Ibn Ezra on Deuteronomy 11:1
ואחר שהוא הרב' אתכם חייבים אתם לאהוב אותו והוסיף כל הימי':
Y puesto que Él os multiplicó, estáis obligados a amarlo. Y añadió: «todos los días».
ואחר שהוא הרב' אתכם חייבים אתם לאהוב אותו והוסיף כל הימי':
Y puesto que Él os multiplicó, estáis obligados a amarlo. Y añadió: «todos los días».
כי לא את בניכם. התשובה היא כי עיניכם הרואות והטעם כי אלה הנוראות אינם לעתיד שיראום בניכם רק אתם ראיתם אותם:
«Porque no fue con vuestros hijos». La respuesta es: «sino vuestros propios ojos, que vieron». Es decir, estos hechos temibles no pertenecen al futuro, para que los vean vuestros hijos, sino que vosotros mismos los visteis.
את גדלו את ידו החזקה וזרועו הנטויה. להוציא אתכם ממצרים:
«Su grandeza, Su mano poderosa y Su brazo extendido»: para sacaros de Egipto.
ואת אותותיו ואת מעשיו. לפרעה שהוא עיקר:
«Sus señales y Sus actos»: los realizados contra el faraón, que era el principal.
אשר הציף. מגזרת צפו מים על ראשי:
«Que hizo desbordarse»: procede de la misma raíz que «las aguas subieron sobre mi cabeza».
ויאבדם. הטעם כי לא קמו עוד בניהם תחתיהם להיות כמוהם:
«Y los destruyó»: significa que sus hijos no volvieron a levantarse en su lugar para ser como ellos.
ואשר עשה לכם במדבר. דבר המן:
«Y lo que hizo por vosotros en el desierto»: se refiere al maná.
ואת בתיהם. הם נשיהם ובניהם:
«Y sus casas»: son sus mujeres y sus hijos.
ואת כל היקום. שם כלל:
«Y todo ser viviente»: es una expresión general.
אשר ברגליהם. בעבורם או כמשמעם ואחר שעיניכם ראו את כל אלה השמרו שתשמרו מצות השם:
«Que estaba a sus pies»: puede significar «por causa de ellos» o entenderse literalmente. Puesto que vuestros ojos vieron todas estas cosas, cuidaos de guardar los mandamientos del Eterno.
וירשתם. שבור הרי״ש בעבור שבר הוי״ו:
«Y la poseeréis»: la resh lleva vocal breve por causa de la vocalización de la vav.
כי הארץ. הנה טעם אחר שאתם חייבים לשמור מצותיו כי הארץ איננה כארץ מצרים רק יש לה צורך אל השנה לשום השם עינו עליה והטעם בדרך משל כאדם שיראה כל מה שהיא צריכה ויתן הכל בעתו:
«Porque la tierra». He aquí otra razón por la cual estáis obligados a guardar Sus mandamientos: la tierra no es como la tierra de Egipto, sino que necesita que, año tras año, el Eterno ponga Sus ojos sobre ella. Esto se expresa de manera figurada, como una persona que observa todo lo que ella necesita y se lo entrega a su debido tiempo.
מרשית. בלא אל״ף ורבים כן ע״כ כ' והיה אם שמע תשמעו ונתתי מטר ארצכם וזהו עיני ה' אלהיך בה:
«Desde el comienzo» está escrito sin álef, y hay muchos casos semejantes. Por eso está escrito: «Y sucederá que, si escucháis atentamente… daré la lluvia de vuestra tierra». Esto es lo que significa: «Los ojos del Eterno, tu Dios, están sobre ella».
יורה. גשם שיורה על שנה טובה והוא בתחלת השנה:
«La lluvia temprana»: la lluvia que señala un buen año y cae al comienzo del año.
ומלקוש. ידוע:
«Y la lluvia tardía»: su significado es conocido.
ואכלת ושבעת. שב אל דגנך ותירושך לא אל הקרוב שהוא עשב בשדך:
«Y comerás y te saciarás» vuelve a «tu grano y tu vino», no a la expresión más cercana, «hierba en tu campo».
