Ibn Ezra on Deuteronomy 2:1
אל תתגרו בם. כמו יגרה מדון כענין תנוע' ושבוש:
«No contendáis con ellos». Es como «provoca una disputa», con el sentido de agitación y perturbación.
אל תתגרו בם. כמו יגרה מדון כענין תנוע' ושבוש:
«No contendáis con ellos». Es como «provoca una disputa», con el sentido de agitación y perturbación.
אכל תשברו מאתם. אם ירצו למכור וי״א כי המלה בתימ' והטעם כי אין להם צורך למאכל ולמשתה אלה השנים שעברו והעד על כן כי ה' אלהיך ברכך:
«Compraréis de ellos alimento». Si desean venderlo. Algunos dicen que la frase es interrogativa, y que el sentido es que no necesitaban alimento ni bebida durante los años anteriores. La prueba sería lo que sigue: «porque el Eterno, tu Dios, te ha bendecido».
נתתי את ער. מואב ויתכן שלקחה סיחון וחזרה למואב באחרונה:
«He dado Ar». A Moav. Es posible que Sijón la hubiera tomado y que posteriormente regresara a Moav.
האמים. פירשתיו ספר הכתוב כי מואב לקח ער מיד האמים:
«Los emim». Ya lo expliqué. La Escritura relata que Moav tomó Ar de manos de los emim.
רפאים. פירשתיו:
«Refaim». Ya lo expliqué.
החורים. הם בני שעיר החורי:
«Los jorim». Son los descendientes de Seír el jorita.
ל. המם. מפעלי הכפל מבנין הקל:
La letra mem pertenece a una raíz duplicada en la conjugación kal.
ויהי כאשר תמו. דבק עם וידבר ה' אלי כמו ויהי ככלות משה לכתוב גם ויהי ביום דבר ה' ורבים כן והטעם ויהי כאשר תמו הם אמר השם שנעבור את גבול ער:
«Y sucedió cuando terminaron». Está unido con «el Eterno me habló», como «Y sucedió cuando Moshé terminó de escribir» y «Y sucedió el día en que el Eterno habló», y muchos casos semejantes. El sentido es: cuando ellos terminaron de morir, el Eterno ordenó que cruzáramos la frontera de Ar.
וקרבת מול בני עמון. פירוש ובקרבך אליהם:
«Y te acercarás frente a los hijos de Amón». Es decir, cuando te acerques a ellos.
אל תצרם. מפעלי הכפל:
«No los hostigues». Pertenece a los verbos de raíz duplicada.
ואל תתגר בם. מבנין התפעל מנחי הלמ״ד ה״א:
«No contendáis con ellos». Está en la conjugación hitpael de las raíces cuya tercera letra es he.
זמזמים. מלה מתוקנת על משפט לשון הקדש כמו האחשדרפנים:
«Zamzumim». Es una palabra formada conforme a las reglas de la lengua hebrea, como «ajashdarpanim».
וישמידם ה'. ספר הכתוב כי השם השמיד אחרים מפני המואבים ונתן להם הארץ לירושה כהר שעיר לעשו:
«El Eterno los destruyó». La Escritura relata que el Eterno destruyó a otros pueblos delante de los moavitas y les dio la tierra como heredad, tal como dio el monte Seír a Esav.
וטעם עד עזה. כי היא היתה לפלשתים וכבר היתה בין אברהם ובין אבימלך ברית אם תשקור לי ולניני ולנכדי והכתוב ספר כי העוים לקחו עזה:
El sentido de «hasta Azá» es que pertenecía a los pelishtim. Ya había existido un pacto entre Avraham y Avimélej: «No actuarás falsamente conmigo, ni con mi hijo ni con mi nieto». La Escritura relata que los avim tomaron Azá.
החל רש. מירוש':
«Comienza a poseer». Deriva de «herencia».
ממדבר קדמות. לפי דעתי הוא הנקרא מדבר מתנה:
«Desde el desierto de Kedemot». A mi juicio, es el llamado desierto de Mataná.
בדרך. הידוע:
«Por el camino». El camino conocido.
אכל בכסף תשברני ואכלתי. אם הוצרכתי:
«Me venderás comida por dinero y comeré». Si la necesitara.
כאשר עשו לי בני עשו. יש מפרשים כי פירושו על אוכל בכסף תשבירני א״כ הוא מה יעשו עם יושבי ער שהם מואבים והכתוב אמר על דבר אשר לא קדמו אתכם והוצרכו לפירוש זה בעבור שאמר מלך אדום לא תעבור בי ולפי דעתי שפירושו על טעם בדרך בדרך נלך כאשר עשו לי בני עשו שסבבו הר שעיר בדרך בדרך וכן כתוב אתם עוברים בגבול אחיכם בני עשו היושבים בשעיר רק המלך שהוא מלך אדום לא עזבם שיעברו דרך מדינתו כי משם היה מקום ארץ כנען קרוב ולכן עברו על ער כי כן כתוב ורבים אמרו הם לא קדמו רק ישראל קנו מהם:
«Como hicieron conmigo los hijos de Esav». Algunos explican que se refiere a «me venderás alimento por dinero». Si es así, ¿qué harán con los habitantes de Ar, que son moavitas, cuando la Escritura dice que no salieron a vuestro encuentro? Fueron forzados a esta explicación porque el rey de Edom dijo: «No pasarás por mí». A mi juicio, la frase se refiere a «iremos por el camino principal»: como hicieron conmigo los hijos de Esav, quienes rodearon el monte Seír por el camino. Así está escrito: «Vosotros pasáis por la frontera de vuestros hermanos, los hijos de Esav, que habitan en Seír». Solamente el rey, es decir, el rey de Edom, no les permitió pasar por su territorio, pues desde allí la tierra de Kenáan estaba cerca. Por eso pasaron junto a Ar, como está escrito. Muchos dicen que ellos no salieron a recibirlos, pero que Israel compró de ellos.
החלתי. בפתחות ה״א הבנין בעבור אות הגרון וכן העירותיהו בצדק:
«He comenzado». La he de la conjugación tiene pátaj debido a la letra gutural, como en «lo desperté con justicia».
ונך. חסר נו״ן השרש:
«Y golpéalo». Falta la nun de la raíz.
מתם. בני אדם:
«De entre ellos». Se refiere a seres humanos.
שגבה. מגזרת ונשגב ה' לבדו:
«Elevada». Deriva de «el Eterno solo será exaltado».
אל ארץ בני עמון. שהיא היום בידם כאשר פירשתיו:
«A la tierra de los hijos de Amón». La que hoy se encuentra en sus manos, como ya expliqué.
לא קרבת כל. יד. מקום כמו יד הירדן:
«No te acercaste a ninguna mano». «Mano» significa lugar, como «al lado del Yardén».
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אבן עזרא על דברים ב׳
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 17 de julio de 2026.