בהמה טמאה בכלל חיה טמאה בהמה טהורה בכלל חיה טהורה ובלשון הזה אמר לי חבל על בן עזאי שלא שימש את רבי ישמעאל
El animal doméstico impuro está incluido en la categoría de bestia salvaje impura, y el animal doméstico puro está incluido en la categoría de bestia salvaje pura. Rabí Yonatán concluyó: Ben Azai me dijo con estas palabras: «Es una lástima que Ben Azai no haya servido y estudiado personalmente con Rabí Yishmael».
חיה בכלל בהמה מנלן דכתיב (דברים יד, ד) זאת הבהמה אשר תאכלו שור שה כשבים וגו' איל וצבי ויחמור וגו' הא כיצד חיה בכלל בהמה
¿De dónde sabemos que una bestia salvaje está incluida dentro de la categoría de animal doméstico? Porque está escrito: «Estos son los animales que comeréis: toro, cordero y cabrito… ciervo, gacela y gamo…». ¿Cómo se explica que las bestias salvajes aparezcan incluidas? Se concluye que la bestia salvaje está incluida en la categoría general de animal.
בהמה בכלל חיה מנלן דכתיב (ויקרא יא, ב) זאת החיה אשר תאכלו מכל הבהמה אשר על הארץ כל מפרסת פרסה הא כיצד בהמה בכלל חיה
¿De dónde sabemos que el animal doméstico está incluido dentro de la categoría de bestia o criatura viviente? Porque está escrito: «Esta es la criatura viviente que podréis comer de entre todos los animales que están sobre la tierra: todo el que tenga la pezuña hendida…». Se concluye que el animal doméstico está incluido dentro de la categoría de criatura viviente.
חיה טהורה בכלל בהמה טהורה לסימנים
La bestia salvaje pura está incluida en la categoría de animal doméstico puro respecto de las señales que determinan si está permitida para el consumo.
חיה טמאה בכלל בהמה טמאה להרבעה
La bestia salvaje impura está incluida en la categoría de animal doméstico impuro respecto de la prohibición de cruzar especies.
בהמה טמאה בכלל חיה טמאה לכדרבי
El animal doméstico impuro está incluido en la categoría de bestia salvaje impura para la enseñanza de Rabí Yehudá HaNasí.
דתניא רבי אומר אקרא אני חיה בהמה למה נאמרה
Pues se enseñó en una baraita que Rabí Yehudá HaNasí dijo: podría leer únicamente la palabra «bestia salvaje»; ¿por qué también fue escrita la palabra «animal doméstico»?
נאמרה כאן בהמה טמאה ונאמר להלן בהמה טמאה מה להלן טומאת קדש אף כאן טומאת קדש
Aquí se menciona «animal impuro», y en otro lugar se menciona «animal impuro». Así como allí se habla de la impureza relacionada con alimentos sagrados, también aquí se habla de la impureza relacionada con alimentos sagrados.
בהמה טהורה בכלל חיה טהורה ליצירה דתנן המפלת מין בהמה חיה ועוף בין טמאין בין טהורין אם זכר תשב לזכר
El animal doméstico puro está incluido en la categoría de bestia salvaje pura respecto de la formación de un feto. Pues aprendimos en una Mishná: una mujer que aborta una criatura con forma de animal doméstico, bestia salvaje o ave, sea de una especie impura o de una especie pura, si tenía forma masculina, la mujer observa los días de impureza y pureza correspondientes al nacimiento de un varón.
אם נקבה תשב לנקבה
Si tenía forma femenina, observa los días correspondientes al nacimiento de una mujer.
אינו ידוע תשב לזכר ולנקבה
Si no puede determinarse el sexo, observa las restricciones correspondientes tanto al nacimiento de un varón como al nacimiento de una mujer.
דברי רבי מאיר
Estas son las palabras de Rabí Meír.
וחכמים אומרים כל שאינו מצורת אדם אינו ולד
Los Sabios dicen: toda criatura que no posea forma humana no se considera un recién nacido.
ולרבנן האי קרא למה לי
Según los Sabios, ¿para qué se necesita el versículo que incluye al animal doméstico dentro de la categoría de bestia salvaje?
כוליה לכדרבי הוא דאתא:
Todo el versículo es necesario para la interpretación de Rabí Yehudá HaNasí.
מתני׳ האשה שמת ולדה בתוך מעיה ופשטה חיה את ידה ונגעה בו החיה טמאה טומאת שבעה והאשה טהורה עד שיצא הולד:
Mishná: si murió el feto de una mujer dentro de su vientre y una partera extendió la mano dentro de ella y tocó al feto, la partera queda impura durante siete días, mientras que la mujer permanece pura hasta que el feto salga.
גמ׳ אמר רבה כשם שטומאה בלועה אינה מטמאה כך טהרה בלועה אינה מיטמאה
Guemará: Rabá dijo: así como una fuente de impureza que está absorbida dentro de un cuerpo no transmite impureza, también un objeto puro que está absorbido dentro de un cuerpo no puede recibir impureza.
טומאה בלועה מנלן דכתיב (ויקרא יא, מ) והאוכל מנבלתה יכבס בגדיו מי לא עסקינן דאכל סמוך לשקיעת החמה וקאמר רחמנא טהור
¿De dónde se deriva que una impureza absorbida no transmite impureza? Porque está escrito: «El que coma de su cadáver lavará sus vestiduras». ¿Acaso no se trata también de alguien que comió carne de nevelá poco antes de la puesta del sol? Aun así, la Torá indica que, después de la puesta del sol, queda completamente puro, aunque la nevelá todavía se encuentre dentro de su cuerpo.
ודלמא שאני התם דלא חזיא לגר
Pero quizá allí la carne ya no transmite impureza porque dejó de ser apta para ser consumida por un residente extranjero.
הניחא לרבי יוחנן דאמר אחת זו ואחת זו עד לכלב שפיר
Esto está bien según Rabí Yojanán, quien dice que tanto la impureza severa como la impureza leve continúan hasta que el alimento deja de ser apto incluso para un perro.
אלא לבר פדא דאמר טומאה חמורה לגר וטומאה קלה עד לכלב משום דלא חזיא לגר הוא
Pero según Bar Pada, quien dice que la impureza severa permanece solamente mientras sea apta para un residente extranjero, mientras que la impureza leve permanece hasta que deje de ser apta para un perro, quizá la persona queda pura precisamente porque la carne ya no es apta para un residente extranjero.
נהי דלא חזיא בפניו שלא בפניו מיחזיא חזיא ליה
Aunque la carne no sea apta para ofrecérsela al residente extranjero en presencia de quien la comió, cuando no se encuentra delante de él todavía podría considerarse apta para el residente extranjero.
אשכחן טומאה בלועה טהרה בלועה מנלן
Hemos encontrado una fuente para una impureza absorbida. ¿De dónde sabemos que un objeto puro absorbido no recibe impureza?
קל וחומר ומה כלי חרס המוקף צמיד פתיל שאינו מציל על טומאה שבתוכו מלטמא דאמר מר טומאה רצוצה בוקעת ועולה עד לרקיע מציל על טהרה שבתוכו מלטמא
Se aprende mediante un argumento a fortiori: un recipiente de barro cerrado con una tapa ajustada no impide que una impureza comprimida en su interior atraviese hacia arriba, pues se dijo que una impureza comprimida atraviesa y asciende hasta el firmamento; sin embargo, el recipiente sí protege de la impureza a los objetos puros que contiene.
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חולין ע״א א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.
