Ibn Ezra on Leviticus 5
Ibn Ezra on Leviticus 5:1
ונפש כי תחטא ושמעה קול אלה. הוא החרם וכן ואת אלית והכתוב אחז דרך קצרה והזהיר שחייב העד להגיד כי אם לא יגיד יש עליו עונש מהשם שישא עונו אם שכח ולא הגיד ואחר כן נזכר לו:
**Cuando un alma peque y escuche una voz de juramento.** Se trata de una proclamación bajo maldición, como en «y tú maldecías». La Escritura empleó una expresión abreviada.
Advirtió que el testigo está obligado a declarar. Si no declara, recibirá de HaShem el castigo de cargar con su pecado cuando, después de haber olvidado declarar, lo recuerde.
Ibn Ezra on Leviticus 5:2
או נפש אשר תגע. בנבלת הארבעה הנזכרות והם חזיר וחביריו:
**O un alma que toque.** Se refiere al cadáver de uno de los cuatro animales mencionados: el cerdo y los demás semejantes.
Ibn Ezra on Leviticus 5:3
או בנבלת בהמה טמאה. למאכלה כסום וחמור ושרץ טמא מהשמונה הנזכרים:
**O el cadáver de un animal impuro.** Se refiere a los animales impuros para comer, como el caballo y el asno, y a uno de los ocho reptiles impuros mencionados.
Ibn Ezra on Leviticus 5:4
ונעלם ממנו. ואחר כך יודע או נגע בזב וטמא מת וזבה ונדה:
**Y le fue ocultado.** Más tarde llega a saberlo. También puede haber tocado a un zav, a una persona impura por un muerto, a una zavá o a una nidá.
Ibn Ezra on Leviticus 5:5
לבטא בשפתים. דבור שפה:
**Pronunciar con los labios.** Es una declaración pronunciada por la boca.
Ibn Ezra on Leviticus 5:6
להרע. למי שהוא חייב או לפירוש הגאון להתענות. וטעם להזכיר אלה שהוא חייב להודות ועל האחרות שהן מצות לא תעשה לא יתודה לפני הכהן והקרבן אחד:
**Para hacer mal.** Puede referirse a perjudicar a alguien a quien está obligado, o, según la explicación del Gaón, a ayunar.
La razón de mencionar estas transgresiones es que la persona debe confesarlas. Respecto de las demás prohibiciones negativas no se confesará delante del sacerdote, aunque el sacrificio sea el mismo.
Ibn Ezra on Leviticus 5:7
ואם לא תגיע ידו. כי היד היא העושה מלאכה והיא הקונה רמז למי שאין לו:
**Si su mano no alcanza.** La mano realiza el trabajo y adquiere los bienes; por eso la expresión alude a quien carece de recursos.
Ibn Ezra on Leviticus 5:8
אחד לחטאת ואחד לעולה. ויאמר רב יצחק כי טעם אחד עולה בעבור שלא תגיע ידו אולי עלה על רוחו מחשבה והקרוב אלי שהאחד כנגד האמורים והשני חטאת כמשפט:
**Una como ofrenda por el pecado y otra como ofrenda de ascensión.** Rav Yitzjak dijo que la segunda es una ofrenda de ascensión porque la mano del oferente no alcanzó para más, y quizá algún pensamiento indebido ascendió en su espíritu.
En mi opinión, lo más cercano es que una sustituye a las partes quemadas en el altar y la otra cumple la ley normal de la ofrenda por el pecado.
Ibn Ezra on Leviticus 5:9
עשירת האיפה. מאכל לאיש אחד ביום אחד:
**La décima parte de un efá.** Es el alimento correspondiente a una persona durante un día.
Ibn Ezra on Leviticus 5:10
תמעל מעל. דבר שנתכסה עליו מגזרת מעיל והטעם כי חטאת הוא בקדשי השם יביא איל שהוא שוה כסף שקלים ומעוט רבים שנים:
**Cometa una infidelidad.** Es algo oculto, relacionado con la palabra **meíl**, «manto». Su sentido es que, por haber pecado contra las cosas sagradas de HaShem, presentará un carnero cuyo valor sea de siclos de plata. El mínimo de un plural son dos.
