Chullin 67b:1
באביה אסורה משום (ויקרא יא, מא) השרץ השורץ על הארץ
mientras todavía estaba unido a la planta está prohibido por la prohibición de «la criatura que se arrastra sobre la tierra».
באביה אסורה משום (ויקרא יא, מא) השרץ השורץ על הארץ
mientras todavía estaba unido a la planta está prohibido por la prohibición de «la criatura que se arrastra sobre la tierra».
לימא מסייע ליה דתני חדא על הארץ להוציא את הזיזין שבעדשים ואת היתושים שבכליסים ותולעת שבתמרים ושבגרוגרות ותניא אידך כל השרץ השורץ על הארץ לרבות תולעת שבעיקרי זיתים ושבעיקרי גפנים
¿Puede una baraita apoyar su opinión? Una enseñanza dice: «Sobre la tierra» excluye los gusanos de las lentejas, los mosquitos de los frijoles y los gusanos de los dátiles y de los higos secos. Otra enseñanza dice: «Toda criatura que se arrastra sobre la tierra» incluye los gusanos de las raíces de olivos y viñas.
מאי לאו אידי ואידי בפירא והא באביה והא שלא באביה
¿No se refieren ambas enseñanzas a gusanos dentro de frutos, diferenciando entre los que surgieron mientras el fruto estaba unido a la planta y los que surgieron después de ser arrancado?
לא אידי ואידי באביה ולא קשיא הא בפירא הא באילנא גופא
No. Ambas se refieren a gusanos surgidos mientras el fruto estaba unido a la planta. La diferencia es que una habla de gusanos dentro del fruto y la otra de gusanos dentro del propio árbol.
דיקא נמי דקתני תולעת שבעיקרי זיתים ושבעיקרי גפנים ש"מ
Esto también puede deducirse con precisión, pues la segunda enseñanza habla de «gusanos de las raíces de olivos y de las raíces de viñas». En efecto, puede deducirse así.
בעי רב יוסף פרשה ומתה מהו מקצתה מהו לאויר העולם מהו תיקו
Rav Yosef preguntó: si un gusano salió del fruto y murió, ¿cuál es la halajá? ¿Qué ocurre si solo una parte salió? ¿Qué ocurre si quedó suspendido en el aire del mundo sin tocar el suelo? Las preguntas quedan sin resolver.
בעי רב אשי לגג תמרה מהו לגג גרעינתה מהו מתמרה לתמרה מהו תיקו
Rav Ashí preguntó: si el gusano subió al techo exterior del dátil, ¿qué ocurre? ¿Y si subió a la superficie del hueso del dátil? ¿Y si pasó de un dátil a otro? Las preguntas quedan sin resolver.
אמר רב ששת בריה דרב אידי קוקיאני אסירי מאי טעמא מעלמא אתו
Rav Sheshet, hijo de Rav Idi, dijo: los kukiané están prohibidos. ¿Por qué? Porque entran en el animal desde el exterior.
מתקיף לה רב אשי אי מעלמא אתו לישתכחו דרך בית הריעי
Rav Ashí objetó: si entraran desde el exterior, deberían encontrarse también al pasar por el recto.
איכא דאמרי אמר רב שישא בריה דרב אידי קוקיאני שרו מאי טעמא מיניה גבלי אמר רב אשי פשיטא דאי מעלמא קא אתו לישתכחו דרך בית הריעי
Otros enseñan que Rav Shisha, hijo de Rav Idi, dijo: los kukiané están permitidos. ¿Por qué? Porque se forman dentro del propio animal. Rav Ashí dijo: es evidente, pues, si entraran desde el exterior, deberían encontrarse al pasar por el recto.
והלכתא קוקיאני אסירי מ"ט מינם ניים ועיילי ליה באוסייה תולעים דרני דבשרא אסירי דכוורי שריין
La halajá es que los kukiané están prohibidos. ¿Por qué? Mientras el animal duerme, los gusanos entran por su nariz. Los gusanos que se desarrollan en la carne de un animal están prohibidos; los que se desarrollan en los peces están permitidos.
אמר לה רבינא לאימיה אבלע לי ואנא איכול א"ל רב משרשיא בריה דרב אחא לרבינא מאי שנא מהא דתניא (ויקרא יא, יא) ואת נבלתם תשקצו לרבות את הדרנים שבבהמה
Ravina le dijo a su madre: «Mézclalos dentro del pescado de modo que no pueda verlos, y yo los comeré». Rav Mesharshiya, hijo de Rav Ajá, le preguntó a Ravina: «¿En qué se diferencia esto de lo enseñado sobre el versículo “Sus cadáveres abominarán”, que incluye los gusanos que se desarrollan dentro de un animal?».
א"ל הכי השתא בהמה בשחיטה הוא דמשתריא והני מדלא קא מהניא להו שחיטה באיסורייהו קיימן אבל דגים באסיפה בעלמא מישתרי והני כי קא גבלן בהיתרא קא גבלן
Ravina respondió: «Los casos son diferentes. La carne de un animal solo se permite mediante shejitá. Como la shejitá no afecta a los gusanos, permanecen en su prohibición original. Los peces, en cambio, se permiten con solo recogerlos del agua. Cuando estos gusanos se forman dentro del pescado, se forman dentro de algo que ya está permitido».
ת"ר (ויקרא יא, מב) הולך על גחון זה נחש כל לרבות השילשול ואת הדומה לשילשול על ארבע זה עקרב כל הולך לרבות את החיפושית ואת הדומה לחיפושית מרבה רגלים זה נדל עד כל לרבות את הדומה ואת הדומה לדומה
Los Sabios enseñaron: «Todo lo que anda sobre el vientre» se refiere a la serpiente; la palabra «todo» incluye la lombriz y lo semejante a ella. «Todo lo que anda sobre cuatro» se refiere al escorpión; la palabra «todo» incluye al escarabajo y lo semejante a él. «Todo lo que tiene muchas patas» se refiere al ciempiés; la palabra «todo» incluye lo semejante a él y aun lo semejante a aquello que se le asemeja.
תניא ר' יוסי בן דורמסקית אומר לויתן דג טהור הוא שנאמר (איוב מא, ז) גאוה אפיקי מגנים (איוב מא, כב) תחתיו חדודי חרש אפיקי מגנים אלו קשקשים שבו תחתיו חדודי חרש אלו סנפירין שפורח בהן:
Se enseñó que Rabí Yosí ben Dormaskit decía: el Leviatán es un pez puro, como está escrito: «Su orgullo son hileras de escudos» y «Debajo de él hay puntas de cerámica». «Hileras de escudos» se refiere a sus escamas, y «puntas de cerámica debajo de él» se refiere a las aletas con las que nada.
הדרן עלך אלו טרפות
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חולין ס״ז ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.