ומה בני יונה שלא הוכשרו בגדולים הוכשרו בקטנים תורים שהוכשרו בגדולים אינו דין שהוכשרו בקטנים ת"ל (ויקרא א, יד) תורים גדולים ולא קטנים
Si los pichones, que no son válidos cuando son adultos, sí son válidos cuando son pequeños, las tórtolas, que son válidas cuando son adultas, con mayor razón deberían ser válidas cuando son pequeñas. Por eso la Torá especifica «tórtolas»: adultas y no pequeñas.
בני יונה קטנים ולא גדולים שיכול והלא דין הוא ומה תורים שלא הוכשרו בקטנים הוכשרו בגדולים בני יונה שהוכשרו בקטנים אינו דין שהוכשרו בגדולים תלמוד לומר בני יונה קטנים ולא גדולים
La expresión «pichones de paloma» indica pequeños y no adultos. Podría haberse razonado: Si las tórtolas, que no son válidas cuando son pequeñas, sí son válidas cuando son adultas, los pichones, que son válidos cuando son pequeños, con mayor razón deberían ser válidos cuando son adultos. Por eso la Torá declara «pichones de paloma»: pequeños y no adultos.
מאי תלמודא אמר רבא לא לישתמיט קרא ולכתוב מן בני התורים או מן היונה
¿Cómo se deduce esta enseñanza de las palabras del versículo? Rava dijo: La Escritura nunca intercambia las expresiones escribiendo «de los hijos de las tórtolas» o simplemente «de la paloma». Siempre llama a las primeras «tórtolas» y a los segundos «pichones de paloma».
אימא בני יונה דכתב בהו רחמנא בני קטנים אין גדולים לא תורים אי בעי גדולים לייתי אי בעי קטנים לייתי דומיא דבני יונה מה בני יונה קטנים אין גדולים לא אף תורים גדולים אין קטנים לא
Pero podría decirse: Respecto de los pichones, puesto que la Torá escribió «pichones», solamente son válidos los pequeños y no los adultos. Respecto de las tórtolas, que no fueron llamadas «crías», podría traerlas adultas o pequeñas. La respuesta es que las tórtolas deben ser semejantes a los pichones: así como entre los pichones solamente son válidos los pequeños y no los adultos, entre las tórtolas solamente son válidas las adultas y no las pequeñas.
ת"ר יכול יהו כל התורים וכל בני היונה כשרים תלמוד לומר מן התורים ולא כל התורים מן בני היונה ולא כל בני יונה פרט לתחילת הציהוב שבזה ושבזה שפסול מאימתי התורים כשרים משיזהיבו מאימתי בני יונה פסולין משיצהיבו
Los Sabios enseñaron: Se podría pensar que todas las tórtolas y todos los pichones son válidos. Por eso la Torá dice: «De las tórtolas», pero no todas las tórtolas; «de los pichones», pero no todos los pichones. Esto excluye el comienzo del amarilleamiento de las plumas, etapa inválida tanto para las tórtolas como para los pichones. ¿Desde cuándo son válidas las tórtolas? Desde que sus plumas se vuelven amarillas y alcanzan la madurez. ¿Desde cuándo son inválidos los pichones? Desde que sus plumas comienzan a amarillear.
תני יעקב קרחה מאימתי בני יונה כשרים משיעלעו הוא תני לה והוא אמר לה (איוב לט, ל) אפרוחיו יעלעו דם אימת אמר אביי מכי שמיט גדפא מיניה ואתי דמא
Yaakov Karjá enseñó: ¿Desde cuándo son válidos los pichones? Desde que «yaleú». Él mismo enseñó esta expresión y él mismo la explicó mediante el versículo: «Sus polluelos sorben sangre». ¿Cuándo ocurre esto? Abayé dijo: Desde que, al arrancarles una pluma, brota sangre.
בעי רבי זירא האומר הרי עלי עולה מן התורים או מן בני היונה והביא תחלת הציהוב שבזה ושבזה מהו ספיקא הוי ונפיק או דילמא בריה הוי ולא נפיק
Rabí Zeirá preguntó: Si alguien declara: «Así Zeirá preguntó: Si alguien declara: «Asumo traer una ofrenda de ascensión de tórtolas o de pichones», y trae aves que están al comienzo del amarilleamiento, ¿cuál es la ley? ¿Se trata de una etapa dudosa entre juventud y madurez, de modo que cumple su obligación mediante una de las dos categorías? ¿O constituye una etapa independiente y no cumple su obligación?
אמר רבא תא שמע פרט לתחילת הציהוב שבזה ושבזה שפסול אי אמרת בשלמא בריה הוי שפיר אלא אי אמרת ספיקא הוי איצטריך קרא למעוטי ספיקא
Rava dijo: Ven y escucha lo enseñado: «La expresión de la Torá excluye el comienzo del amarilleamiento, que es inválido tanto en las tórtolas como en los pichones». Si dices que constituye una etapa independiente, se entiende que hace falta un versículo para excluirla. Pero si solamente es una duda entre ave joven y adulta, ¿era necesario un versículo para excluir un caso dudoso?
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חולין כ״ב ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.
