Guitín 80a:1
בת לוי מן המעשר בת כהן מן התרומה
Si era hija de un leví, queda privada de comer el diezmo; si era hija de un kohén, queda privada de la terumá.
בת לוי מן המעשר בת כהן מן התרומה
Si era hija de un leví, queda privada de comer el diezmo; si era hija de un kohén, queda privada de la terumá.
ואין יורשין של זה ויורשין של זה יורשים כתובתה ואם מתו אחיו של זה ואחיו של זה חולצין ולא מייבמין
Los herederos de ninguno de los dos reciben su ketubá. Si mueren sin hijos hermanos del primero o del segundo, ella realiza jalitzá pero no yibum.
שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה
Si cambió su nombre, el nombre de ella, el nombre de su ciudad o el de la ciudad de ella, debe salir de ambos maridos y se aplican todas estas consecuencias.
כל עריות שאמרו צרותיהן מותרות
Respecto de todas las relaciones prohibidas cuyas coesposas están permitidas para yibum:
הלכו הצרות האלו ונישאו ונמצאו אלו איילונית תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה
Si esas coesposas fueron y se casaron con otros hombres y después se descubrió que las mujeres prohibidas eran ailonit, las coesposas deben salir de ambos hombres y se aplican todas estas consecuencias.
הכונס את יבמתו והלכה צרתה ונישאת לאחר ונמצאת זו שהיתה איילונית תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה
Si un hombre realizó yibum con su cuñada y la coesposa de ella se casó con otro, y después se descubrió que la mujer con quien realizó yibum era ailonit, la coesposa debe salir de ambos y se aplican todas estas consecuencias.
כתב סופר גט לאיש ושובר לאשה וטעה ונתן גט לאשה ושובר לאיש ונתנו זה לזה
Si un escriba preparó un guet para el marido y un recibo de ketubá para la esposa, pero se equivocó y entregó el guet a la mujer y el recibo al hombre, y después ellos se intercambiaron los documentos…
ולאחר זמן הרי הגט יוצא מיד האיש ושובר מיד האשה תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה
…y al cabo del tiempo el guet aparece en manos del marido y el recibo en manos de la mujer, ella debe salir de ambos maridos y se aplican todas estas consecuencias.
רבי אלעזר אומר אם לאלתר יצא אין זה גט אם לאחר זמן יצא הרי זה גט לא כל הימנו מן הראשון לאבד זכותו של שני:
Rabí Elazar dice: Si los documentos aparecieron inmediatamente, no se considera guet, porque la equivocación resulta evidente. Si aparecieron después de un tiempo, sí se considera guet. El primer marido no tiene autoridad para destruir los derechos del segundo alegando después que hubo un error.
גמ׳ מאי מלכות שאינה הוגנת מלכות הרומיים ואמאי קרי לה מלכות שאינה הוגנת משום דאין להם לא כתב ולא לשון
Guemará: ¿Qué significa «un imperio no apropiado»? El imperio romano. ¿Por qué se lo llama así? Porque originalmente no poseían escritura ni lengua propias.
אמר עולא מפני מה תקינו מלכות בגיטין משום שלום מלכות
Ulá dijo: ¿Por qué instituyeron que se mencionara el reinado en los guitin? Por respeto y paz con el gobierno.
ומשום שלום מלכות תצא והולד ממזר
¿Por una cuestión de paz con el gobierno se la obliga a salir y se declara mamzer al hijo?
אין ר"מ לטעמיה דא"ר המנונא משמיה דעולא אומר היה ר"מ כל המשנה ממטבע שטבעו חכמים בגיטין הולד ממזר:
Sí. Rabí Meír sigue su propia opinión. Rav Hamnuná dijo en nombre de Ulá: Rabí Meír sostenía que cualquiera que modifica el formato establecido por los Sabios para los guitin produce hijos mamzerim.
לשום מלכות יון: וצריכא דאי אשמועינן מלכות שאינה הוגנת משום דמליכא אבל מלכות מדי ומלכות יון מאי דהוה הוה
«Según el reino de Grecia». Era necesario mencionar todos los casos. Si solamente se hubiera enseñado el imperio no apropiado, podría pensarse que es inválido porque gobierna actualmente. Pero Media y Grecia ya pasaron.
ואי אשמעינן מלכות מדי ומלכות יון משום דמלכותא הוו אבל בנין הבית מאי דהוה הוה
Si solamente se hubieran enseñado Media y Grecia, podría pensarse que son problemáticos porque fueron reinos verdaderos. Pero contar desde la construcción del Templo se refiere a algo del pasado sin carácter de reinado.
ואי אשמעינן בנין הבית דאמרי קמדכרי שבחייהו אבל חורבן הבית דצערא הוא אימא לא צריכא:
Si solamente se hubiera enseñado la construcción del Templo, podría pensarse que es problemático porque glorifica el pasado de Israel. Pero contar desde la destrucción recuerda una desgracia y quizá no ofende al gobierno. Por eso todos los casos son necesarios.
היה במזרח וכתב במערב: מאן אילימא בעל היינו שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה
«Estaba en el este y escribió en el oeste». ¿De quién habla? Si del marido, esto ya está incluido en cambiar el nombre de su ciudad y el de la ciudad de ella.
אלא לאו סופר כדאמר להו רב לספריה וכן אמר להו רב הונא לספריה כי יתביתו בשילי כתובו בשילי ואע"ג דמימסרן לכו מילי בהיני וכי יתביתו בהיני כתובו בהיני ואע"ג דמימסרן לכו מילי בשילי
Debe referirse al escriba. Rav decía a sus escribas, y Rav Huná también: «Cuando estéis sentados en Shili, escribid Shili, aunque la instrucción para escribir el guet se os haya dado en Hini. Cuando estéis en Hini, escribid Hini, aunque la instrucción se os haya dado en Shili».
אמר רב יהודה אמר שמואל
Rav Yehudá dijo en nombre de Shemuel:
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גיטין פ׳ א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.