רבי אומר יום אחד יום המיוחד טעון כרוז מכאן אמרו בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה לחבירו צריך להודיעו:
Rabí Yehudá Hanasí interpreta: «Un día» significa un día especial, que requiere un anuncio público. De aquí dijeron que, en cuatro períodos del año, quien vende un animal debe informar al comprador si ya vendió a su madre o a su cría para ser degollada:
הדרן עלך אותו ואת בנו
Hemos concluido el capítulo «El animal y su cría».
מתני׳ כסוי הדם נוהג בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא במוקדשין ונוהג בחיה ובעוף במזומן ובשאינו מזומן ונוהג בכוי מפני שהוא ספק
MISHNÁ: El precepto de cubrir la sangre se aplica tanto en la Tierra de Israel como fuera de ella, durante la existencia del Templo y cuando no existe, respecto de animales no consagrados, pero no de animales consagrados. Se aplica a animales silvestres y aves, tanto si estaban preparados de antemano como si fueron capturados en ese momento. También se aplica al koy debido a su condición dudosa.
ואין שוחטין אותו בי"ט ואם שחטו אין מכסין את דמו:
No se degüella un koy en Yom Tov. Si alguien lo degolló, no debe cubrir su sangre durante la festividad:
גמ׳ מוקדשין מ"ט לא אילימא משום דרבי זירא דא"ר זירא השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה שנאמר (ויקרא יז, יג) ושפך את דמו וכסהו בעפר עפר לא נאמר אלא בעפר מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה
GUEMARÁ: ¿Por qué no se cubre la sangre de animales consagrados? Si dijeras que es debido a la enseñanza de Rabí Zeirá, Rabí Zeirá dijo: Quien degüella debe colocar tierra debajo de la sangre y tierra encima, pues está escrito: «Derramará su sangre y la cubrirá con tierra». No dice solamente «tierra», sino «con tierra», enseñando que debe colocar tierra debajo y encima.
והכא לא אפשר היכי ליעביד ליתיב וליבטליה קמוסיף אבנין וכתיב (דברי הימים א כח, יט) הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל
En el área del altar no es posible colocar tierra debajo. ¿Qué podría hacerse? Si la colocara y la anulara permanentemente como parte del suelo, estaría añadiendo elementos a la estructura del Templo, acerca de la cual está escrito: «Todo fue entregado por escrito, de la mano del Eterno, quien me hizo comprender».
לא ליבטליה קא הוי חציצה
Si no anula la tierra permanentemente, constituiría una separación entre la sangre y el suelo del altar.
נהי דלמטה לא אפשר למעלה אפשר ליעביד כסוי
Aunque no sea posible colocar tierra debajo, sí es posible cubrir la sangre desde arriba. Por lo tanto, debería realizarse al menos esa cobertura.
מי לא תניא רבי יונתן בן יוסף אומר שחט חיה ואח"כ שחט בהמה פטור מלכסות בהמה ואח"כ חיה חייב לכסות
¿Acaso no se enseñó que Rabí Yonatán ben Yosef dice: Si degolló primero un animal silvestre y después un animal doméstico sobre la misma sangre, está exento de cubrirla. Si degolló primero un animal doméstico y después uno silvestre, debe cubrirla?
כדרבי זירא דא"ר זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו וכל שאינו ראוי לבילה בילה מעכבת בו
Esto sigue el principio de Rabí Zeirá: Todo aquello que es apto para ser mezclado no necesita ser mezclado efectivamente; pero aquello que no es apto para mezclarse queda invalidado por la imposibilidad de mezclarlo. Del mismo modo, la imposibilidad de colocar tierra debajo impide cumplir todo el precepto.
וליגרריה וליכסיה מי לא תנן דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות אלמא דגריר ומכסי ליה הכא נמי נגרור ונכסי ליה
Pero podría raspar la sangre del altar y cubrirla en otro lugar. Se enseñó en una Mishná que la sangre salpicada y la que queda sobre el cuchillo deben cubrirse, lo cual demuestra que se raspa y se cubre. También aquí podría rasparla y cubrirla.
אי בקדשי מזבח הכי נמי הכא במאי עסקינן בקדשי בדק הבית
Si se tratara de sacrificios destinados al altar, efectivamente podría hacerse así. Aquí se trata de animales consagrados para el mantenimiento del Templo.
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.