Ibn Ezra on Leviticus 5:11
ישלם. וישלם אשר חטא מן הקדש עם תוס׳ חמישתו וזה הוא אשם בשגגה בתחלה ואחר כך ידע:
**Pagará.** Restituirá aquello en lo cual pecó respecto de las cosas sagradas, añadiendo su quinta parte. Esta es una ofrenda por la culpa de quien primero pecó involuntariamente y después llegó a saberlo.
Ibn Ezra on Leviticus 5:12
ואם נפש כי תחטא. ועשה אחת ממצות לא תעשה ולא ידע אם הוא אסור יביא איל ודעת רבים שזה אשם תלוי לא ידע אם עשה אם לא עשה והחטאת שבתחלה לא ידע ואחר כן ידע והנה החטאת שלא ידע שהוא אסור עד שהודע והאשם ידע שהוא אסור ושכח ואחר כן נזכר או אשם תלוי:
**Si un alma peca.** Se refiere a quien transgrede un mandamiento negativo sin saber si aquello estaba prohibido; presentará un carnero.
La opinión de muchos es que se trata del **asham talui**, la ofrenda por una culpa dudosa: no sabe si realizó o no el acto.
En la ofrenda por el pecado mencionada anteriormente, al principio no sabía y después llegó a saber. Allí no sabía que el acto estaba prohibido hasta que se le informó. En esta ofrenda por la culpa sabía que estaba prohibido, pero lo olvidó y después lo recordó. También puede tratarse de una culpa dudosa.
Ibn Ezra on Leviticus 5:13
אשם אשם לה׳. הוא פירושו אשם הוא:
**Ciertamente es culpable ante HaShem.** Esto explica la expresión «es una ofrenda por la culpa».
Ibn Ezra on Leviticus 5:14
ומעלה מעל בה׳. שעבר על מצות לא תעשה מדבר שהוא בינו ובין אדם:
**Y cometa una infidelidad contra HaShem.** Transgredió un mandamiento negativo relacionado con un asunto entre una persona y otra.
Ibn Ezra on Leviticus 5:15
או בתשומת יד. שותפות ששם ידו עמו:
**O por depósito confiado a su mano.** Se refiere a una sociedad comercial en la que puso su mano junto con la del otro.
Ibn Ezra on Leviticus 5:16
בגזל. בחזקה כמו ויגזול את החנית:
**Por robo.** Tomándolo por la fuerza, como en «arrebató la lanza».
Ibn Ezra on Leviticus 5:17
עשק. בסתר:
**Oprimió.** En secreto.
Ibn Ezra on Leviticus 5:18
ועמיתו. רעהו ויתכן שהוא בעומתו. וה״א בהנה נוסף:
**Su compañero.** Significa su prójimo. También puede derivarse de «frente a él». La he de **hená**, «estas cosas», es añadida.
Ibn Ezra on Leviticus 5:19
ונשבע על שקר. פירושו או נשבע על ממון שיבקש אדם ממנו והעד או מכל אשר ישבע עליו לשקר:
**Y juró en falso.** Significa que juró falsamente acerca de un bien que otra persona le reclamaba. La prueba es: «O acerca de cualquier cosa sobre la cual jure falsamente».
Ibn Ezra on Leviticus 5:20
בראשו. בעצמו או מה שהוא שוה:
**Su principal.** La cosa misma o su valor equivalente.
Ibn Ezra on Leviticus 5:21
וחמשתיו. מיעוט רבים שנים והנה הם שני חמישיות ועוד אפרשנו:
**Y sus quintas partes.** El mínimo de un plural son dos; por tanto, serían dos quintas partes. Más adelante lo explicaré.
Ibn Ezra on Leviticus 5:22
ביום אשמתו. טעמו ביום שובו מאשמתו יביא איל:
**El día de su culpa.** Significa que el día en que abandone su culpa presentará el carnero.
Ibn Ezra on Leviticus 5:23
בערכך. כראשון והוסיף חומשים בעבור שזה האשם הוא בזדון ודברי יחיד הם שגם זה האשם תלוי:
**Según tu valoración.** Como en el caso anterior. Añade quintas partes porque esta ofrenda por la culpa corresponde a una transgresión deliberada. Hay una opinión individual según la cual también esta es una ofrenda por culpa dudosa.
Ibn Ezra on Leviticus 5:24
לאשמה בה. שם מהבנין הקל תחת שם הפועל:
**Hacerse culpable por ella.** Es un sustantivo de la conjugación simple utilizado en lugar de un infinitivo.
Ficha editorial de este texto
