Guitín 64b:1
הני מילי לחומרא אבל לקולא לא
Esa presunción se aplica para adoptar una postura estricta, pero no para permitir algo mediante una lenidad.
הני מילי לחומרא אבל לקולא לא
Esa presunción se aplica para adoptar una postura estricta, pero no para permitir algo mediante una lenidad.
וליהמנה לדידה מדרב המנונא דאמר רב המנונא האשה שאמרה לבעלה גירשתני נאמנת חזקה אין האשה מעיזה פניה בפני בעלה
¿Por qué no se cree a la mujer conforme a Rav Hamnuná? Rav Hamnuná dijo: Una mujer que dice a su marido: «Tú me divorciaste», es creída, porque se presume que una mujer no se atreve a mentir descaradamente delante de su marido.
ה"מ היכא דליכא דקא מסייע לה אבל היכא דמסייע לה מעיזה ומעיזה:
Esto se aplica cuando nadie respalda su afirmación. Pero cuando otros la apoyan, puede atreverse a mentir delante de él.
מתני׳ נערה המאורסה היא ואביה מקבלין את גיטה אמר רבי יהודה אין שתי ידים זוכות כאחת אלא אביה מקבל את גיטה בלבד וכל שאינה יכולה לשמור את גיטה אינה יכולה להתגרש:
Mishná: Una joven comprometida, pero todavía no casada, puede recibir su get tanto por sí misma como por medio de su padre. Rabí Yehudá dice: Dos manos no pueden adquirir simultáneamente un mismo derecho; únicamente su padre recibe su get. Toda menor que no sea capaz de cuidar su get no puede divorciarse.
גמ׳ במאי קמיפלגי רבנן סברי ידא יתירתא זכי לה רחמנא ורבי יהודה סבר במקום אביה יד דילה לאו כלום היא:
Guemará: ¿Sobre qué discuten? Los Sabios sostienen que la Torá le concedió a la joven una mano adicional, además de la de su padre. Rabí Yehudá sostiene que, mientras se encuentra bajo la autoridad de su padre, la propia mano de ella no tiene efecto jurídico.
וכל שאינה יכולה לשמור את גיטה: ת"ר קטנה היודעת לשמור את גיטה מתגרשת ושאינה יודעת לשמור את גיטה אינה מתגרשת ואיזו היא קטנה יודעת לשמור את גיטה כל שמשמרת גיטה ודבר אחר
«Toda menor que no sea capaz de cuidar su get». Los Sabios enseñaron: Una menor que sabe cuidar su get puede divorciarse. La que no sabe cuidarlo no puede divorciarse. ¿Cuál es considerada capaz de cuidar su get? Aquella que conserva su get y también otra cosa.
מאי קאמר א"ר יוחנן ה"ק כל שמשמרת דבר אחר מחמת גיטה
¿Qué significa esta expresión? Rabí Yojanán dijo: Significa que sabe conservar otro objeto debido a la importancia que atribuye a su get.
מתקיף לה רב הונא בר מנוח הא שוטה בעלמא היא אלא אמר רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא כל שמבחנת בין גיטה לדבר אחר
Rav Huna bar Manoaj objetó: Una niña que actúa así sería simplemente una persona mentalmente incapacitada. Rav Huna bar Manoaj dijo en nombre de Rav Aja, hijo de Rav Ika: Se refiere a una menor que sabe distinguir su get de cualquier otro objeto.
אמר רב יהודה אמר רבי אסי צרור וזורקו אגוז ונוטלו זוכה לעצמו ואין זוכה לאחרים חפץ ומחזירו לאחר שעה זוכה בין לעצמו ובין לאחרים
Rav Yehudá dijo en nombre de Rabí Asi: Cuando un niño recibe una piedra, la arroja, pero cuando recibe una nuez, la toma, puede adquirir para sí mismo, aunque no puede adquirir para otros. Cuando recibe un objeto y sabe devolverlo después de cierto tiempo, puede adquirir tanto para sí mismo como para otros.
כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי דא ודא אחת היא מאי דא ודא אחת היא אמר רב חסדא אחד זה ואחד זה זוכה לעצמו ואין זוכה לאחרים
Cuando expuse esta enseñanza ante Shmuel, me dijo: «Este caso y aquel son iguales». ¿Qué significa que son iguales? Rav Jisda explicó: Tanto en el primer nivel como en el segundo, el menor adquiere para sí mismo, pero no para otros.
מתיב רב חיננא וורדאן כיצד משתתפין במבוי מניח את החבית ואומר הרי זו לכל בני המבוי ומזכה להם ע"י בנו ובתו הגדולים וע"י עבדו ושפחתו העברים
Rav Jinena Vardán objetó: ¿Cómo se establece una participación para permitir transportar dentro de un callejón? Una persona coloca un barril y dice: «Esto pertenece a todos los habitantes del callejón», y les concede la participación por medio de su hijo o hija adultos, o por medio de su esclavo hebreo o su sierva hebrea.
האי שפחה היכי דמי אי דאתיא שתי שערות מאי בעיא גביה אלא לאו דלא אתיא שתי שערות וקתני זוכה לאחרים
¿De qué edad es esa sierva? Si ya desarrolló dos vellos, ¿por qué continúa bajo la autoridad del amo? Debe tratarse de una menor que todavía no desarrolló dos vellos, y aun así se enseña que puede adquirir para otros.
שאני שיתופי מבואות דרבנן
La participación de los callejones es diferente, porque toda su obligación es de origen rabínico.
אמר רב חסדא אישתיק וורדאן מאי הוה ליה למימר כל דתקון רבנן
Rav Jisda dijo: Vardán guardó silencio. ¿Qué podría haber respondido? Que todo lo que los Sabios establecieron
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גיטין ס״ד ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.