מתני׳ בהמה שמת עוברה בתוך מעיה והושיט הרועה את ידו ונגע בו בין בבהמה טמאה בין בבהמה טהורה טהור ר' יוסי הגלילי אומר בטמאה טמא ובטהורה טהור:
Mishná: si murió un feto dentro de las entrañas de un animal y el pastor introdujo la mano y lo tocó, tanto si la madre es un animal impuro como si es un animal puro, el pastor permanece puro. Rabí Yosei HaGelilí dice: si la madre es un animal impuro, el pastor queda impuro; si es un animal puro, permanece puro.
גמ׳ מאי טעמא דתנא קמא אמר רב חסדא קל וחומר אם הועילה אמו להתירו באכילה לא תועיל לו לטהוריה מידי נבלה
Guemará: ¿cuál es la razón del primer tana? Rav Jisda dijo: se aprende mediante un argumento a fortiori. Si la madre es eficaz para permitir al feto para el consumo mediante su shejitá, ¿no será eficaz también para purificarlo de la impureza de nevelá?
אשכחן בהמה טהורה בהמה טמאה מנלן אמר קרא (ויקרא יא, לט) וכי ימות מן הבהמה זו בהמה טמאה אשר היא לכם לאכלה זו בהמה טהורה איתקש בהמה טמאה לבהמה טהורה מה בהמה טהורה עוברה טהור אף בהמה טמאה עוברה טהור
Hemos encontrado así una fuente respecto de un animal puro. ¿De dónde se deriva respecto de un animal impuro? El versículo dice: «Cuando muera alguno de los animales»: esto se refiere a un animal impuro. «Que os sirve de alimento»: esto se refiere a un animal puro. El versículo establece una comparación entre el animal impuro y el animal puro: así como el feto de un animal puro no transmite impureza dentro de la madre, tampoco el feto de un animal impuro transmite impureza dentro de la madre.
ור' יוסי הגלילי מאי טעמא אמר ר' יצחק דאמר קרא (ויקרא יא, כז) וכל הולך על כפיו בכל החיה ההולכת וגו' מהלכי כפים בחיה טמאתי לך
¿Cuál es la razón de Rabí Yosei HaGelilí? Rabí Yitzjak dijo: el versículo declara: «Todo el que camina sobre sus patas, entre todos los animales que caminan…». La Torá declaró impuros dentro de un animal a los fetos que caminan sobre sus patas.
אלא מעתה קלוט במעי פרה ליטמא דמהלכי כפים בחיה הוא מהלכי כפים במהלכי ארבע והאי מהלכי ארבע במהלכי שמנה הוא
Pero, si es así, un feto con pezuñas cerradas dentro de una vaca debería transmitir impureza, pues es una criatura que camina sobre sus patas dentro de un animal. La Guemará responde: el versículo se refiere a una criatura de cuatro patas que se encuentra dentro de otra criatura de cuatro patas, mientras que aquí se trata de una criatura de cuatro patas dentro de un conjunto de ocho patas.
פרה במעי גמל לא תטמא דמהלכי שמנה במהלכי ארבע הוא הולך וכל הולך לרבות פרה במעי גמל
Según esto, una vaca dentro del vientre de un camello no debería transmitir impureza, pues sería una criatura asociada con ocho patas dentro de otra asociada con cuatro. Por eso el versículo repite: «El que camina, y todo el que camina», para incluir una vaca que se encuentre dentro de un camello.
קלוט במעי קלוטה ליטמא דמהלכי ארבע במהלכי ארבע הוא להכי אהני ק"ו דרב חסדא
Un feto con pezuñas cerradas dentro de una madre que también tiene pezuñas cerradas debería transmitir impureza, pues es una criatura de cuatro patas dentro de otra de cuatro patas. Para este caso resulta útil el argumento a fortiori de Rav Jisda, que enseña que permanece puro.
