חתוכה נמי לישדר ליה דהא לא אתו למזבן מיניה אלא במקום שמכריזין שלימה נמי לא לישדר ליה דחתיך ליה ומזבין ליה
...también debería poder enviarle un muslo cortado, porque los judíos no comprarán carne del gentil. Y si se trata de un lugar donde sí se hacen anuncios, tampoco debería poder enviarle un muslo entero, porque el gentil podría cortarlo y vendérselo a un judío.
אי בעית אימא במקום שמכריזין ואי בעית אימא במקום שאין מכריזין
Puedes responder que la Mishná se refiere a un lugar donde se hacen anuncios, o puedes responder que se refiere a un lugar donde no se hacen anuncios.
איבעית אימא במקום שמכריזין חיתוכא דעובד כוכבים מידע ידיע
Si deseas, responde que se refiere a un lugar donde se hacen anuncios: el corte realizado por un gentil es reconocible, y un judío no lo confundirá con un corte realizado por un matarife judío.
ואיבעית אימא במקום שאין מכריזין גזירה שמא יתננה לו בפני ישראל אחר
Si deseas, responde que se refiere a un lugar donde no se hacen anuncios. La prohibición de enviar un muslo cortado es un decreto por temor a que se lo entregue al gentil delante de otro judío, quien podría pensar que el nervio fue retirado.
ואי בעית אימא משום דקא גניב ליה לדעתיה דאמר שמואל אסור לגנוב דעת הבריות ואפילו דעתו של עובד כוכבים
También puedes responder que está prohibido porque engaña la percepción del gentil, quien puede pensar que el judío le entregó carne completamente preparada. Shemuel dijo: Está prohibido engañar la percepción de las personas, incluso la percepción de un gentil.
והא דשמואל לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דשמואל הוה קא עבר במברא א"ל לשמעיה פייסיה למבוריה פייסיה ואיקפד
Esta enseñanza de Shemuel no fue transmitida expresamente, sino inferida de un incidente. Shemuel cruzaba un río en una embarcación. Dijo a su asistente: Recompensa o agrada al barquero. El asistente hizo algo para agradarlo, pero Shemuel se molestó.
מ"ט איקפד אמר אביי תרנגולת טרפה הואי ויהבה ניהליה במר דשחוטה רבא אמר אנפקא אמר ליה לאשקויי ואשקייה חמרא מזיגא
¿Por qué se molestó? Abayé dijo: El asistente tenía una gallina terefá y se la entregó al barquero haciéndole creer que era una gallina degollada correctamente. Rava dijo: Shemuel le ordenó que le diera al barquero una copa de vino puro, pero el asistente le dio vino diluido.
וכי מכללא מאי למ"ד טרפה הואי א"ל אמאי תשהא איסורא
¿Cómo puede inferirse de allí una prohibición general? Según quien dice que era una gallina terefá, quizá Shemuel le reprochó: ¿Por qué conservaste tanto tiempo un alimento prohibido en lugar de deshacerte de él?
למ"ד אנפקא א"ל לאשקויי אנפקא חייא משמע
Según quien dice que se trataba de una copa de vino, quizá Shemuel se molestó porque la orden de «darle de beber una copa» significa normalmente una copa de vino sin diluir.
תניא היה ר' מאיר אומר אל יסרהב אדם לחבירו לסעוד אצלו ויודע בו שאינו סועד ולא ירבה לו בתקרובת ויודע בו שאינו מקבל
Fue enseñado: Rabí Meir decía: Una persona no debe insistir repetidamente en invitar a su compañero a comer cuando sabe que no aceptará. Tampoco debe ofrecerle muchos regalos cuando sabe que no los recibirá.
ולא יפתח לו חביות המכורות לחנוני אא"כ הודיעו ולא יאמר לו סוך שמן מפך ריקן ואם בשביל כבודו מותר
No debe abrir en su honor barriles de vino que ya fueron vendidos a un comerciante, a menos que le informe que no los abre especialmente para él. Tampoco debe decirle: «Úntate con aceite de esta vasija», cuando la vasija está vacía. Pero si lo hace para honrarlo públicamente, está permitido.
איני והא עולא איקלע לבי רב יהודה פתח לו חביות המכורות לחנוני אודועי אודעיה ואיבעית אימא שאני עולא דחביב ליה לרב יהודה דבלאו הכי נמי פתוחי מפתח ליה
¿Es realmente así? Ula llegó a la casa de Rav Yehudá, y Rav Yehudá abrió para él barriles que ya estaban vendidos a un comerciante. La respuesta es que le informó. También puede decirse que Ula era especialmente querido por Rav Yehudá, de modo que habría abierto los barriles para él incluso si no hubieran estado vendidos.