יבולה. פירשתיו:
«Su producto»: ya lo he explicado.
ואבדתם מהרה. שיגלו ממנה כאובדים ברעב אחר שהיתה הארץ טובה על כן אתם חייבים שתשימו אלה הדברים על לבבכם:
«Y pereceréis rápidamente»: significa que serán desterrados de ella y parecerán hombres que perecen de hambre, después de haber sido buena la tierra. Por eso estáis obligados a colocar estas palabras sobre vuestro corazón.
לטוטפות. מפורש ואם תשימון על לב לא תאבדון מעל הארץ רק תאריכו ימים כימי השמים על הארץ:
«Como frontales»: ya fue explicado. Si las colocáis sobre vuestro corazón, no pereceréis de la tierra, sino que prolongaréis vuestros días como los días de los cielos sobre la tierra.
כי אם שמור תשמרון. הטעם זה שאמרתי לכם שתאבדון מהרה מעל הארץ הטובה דעו כי לא תכנסו שם בתחלה ולא תנצחו אם לא תשמרו מצות ה':
«Porque si guardáis cuidadosamente». El sentido es: con respecto a lo que os dije, que pereceríais rápidamente de la buena tierra, sabed que ni siquiera entraréis inicialmente en ella ni venceréis si no guardáis los mandamientos del Eterno.
לאהבה. בלב:
«Para amarlo»: con el corazón.
ללכת בכל דרכיו. שלא ישנה ולא יהפוך:
«Para andar en todos Sus caminos»: sin cambiar ni alterar nada.
ולדבקה בו. בסוף והוא סוד גדול:
«Y para adherirse a Él»: al final. Esto contiene un gran secreto.
ראה. לכל אחד ידבר:
«Mira»: habla a cada individuo.
את הברכה אשר תשמעו. כי בשמעכם הנה אתם מבורכים והברכה תוספת טובה והקללה מגרע' והיא מגזרת קלה:
«La bendición, si escucháis»: cuando escucháis, ya sois bendecidos. La bendición es una adición de bien; la maldición es una disminución, y su nombre proviene de la raíz que significa «ligero» o «reducido».
ונתתה את הברכה. בפה כמו ונתן אותם על ראש השעיר:
«Y pondrás la bendición»: con la boca, como en «y pondrá aquellas cosas sobre la cabeza del macho cabrío».
בעבר הירדן. כנגד המדבר:
«Al otro lado del Yardén»: en dirección opuesta al desierto.
אחרי דרך מבוא השמש. וטעם שתלכו אחרי דרך מערב ותמצאום:
«Detrás del camino de la puesta del sol»: significa que iréis siguiendo el camino hacia el oeste y los encontraréis.
בארץ הכנעני היושב בערבה. כי יש כנעני יושב בהר:
«En la tierra del kenaanita que habita en la llanura»: porque también hay kenaanitas que habitan en la montaña.
מול הגלגל. וההרים ארוכים והנה צוה באיזה מקום מההרים. מול הגלגל כמו וירדוף עד דן או דרך נבואה או שני שמות:
«Frente al Guilgal». Las montañas son extensas, y aquí se indicó en qué parte de ellas. «Frente al Guilgal» es semejante a «lo persiguió hasta Dan»: o fue dicho proféticamente, o había dos lugares con el mismo nombre.
מול. כמו נכח:
«Frente a»: significa «delante de».
אלוני מורה. הוא הנזכר בימי אברהם. והברכה והקללה עוד יפרשם:
«Las encinas de Moré»: es el lugar mencionado en los días de Avraham. La bendición y la maldición serán explicadas más adelante.
כי אתם עוברים. הטעם כן תחלו לעשות ותהיה הארץ לעולם לנחלה לכם:
«Porque vosotros cruzáis». El sentido es: así comenzaréis a actuar, y la tierra quedará para siempre como heredad vuestra.
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אבן עזרא על דברים י״א
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 17 de julio de 2026.