מתקיף לה רב אחדבוי בר אמי חזיר במעי חזירתא לא ליטמא דמהלכי שמנה במהלכי שמנה הוא
Rav Ajadvoi bar Ami objetó: según esta explicación, un cerdo que murió dentro de una cerda no debería transmitir impureza, pues sería una criatura de ocho patas dentro de otra criatura de ocho patas.
אלא אמר רב נחמן בר יצחק מהכא (ויקרא ה, א) נפש כי תגע בכל טמא או בנבלת חיה טמאה או בנבלת בהמה טמאה או בנבלת שרץ טמא
Más bien, Rav Najmán bar Yitzjak dijo que la fuente es este versículo: «La persona que toque cualquier cosa impura, ya sea el cadáver de una bestia impura, el cadáver de un animal impuro o el cadáver de un reptil impuro».
וכי נבלת בהמה טמאה מטמאה ובטהורה לא מטמאה אלא איזה זה זה עובר שבטמאה טמא ובטהורה טהור
¿Acaso solamente el cadáver de un animal impuro transmite impureza, mientras que el de un animal puro no la transmite? Ciertamente no. Más bien, ¿qué caso especial enseña el versículo? Enseña que el feto muerto dentro de un animal impuro transmite impureza, mientras que el feto muerto dentro de un animal puro no la transmite.
ומאחר דנפקא ליה מדרב נחמן בר יצחק דרבי יצחק ל"ל אי לאו דר' יצחק הוה אמינא כוליה לכדרבי הוא דאתא קמ"ל
Ya que Rabí Yosei HaGelilí deriva su posición de la interpretación de Rav Najmán bar Yitzjak, ¿para qué necesita la interpretación de Rabí Yitzjak? Porque, de no ser por la enseñanza de Rabí Yitzjak, se podría haber pensado que todo aquel versículo era necesario para la interpretación de Rabí Yehudá HaNasí. Por eso Rabí Yitzjak enseña que también contiene otra enseñanza.
תניא אמר ר' יונתן נמתי לו לבן עזאי למדנו נבלת בהמה טהורה שמטמאה ונבלת בהמה טמאה שמטמאה נבלת חיה טמאה שמטמאה
Se enseñó en una baraita: Rabí Yonatán dijo: le dije a Ben Azai: hemos aprendido que el cadáver de un animal doméstico puro transmite impureza, que el cadáver de un animal doméstico impuro transmite impureza y que el cadáver de una bestia salvaje impura transmite impureza.
נבלת חיה טהורה לא למדנו מנין נם לי כל הולך על כפיו בכל החיה ההולכת
Pero no hemos aprendido de dónde se deriva que el cadáver de una bestia salvaje pura transmite impureza. Él me respondió: se deriva de «Todo el que camina sobre sus patas, entre todos los animales que caminan».
נמתי לו וכי נאמר וכל חיה והלא לא נאמר אלא בכל החיה למהלכי כפים בחיה הוא דאתא נם לי ומה ישמעאל אומר בדבר הזה
Le dije: ¿acaso el versículo dice «todo animal»? No dice eso, sino «entre todos los animales». Esa expresión viene a referirse a criaturas que caminan sobre sus patas dentro de otra criatura. Ben Azai me preguntó: ¿y qué dice Rabí Yishmael sobre esta cuestión?
נמתי לו (ויקרא יא, לט) וכי ימות מן הבהמה זו בהמה טמאה אשר היא לכם לאכלה זו בהמה טהורה למדנו חיה בכלל בהמה ובהמה בכלל חיה
Le respondí: Rabí Yishmael lo deriva del versículo: «Cuando muera alguno de los animales», que se refiere al animal impuro; «que os sirve de alimento», que se refiere al animal puro. De aquí aprendemos que una bestia salvaje está incluida dentro de la categoría de animal doméstico y un animal doméstico está incluido dentro de la categoría de bestia salvaje.
חיה טהורה בכלל בהמה טהורה חיה טמאה בכלל בהמה טמאה
La bestia salvaje pura está incluida en la categoría del animal doméstico puro, y la bestia salvaje impura está incluida en la categoría del animal doméstico impuro.
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.