ת"ר לא ילך אדם לבית האבל ובידו לגין המתקשקש ולא ימלאנו מים מפני שמתעהו ואם יש שם חבר עיר מותר
Los Sabios enseñaron: Una persona no debe ir a la casa de un doliente llevando una jarra que suena como si estuviera llena de vino, cuando en realidad piensa llenarla de agua, porque engaña al doliente. Si existe allí una reunión comunitaria en la que todos conocen la situación, está permitido.
ת"ר לא ימכור אדם לחבירו סנדל של מתה בכלל של חיה שחוטה מפני ב' דברים א' מפני שמתעהו וא' מפני הסכנה
Los Sabios enseñaron: Una persona no debe vender a su compañero un zapato fabricado con el cuero de un animal que murió por sí mismo como si fuera de un animal degollado. Esto está prohibido por dos razones: porque lo engaña y porque el cuero puede ser débil y representar un peligro.
ולא ישגר אדם לחבירו חבית של יין ושמן צף על פיה ומעשה באחד ששיגר לחבירו חבית של יין ושמן צף על פיה והלך וזימן עליה אורחין ונכנסו מצאה שהיא של יין וחנק את עצמו
Una persona tampoco debe enviar a su compañero un barril de vino haciendo flotar aceite sobre su superficie, de modo que parezca un barril de aceite. Ocurrió que alguien envió a su compañero un barril de vino con aceite flotando encima. El receptor pensó que era aceite, invitó a huéspedes para utilizarlo y, cuando entró y descubrió que era vino, se avergonzó tanto que se estranguló.
ואין האורחין רשאין ליתן ממה שלפניהם לבנו ולבתו של בעה"ב אא"כ נטלו רשות מבעה"ב
Los huéspedes no tienen permiso para entregar a los hijos o hijas del dueño de la casa parte de la comida colocada delante de ellos, a menos que reciban permiso del anfitrión.
ומעשה באחד שזמן ג' אורחין בשני בצורת ולא היה לו להניח לפניהם אלא כשלש ביצים בא בנו של בעה"ב נטל אחד מהן חלקו ונתנו לו וכן שני וכן שלישי בא אביו של תינוק מצאו שעוזק א' בפיו ושתים בידו חבטו בקרקע ומת כיון שראתה אמו עלתה לגג ונפלה ומתה אף הוא עלה לגג ונפל ומת
Ocurrió que alguien invitó a tres huéspedes durante años de hambre y solamente pudo colocar delante de ellos una cantidad de comida equivalente a tres huevos. Llegó el hijo del dueño de la casa. El primer huésped tomó su porción y se la dio; el segundo hizo lo mismo, y también el tercero. El padre del niño llegó y lo encontró con una porción en la boca y dos en las manos. En su ira lo arrojó al suelo y el niño murió. Cuando la madre lo vio, subió al tejado, se arrojó y murió. El padre también subió al tejado, se arrojó y murió.
א"ר אליעזר בן יעקב על דבר זה נהרגו ג' נפשות מישראל מאי קמ"ל דכולה ר"א בן יעקב היא
Rabí Eliezer ben Yaakov dijo: Por este asunto murieron tres personas de Israel. ¿Qué viene a enseñarnos esta atribución? Que toda la baraita anterior fue enseñada por Rabí Eliezer ben Yaakov.
ת"ר השולח ירך לחבירו שלימה אינו צריך שיטול הימנה גיד הנשה חתוכה צריך ליטול הימנה גיד הנשה ובעובד כוכבים בין חתוכה ובין שלימה א"צ ליטול הימנה גיד הנשה
Los Sabios enseñaron: Quien envía a un compañero judío un muslo entero no necesita retirar previamente el nervio ciático, porque su presencia es reconocible. Si envía un muslo cortado, debe retirarlo. Cuando lo envía a un gentil, tanto si está cortado como si está entero, no necesita retirar el nervio.
ומפני ב' דברים אמרו אין מוכרין נבילות וטרפות לעובד כוכבים אחד מפני שמתעהו ואחד שמא יחזור וימכרנה לישראל אחר
Por dos razones dijeron que no se venden a un gentil animales nevelá o terefá haciéndolos pasar por aptos: una, porque se lo engaña; y otra, porque puede volver a vender la carne a otro judío.
ולא יאמר אדם לעובד כוכבים קח לי בדינר זה בשר מפני ב' דברים
Una persona tampoco debe decir a un gentil: «Cómprame carne con este dinar», por dos razones:
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חולין צ״ד א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.
