comer ese mismo medio kezait, ¿cuál es la ley? ¿Qué duda tenía? ¿Si el alimento vomitado ya se considera digerido o no? Entonces debería haber formulado la pregunta respecto de un kezait entero.
אלא אי בתר גרונו אזלינן אי בתר מעיו אזלינן ותפשוט ליה מדרבי אסי
Más bien, su duda era si seguimos el beneficio de la garganta o la entrada del alimento en los intestinos. Pero podría resolverla a partir de la propia enseñanza de Rabí Asi.
רבי אסי גמריה איעקר ליה ואתא ר' אלעזר לאדכוריה והכי קאמר ליה למה לי חצי זית אחר לימא מר בדידיה דאיכא למשמע מינה תרתי שמעינן מינה דלא הוי עיכול ושמעינן מינה דהרי נהנה גרונו בכזית
La explicación es que Rabí Asi había olvidado parte de su tradición, y Rabí Elazar vino a recordársela. Esto es lo que le dijo: ¿Por qué necesita el Maestro hablar de otro medio kezait diferente? Que enseñe la ley respecto del mismo medio kezait comido dos veces. De allí aprenderíamos dos cosas: que el alimento vomitado no se considera completamente digerido y que el beneficio acumulado de la garganta por un kezait genera responsabilidad.
אישתיק ולא א"ל ולא מידי א"ל מופת הדור לא זימנין סגיאין אמרת קמיה דרבי יוחנן ואמר לך הרי נהנה גרונו בכזית:
Rabí Asi guardó silencio y no respondió nada. Rabí Elazar le dijo: Maravilla de la generación, ¿acaso no dijiste muchas veces esta enseñanza delante de Rabí Yojanán, y él te respondió: «Su garganta disfrutó de un kezait»?
הדרן עלך גיד הנשה
Hemos concluido el capítulo «Guid hanashé».
מתני׳ כל הבשר אסור לבשל בחלב חוץ מבשר דגים וחגבים ואסור להעלות עם הגבינה על השלחן חוץ מבשר דגים וחגבים
MISHNÁ: Está prohibido cocinar toda clase de carne con leche, excepto carne de pescado y de saltamontes. También está prohibido colocar carne sobre la misma mesa junto con queso, excepto carne de pescado y de saltamontes.
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חולין ק״ג ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.