מתני׳ הזרוע והלחיים והקבה נוהגין בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא במוקדשין
Mishná: La obligación de entregar al kohén la pata delantera, las mejillas y el estómago se aplica tanto en Eretz Israel como fuera de ella, cuando el Templo existe y cuando no existe. Se aplica a animales no consagrados, pero no a animales consagrados.
שהיה בדין ומה אם החולין שאינן חייבים בחזה ושוק חייבים במתנות קדשים שחייבים בחזה ושוק אינו דין שחייבים במתנות
Podría deducirse mediante un razonamiento a fortiori: Si los animales no consagrados, que no están obligados a entregar el pecho y el muslo, sí están obligados a entregar estos dones, los animales consagrados, que están obligados a entregar pecho y muslo, con mayor razón deberían estar obligados también en estos dones.
ת"ל (ויקרא ז, לד) ואתן אותם לאהרן הכהן ולבניו לחק עולם אין לו אלא מה שאמור בענין
Por eso el versículo dice respecto del pecho y el muslo: «Los he dado a Aarón el kohén y a sus hijos como estatuto eterno». El kohén solamente recibe de los sacrificios aquello que está expresamente mencionado en ese contexto.
כל הקדשים שקדם מום קבוע להקדשן ונפדו חייבין בבכורה ובמתנות ויוצאין לחולין להגזז ולהעבד וולדן וחלבן מותר לאחר פדיונן
Todos los animales consagrados cuyo defecto permanente precedió a su consagración y que después fueron redimidos están sujetos a la primogenitura y a los dones sacerdotales. Después de la redención adquieren plenamente condición profana, pueden ser esquilados y utilizados para trabajo, y sus crías y leche están permitidas.
והשוחטן בחוץ פטור ואין עושין תמורה ואם מתו יפדו חוץ מן הבכור ומן המעשר
Quien los sacrifica fuera del Templo está exento, no producen temurá y, si mueren, pueden ser redimidos, excepto un primogénito y un animal del diezmo.
כל שקדם הקדשן את מומן או מום עובר קודם להקדשן ולאחר מכאן נולד להם מום קבוע ונפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות ואינן יוצאין לחולין להגזז ולהעבד
Pero los animales cuya consagración precedió a su defecto, o que tenían solamente un defecto temporal antes de la consagración y posteriormente desarrollaron uno permanente y fueron redimidos, están exentos de primogenitura y de los dones sacerdotales. Después de la redención no adquieren condición profana completa para ser esquilados o utilizados.
וולדן וחלבן אסור לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ חייב ועושין תמורה ואם מתו יקברו:
Sus crías y leche están prohibidas incluso después de la redención; quien los sacrifica fuera del Templo incurre en responsabilidad; pueden producir temurá; y, si mueren, deben ser enterrados.
גמ׳ טעמא דכתב רחמנא אותם הא לאו הכי הוה אמינא קדשים חייבין במתנות
Guemará: La razón de que los animales consagrados estén exentos es que la Torá escribió «los», limitando los dones al pecho y al muslo. Sin ese versículo, habríamos pensado que también los sacrificios deben entregar la pata, las mejillas y el estómago.
איכא למיפרך מה לחולין שכן חייבין בבכורה
Pero el razonamiento a fortiori puede refutarse: Los animales no consagrados tienen una severidad especial, pues están sujetos a la santidad del primogénito.
תיתי מזכרים מה לזכרים שכן חייבין בראשית הגז
Podría derivarse a partir de machos no primogénitos, que no están sujetos a primogenitura. Pero los machos están sujetos al primer esquileo.
מתיישים מה לתיישים שכן נכנסין לדיר להתעשר
Podría derivarse a partir de machos cabríos, cuya lana no está sujeta al primer esquileo. Pero entran en el corral para el diezmo animal.
מזקנים מה לזקנים שכן נכנסו לדיר להתעשר
Podría derivarse a partir de animales viejos, que ya no se cuentan para el diezmo actual. Pero anteriormente entraron en el corral y estuvieron sujetos al diezmo.
מלקוח ויתום מה ללקוח ויתום שכן נכנסין במינן לדיר להתעשר
Podría derivarse a partir de un animal comprado o huérfano, que está exento del diezmo. Pero otros animales de su misma especie sí entran en el corral para el diezmo.
במינן קאמרת קדשים נמי במינן נכנסין לדיר להתעשר
¿Hablas de otros de su misma especie? También otros animales consagrados de la misma especie entran en el corral para el diezmo antes de ser consagrados.
ויהיו חולין חייבין בחזה ושוק מקל וחומר ומה קדשים שאין חייבים במתנות חייבין בחזה ושוק חולין שחייבין במתנות אינו דין שחייבין בחזה ושוק
Entonces, mediante un razonamiento inverso, los animales no consagrados deberían estar obligados a entregar pecho y muslo: Si los sacrificios, que están exentos de los dones ordinarios, están obligados a entregar pecho y muslo, los animales profanos, que sí deben entregar los dones, con mayor razón deberían entregar pecho y muslo.
אמר קרא (דברים יח, ג) וזה יהיה משפט הכהנים זה אין מידי אחרינא לא
El versículo dice: «Este será el derecho de los kohanim». «Este» y no ningún otro don adicional.
אלא טעמא דכתב רחמנא זה הא לאו הכי הוה אמינא חולין חייבין בחזה ושוק והא בעי תנופה היכא לינופינהו אי אבראי (ויקרא ז, ל) לפני ה' כתיב
Pero esto implica que, sin la palabra «este», habríamos pensado que animales profanos deben entregar pecho y muslo. Sin embargo, el pecho y el muslo requieren tenufá. ¿Dónde podría realizarse? Si se hiciera fuera del Templo, el versículo dice «delante del Eterno».
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חולין ק״ל א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.
