Ievamot 12b:1
הלכתא צרת אילונית מותרת ואפי' הכיר בה ואפילו צרת בתו אילונית
...la halajá es que la coesposa de una ailonit está permitida, aunque el marido conociera su condición, incluso si se trata de la coesposa de su hija ailonit.
הלכתא צרת אילונית מותרת ואפי' הכיר בה ואפילו צרת בתו אילונית
...la halajá es que la coesposa de una ailonit está permitida, aunque el marido conociera su condición, incluso si se trata de la coesposa de su hija ailonit.
ואלא הא דקתני שנמצאו תני שהיו כי אתא רבין אמר ר' יוחנן אחת צרת ממאנת ואחת צרת אילונית ואחת צרת מחזיר גרושתו כולן מותרות
¿Por qué la Mishná dice «resultaron ser»? Debe leerse «eran». Cuando llegó Ravín, transmitió de rabí Yojanán: las coesposas de la menor que hizo miún, de la ailonit y de quien recuperó a su exesposa están todas permitidas.
תני רב ביבי קמיה דרב נחמן שלש נשים משמשות במוך קטנה מעוברת ומניקה קטנה שמא תתעבר ושמא תמות מעוברת שמא תעשה עוברה סנדל מניקה שמא תגמול בנה וימות
Rav Bibí enseñó ante Rav Najmán: tres mujeres usan un material de barrera durante las relaciones: la menor, la embarazada y la lactante. La menor, para evitar un embarazo peligroso; la embarazada, para que un segundo embarazo perjudique al feto; la lactante, para que destete prematuramente y muera el hijo.
ואיזו היא קטנה מבת י"א שנה ויום אחד עד י"ב שנה ויום אחד פחות מכאן ויתר על כן משמשת כדרכה והולכת דברי ר"מ וחכ"א אחת זו ואחת זו משמשת כדרכה והולכת ומן השמים ירחמו משום שנאמר (תהלים קטז, ו) שומר פתאים ה'
La menor es la comprendida entre once años y un día y doce años y un día. Antes o después, según rabí Meír, puede tener relaciones normalmente; los sabios dicen que todas pueden hacerlo normalmente y confiar en la misericordia del Cielo, como dice «El Señor protege a los sencillos» (Salmo 116:6).
מדקאמר שמא תתעבר ושמא תמות מכלל דאיכא קטנה דמיעברא ולא מתה א"כ מצינו חמותו ממאנת
Del hecho de decir «no sea que quede embarazada y muera» parece que puede haber menores que se embaracen sin morir. Entonces podría existir una suegra que hiciera miún.
ותנן אי אתה יכול לומר בחמותו ואם חמותו ואם חמיו שנמצאו אילונית או שמיאנו אימא שמא תתעבר ותמות
Pero la Mishná afirma que no puede hablarse de una suegra, madre de suegra o madre de suegro que resultara ailonit o hiciera miún. Léase entonces: «no sea que se embarace y muera».
דאמר רבה בר ליואי גבול יש לה קודם הזמן הזה אינה מתעברת כל עיקר תוך הזמן הזה היא מתה ועוברה מת לאחר זמן הזה היא חיה ועוברה חי
Rabbá bar Livái dijo que hay un límite: antes de esa edad no concibe; durante ese período mueren tanto ella como el feto; después sobreviven ambos.
איני והא תני רבה בר שמואל אי אתה יכול לומר בחמותו ואם חמותו ואם חמיו שנמצאו אילונית או שמיאנו שכבר ילדו אלא לעולם שמא תתעבר ושמא תמות ואלא קשיא הך
¿Seguro? Rabbá bar Shemuel enseñó que no puede haber suegra, madre de suegra o madre de suegro que haga miún o sea ailonit, porque ya tuvieron hijos. Se debe conservar «no sea que conciba y muera». ¿Cómo resolver entonces la dificultad?
אמר רב ספרא בנים הרי הם כסימנים ואית דאמרי בנים עדיפי מסימנים למאי נפקא מינה דאפילו לרבי יהודה דאמר עד שירבה השחור בבנים מודה
Rav Safrá dijo: tener hijos equivale a los signos físicos de madurez; otros dicen que tiene aún mayor fuerza probatoria. Incluso rabí Yehudá, quien normalmente espera una mayor aparición de vello, admite la madurez cuando hay hijos.
יבמות י״ב ב
9 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.