אמר רב אושעיא בבא לידי כהן ומכרו לישראל במומו:
Rav Oshaya respondió: Se trata de un primogénito que ya llegó a manos de un kohén y que, después de desarrollar un defecto, fue vendido por el kohén a un israelita. Por tanto, el kohén ya recibió el valor del primogénito y solamente queda la duda sobre los dones.
השוחט לכהן ולעובד כוכבים פטור מן המתנות: וליתני כהן ועובד כוכבים פטורין מן המתנות אמר רבא זאת אומרת הדין עם הטבח
«Quien sacrifica para un kohén o un gentil está exento». La Mishná podría haber dicho simplemente: «Un kohén y un gentil están exentos de los dones». Rabá dijo: Esto enseña que la reclamación se dirige contra el matarife, no necesariamente contra el propietario.
דרש רבא (דברים יח, ג) מאת העם ולא מאת הכהנים כשהוא אומר (דברים יח, ג) מאת זובחי הזבח הוי אומר אפילו טבח כהן במשמע
Rabá explicó el versículo: «De parte del pueblo» y no de parte de los kohanim. Pero cuando dice «de quienes sacrifican el sacrificio», incluye incluso a un matarife que es kohén y sacrifica comercialmente animales de israelitas.
אושפיזיכניה דר' טבלא כהן הוה והוה דחיק ליה מלתא אתא לקמיה דרבי טבלא אמר ליה זיל אישתתף בהדי טבחי ישראל דמגו דמפטרי ממתנתא משתתפי בהדך
El hospedero de Rabí Tavla era kohén y sufría dificultades económicas. Fue ante Rabí Tavla, quien le dijo: «Ve y asóciate con matarifes israelitas. Como mediante tu participación quedan exentos de los dones, estarán dispuestos a asociarse contigo».
חייביה רב נחמן אמר ליה והא רבי טבלא פטרן אמר ליה זיל אפיק ואי לא מפקינא לך ר' טבלא מאונך
Rav Najmán obligó al kohén a entregar los dones. El kohén le dijo: «Pero Rabí Tavla me eximió». Rav Najmán respondió: «Ve y entrégalos; si no, sacaré a Rabí Tavla de tu oído», es decir, te haré ignorar su dictamen por la fuerza.
אזל ר' טבלא קמיה דרב נחמן א"ל מ"ט עביד מר הכי א"ל דכי אתא ר' אחא בר חנינא מדרומא אמר ר' יהושע בן לוי זקני דרום אמרו כהן טבח שתים ושלש שבתות פטור מן המתנות מכאן ואילך חייב במתנות
Rabí Tavla fue ante Rav Najmán y preguntó: «¿Por qué actuó así el maestro?». Rav Najmán respondió: Cuando Rabí Aja bar Janina llegó del sur, dijo en nombre de Rabí Yehoshúa ben Levi: Los ancianos del sur dijeron que un kohén que trabaja como matarife está exento durante dos o tres semanas; a partir de entonces debe entregar los dones.
אמר ליה ולעביד ליה מר מיהת כר' אחא בר חנינא א"ל הני מילי דלא קבע מסחתא אבל הכא הא קבע מסחתא
Rabí Tavla dijo: «Al menos aplica a mi hospedero la indulgencia de Rabí Aja bar Janina». Rav Najmán respondió: Eso se aplica cuando todavía no estableció un puesto permanente de carnicería. Este hombre ya estableció un negocio fijo.
אמר רב חסדא האי כהנא דלא מפריש מתנתא ליהוי בשמתא דאלהי ישראל אמר רבה בר רב שילא הני טבחי דהוצל קיימי בשמתא דרב חסדא הא עשרים ותרתין שנין
Rav Jisda dijo: Un kohén que no separa los dones debe quedar bajo la excomunión del Dios de Israel. Rabá bar Rav Sheila dijo: Los matarifes de Hutzal permanecen bajo la excomunión de Rav Jisda desde hace veintidós años.
