Ievamot 35a:1
וגזרו רבנן קטנה משום גדולה
Y los Sabios decretaron que la menor debía esperar por analogía con la mujer adulta.
וגזרו רבנן קטנה משום גדולה
Y los Sabios decretaron que la menor debía esperar por analogía con la mujer adulta.
ומי גזרינן קטנה משום גדולה והתנן אם היו קטנות שאינן ראויות לילד מחזירין אותן מיד אמר רב גידל אמר רב הוראת שעה היתה מכלל דהואי אלא כהוראת שעה היתה וחילוף לא שכיח
¿Acaso decretamos para la menor por causa de la adulta? Pero estudiamos: «Si eran menores incapaces de concebir, se las devuelve inmediatamente». Rav Guidel dijo en nombre de Rav: fue una disposición excepcional para aquel caso. ¿Significa que ese suceso ocurrió realmente? Más bien, fue formulada como una disposición excepcional, pues el intercambio de mujeres no es frecuente.
לישנא אחרינא אמרי לה אמר שמואל כולן צריכות להמתין שלשה חדשים חוץ מגיורת ומשוחררת גדולה [אבל] קטנה בת ישראל אינה צריכה להמתין ג' חדשים במאי אי במיאון האמרה שמואל חדא זימנא אי בגט הא קאמר שמואל דבעיא דאמר שמואל מיאנה בו אינה צריכה להמתין שלשה חדשים נתן לה גט צריכה להמתין שלשה חדשים אלא בזנות וזנות בקטנה לא שכיח
Otra versión transmite que Shmuel dijo: todas deben esperar tres meses, salvo una conversa o una esclava liberada que fueran adultas; [pero] una menor israelita no necesita esperar tres meses. ¿En qué caso? Si se trata de miún, Shmuel ya lo dijo; si recibió un guet, Shmuel afirma que sí debe esperar, pues dijo: «Si lo rechazó por miún, no espera tres meses; si le dio un guet, sí espera tres meses». Por tanto, se refiere a relaciones fuera del matrimonio, y eso no es frecuente entre menores.
גיורת ומשוחררת דשכיח בהו זנות ליגזור הוא דאמר כרבי יוסי דתניא הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו צריכות להמתין ג' חדשים דברי רבי יהודה רבי יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד אמר רבה מ"ט דרבי יוסי קסבר אשה מזנה משמשת במוך כדי שלא תתעבר
Pero las relaciones fuera del matrimonio sí pueden darse entre una conversa o una esclava liberada; ¿por qué no decretar que esperen? Él sigue la opinión de Rabí Yose, como se enseñó: una conversa, una cautiva y una esclava, después de ser rescatadas, convertidas o liberadas, deben esperar tres meses, según Rabí Yehudá. Rabí Yose permite los esponsales y el matrimonio inmediatamente. Rabá dijo: ¿cuál es el motivo de Rabí Yose? Considera que una mujer que mantiene relaciones ilícitas utiliza una barrera de material absorbente para no quedar embarazada.
א"ל אביי בשלמא גיורת כיון דדעתה לאיגיורי מנטרה נפשה כדי להבחין בין זרע שנזרע בקדושה ובין זרע שנזרע שלא בקדושה שבויה ושפחה נמי דשמעי ממרייהו ומנטרי נפשייהו אלא יוצאת בשן ועין היכי משכחת לה
Abayé le dijo: respecto de la conversa, se entiende que, como piensa convertirse, toma precauciones para distinguir entre una concepción ocurrida en santidad y otra anterior a la conversión; lo mismo la cautiva y la esclava, que oyen de sus dueños sus planes y toman precauciones. Pero ¿qué ocurre con la esclava que adquiere la libertad por la pérdida de un diente o un ojo?
וכי תימא כל דממילא מודה ר' יוסי והתנן אנוסה ומפותה צריכה להמתין ג' חדשים דברי ר' יהודה רבי יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד
Y si dices que Rabí Yose acepta la obligación cuando la liberación sobreviene sin previsión, estudiamos: una mujer violada o seducida debe esperar tres meses, según Rabí Yehudá; Rabí Yose le permite desposarse y casarse inmediatamente.
אלא אמר אביי אשה מזנה מתהפכת שלא תתעבר ואידך חיישינן שמא לא נתהפכה יפה יפה:
Por tanto, Abayé dijo: la mujer que mantiene relaciones ilícitas cambia de postura para evitar la concepción; el otro sabio teme que no haya conseguido hacerlo adecuadamente.
ואם היו כהנות כו': כהנות אין ישראלית לא אימא אם היו נשי כהנים נשי כהנים אין נשי ישראלים לא
«Y si eran mujeres de familia sacerdotal, etc.»: ¿solo las kohanot, pero no las israelitas? ¿Debemos decir que significa «si eran esposas de kohanim»? ¿Solo las esposas de kohanim, pero no las de israelitas?
והאמר רב עמרם הא מילתא אמר לן רב ששת ואנהרינהו לעיינין ממתניתין אשת ישראל שנאנסה אף על פי שמותרת לבעלה פסולה לכהונה
Pero Rav Amram dijo: Rav Shéshet nos dijo esta norma y nos iluminó los ojos desde una mishná: la esposa de un israelita que fue violada, aunque siga permitida a su marido, queda inhabilitada para casarse con un kohén.
אמר רבא הכי קאמר אם היו כהנות נשואות לישראל נפסלו מן התרומה דבי נשייהו:
Rabá dijo: el sentido es el siguiente: si eran mujeres de familia sacerdotal casadas con israelitas, quedan inhabilitadas para comer la terumá de la casa de sus padres.
הדרן עלך ארבעה אחין
Hemos concluido el capítulo «Cuatro hermanos».
יבמות ל״ה א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.
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