ולחנניה כתיב אותו דמשמע זכר וכתיב בנו מי שבנו כרוך אחריו דמשמע נקבה הלכך נוהג בין בזכרים בין בנקבות
Según Jananiá, está escrito «a él», lo cual puede indicar un macho, y también está escrito «su cría», lo cual indica una hembra cuya cría la sigue. Por tanto, la prohibición se aplica tanto a machos como a hembras.
אמר רב הונא בר חייא אמר שמואל הלכתא כחנניה ואזדא שמואל לטעמיה דתנן ר' יהודה אומר הנולדים מן הסוס אע"פ שאביהן חמור מותרין זה בזה אבל הנולדין מן החמור עם הנולדין מן הסוס אסורין
Rav Huna bar Jiyá dijo en nombre de Shemuel: la halajá sigue a Jananiá. Shemuel sigue su propio razonamiento, pues aprendimos en una Mishná que Rabí Yehudá dice: las mulas nacidas de una yegua, aunque su padre fuera un burro, pueden aparearse entre sí; pero una mula nacida de una burra no puede aparearse con una nacida de una yegua.
ואמר רב יהודה אמר שמואל זו דברי ר' יהודה דאמר אין חוששין לזרע האב אבל חכמים אומרים כל מיני פרדות אחת הן
Rav Yehudá dijo en nombre de Shemuel: esta es la opinión de Rabí Yehudá, quien sostiene que no se toma en consideración la descendencia del padre. Pero los Sabios dicen que todas las clases de mulas constituyen una misma especie.
מאן חכמים חנניה הוא דאמר חוששין לזרע האב והאי בר סוסיא וחמרא והאי בר חמרא וסוסיא כולהו חדא מינא נינהו
¿Quiénes son los Sabios? Jananiá, quien sostiene que se toma en consideración la descendencia del padre. Esta mula es descendiente de caballo y burra, y la otra es descendiente de burro y yegua; ambas contienen las mismas dos especies y, por tanto, se consideran una misma clase.
איבעיא להו (מי פשיט) ליה לר' יהודה דאין חוששין לזרע האב או דלמא ספוקי מספקא ליה למאי נפקא מינה
Se planteó: ¿Rabí Yehudá está seguro de que no se toma en consideración la descendencia del padre, o tiene una duda al respecto? ¿Cuál es la diferencia práctica?
למישרא פרי עם האם אי אמרת מיפשט פשיטא ליה פרי עם האם שרי (אלא אי) אמרת ספוקי מספקא ליה פרי עם האם אסור
La diferencia sería permitir que una mula se aparee con su propia madre. Si Rabí Yehudá está seguro de que no se toma en consideración al padre, una mula puede aparearse con un animal de la especie de su madre. Pero si tiene una duda, incluso aparearla con su madre estaría prohibido por temor a que también se tome en consideración la especie del padre.
מאי ת"ש ר' יהודה אומר כל הנולדים מן הסוס אע"פ שאביהן חמור מותרין זה בזה היכי דמי אילימא דאבוה דהאי חמור ואבוה דהאי חמור צריכא למימר אלא לאו דאבוה דהאי סוס ואבוה דהאי חמור
¿Cuál es la respuesta? Ven y escucha: Rabí Yehudá dice que todos los animales nacidos de una yegua, aunque sus padres fueran burros, pueden aparearse entre sí. ¿De qué caso se trata? Si el padre de ambos era un burro, ¿era necesario decir que están permitidos entre sí? Más bien, ¿no se trata de un caso en el cual el padre de uno era caballo y el padre del otro era burro?
וקתני מותרים זה עם זה אלמא מיפשט פשיטא ליה
Aun así, Rabí Yehudá enseña que pueden aparearse. Esto demuestra que está seguro de que no se toma en consideración la descendencia del padre.
לא לעולם דאבוה דהאי חמור ואבוה דהאי חמור ודקאמרת צריכא למימר מהו דתימא אתי צד דסוס משתמש בצד חמור וצד חמור משתמש בצד סוס קמ"ל
No; en realidad, el padre de ambos era un burro. Respecto de la pregunta de por qué era necesario enseñarlo, podría haberse pensado que el componente de caballo de uno estaría utilizando al componente de burro del otro, y el componente de burro estaría utilizando al componente de caballo, constituyendo una mezcla prohibida. Por eso enseña que está permitido.
ת"ש ר' יהודה אומר פרדה שתבעה אין מרביעין עליה לא סוס ולא חמור אלא מינה ואי אמרת מפשט פשיטא ליה לרבע עלה מינא דאמה דלא ידעינן מינא דאמה מאי ניהו
Ven y escucha otra prueba: Rabí Yehudá dice que, si una mula hembra desea aparearse, no debe cruzársela ni con un caballo ni con un burro, sino solamente con uno de su misma clase. Si Rabí Yehudá estuviera seguro de que no se toma en consideración al padre, podría cruzársela con un animal de la especie de su madre. La Guemará responde: se trata de un caso en el cual no sabemos cuál era la especie de su madre.
והא אלא מינה קתני הכי קאמר אין מרביעין עליה לא מין סוס ולא מין חמור לפי שאין יודעין במינה וליבדוק בסימנין דאמר אביי עבי קליה בר חמרא צניף קליה בר סוסיא ואמר רב פפא רברבן אודניה וזוטרא גנובתיה בר חמרא זוטרן אודניה ורבה גנובתיה בר סוסיא הכא במאי עסקינן באלמת וגידמת
Pero la baraita dice: «Sino con uno de su misma clase». Más bien, quiere decir: no debe cruzársela ni con la especie caballo ni con la especie burro, porque no conocemos su verdadera clase. ¿Por qué no examinarla mediante señales físicas? Abayé dijo: una voz gruesa indica que es descendiente de burro; una voz aguda indica que es descendiente de caballo. Rav Papa dijo: orejas grandes y cola pequeña indican descendencia de burro; orejas pequeñas y cola grande indican descendencia de caballo. Aquí se trata de una mula muda y mutilada, en la cual no pueden revisarse esas señales.
מאי הוי עלה ת"ש דאמר רב הונא בריה דרב יהושע הכל מודין בפרי עם האם שאסור שמע מינה ספוקי מספקא ליה ש"מ
¿Cuál es la conclusión? Ven y escucha lo que dijo Rav Huna, hijo de Rav Yehoshúa: todos reconocen que está prohibido aparear una mula con su propia madre. Se concluye que Rabí Yehudá tiene una duda acerca de si se toma en consideración al padre. Así se concluye.
אמר ליה ר' אבא לשמעיה אי מעיילת לי כודנייתא בריספק עיין להנך דדמיין להדדי ועייל לי אלמא קסבר אין חוששין לזרע האב
Rabí Abá le dijo a su sirviente: cuando introduzcas mulas en el yugo o en el carruaje, examina y tráeme solamente aquellas que se parezcan entre sí. Esto demuestra que Rabí Abá sostiene que no se toma en consideración la descendencia del padre.
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חולין ע״ט א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.