למאי הלכתא אילימא דתו לא משמתינן להו והא תניא במה דברים אמורים במצות לא תעשה אבל במצות עשה כגון אומרים לו עשה סוכה ואינו עושה לולב ואינו עושה עשה ציצית ואינו עושה מכין אותו עד שתצא נפשו
¿Qué consecuencia práctica tiene esa declaración? Si significa que ya no se los vuelve a excomulgar, se enseñó que solamente respecto de prohibiciones negativas se limita el castigo. Pero, respecto de un precepto positivo, como construir una sucá, tomar un lulav o ponerse tzitzit, se lo golpea hasta que cumpla, incluso hasta poner en peligro su vida.
אלא דקנסינן להו בלא אתרייתא כי הא דרבא קניס אטמא רב נחמן בר יצחק קניס גלימא
La consecuencia es que pueden ser sancionados sin una advertencia previa. Así Rabá confiscaba un muslo y Rav Najmán bar Yitzjak confiscaba un manto.
ואמר רב חסדא זרוע לאחד וקבה לאחד לחיים לשנים איני והא כי אתא רב יצחק בר יוסף אמר במערבא פלגינן להו גרמא גרמא
Rav Jisda dijo: La pata puede entregarse a un kohén, el estómago a otro y las dos mejillas a dos kohanim distintos. ¿Es así? Cuando Rav Yitzjak bar Yosef llegó, dijo: En Eretz Israel dividían los dones hueso por hueso entre muchos kohanim.
התם בדתורא
Allí se trataba de un toro, cuyos dones eran suficientemente grandes para dividirlos en más porciones.
אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן אסור לאכול מבהמה שלא הורמה מתנותיה אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כל האוכל מבהמה שלא הורמה מתנותיה כאילו אוכל טבלים ולית הלכתא כוותיה
Rabá bar bar Jana dijo en nombre de Rabí Yojanán: Está prohibido comer de un animal antes de separar sus dones. También dijo: Quien come de un animal cuyos dones no fueron separados es como quien come tével. Sin embargo, la halajá no sigue esta opinión.
אמר רב חסדא מתנות כהונה אין נאכלות אלא צלי ואין נאכלות אלא בחרדל מאי טעמא אמר קרא (במדבר יח, ח) למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכלים
Rav Jisda dijo: Los dones sacerdotales solamente deben comerse asados y con mostaza. ¿Cuál es la razón? El versículo dice «para distinción», es decir, para grandeza, como comen los reyes.
ואמר רב חסדא עשרים וארבע מתנות כהונה כל כהן שאינו בקי בהן אין נותנין לו מתנה ולאו מילתא היא דתניא רש"א כל כהן שאינו מודה בעבודה אין לו חלק בכהונה שנאמר (ויקרא ז, לג) המקריב את דם השלמים ואת החלב מבני אהרן לו תהיה שוק הימין למנה
Rav Jisda también dijo: Existen veinticuatro dones sacerdotales. A un kohén que no los conoce no se le entrega ningún don. Esta declaración no es correcta, pues se enseñó: Rabí Shimón dice que solamente un kohén que niega el servicio del Templo pierde su participación sacerdotal, como está escrito: «El que ofrece la sangre de los shelamim y la grasa, de entre los hijos de Aarón, recibirá el muslo derecho como porción».
אין לי אלא זה בלבד מנין לרבות חמש עשרה עבודות כגון היציקות והבלילות והפתיתות והמליחות תנופות והגשות [והקמיצות] הקטרות (והמציות) [והמליקות]
Solamente aprendimos esto acerca de ese servicio. ¿De dónde se incluyen otros quince servicios, como verter aceite, mezclar, partir las ofrendas de harina, salar, balancear, acercar al altar, tomar el puñado, quemar, exprimir la sangre y realizar meliká?
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חולין קל״ב ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.
