Ievamot 49a
Ievamot 49a:1
מתני׳ איזהו ממזר כל שאר בשר שהוא בלא יבא דברי ר"ע שמעון התימני אומר כל שחייבים עליו כרת בידי שמים והלכה כדבריו ורבי יהושע אומר כל שחייבין עליו מיתת בית דין
Mishná: ¿Quién es mamzer? El hijo de cualquier unión de parentesco prohibida por un precepto negativo que impide el matrimonio, según Rabí Akivá. Shimón el Temaní dice: el hijo de una unión castigada con karet por el Cielo, y la halajá sigue sus palabras. Rabí Yehoshúa dice: el hijo de una unión castigada con pena de muerte por el tribunal.
Ievamot 49a:2
אמר רבי שמעון בן עזאי מצאתי מגלת יוחסין בירושלים וכתוב בה איש פלוני ממזר מאשת איש לקיים דברי רבי יהושע
Dijo Rabí Shimón ben Azái: «Encontré en Jerusalén un registro genealógico en el que estaba escrito: “Fulano es mamzer, nacido de la unión con una mujer casada”, confirmando las palabras de Rabí Yehoshúa».
Ievamot 49a:3
אשתו שמתה מותר באחותה גרשה ומתה מותר באחותה נשאת לאחר ומתה מותר באחותה יבמתו שמתה מותר באחותה חלץ לה ומתה מותר באחותה נשאת לאחר ומתה מותר באחותה:
Si su esposa murió, le está permitida su hermana. Si se divorció de ella y luego murió, le está permitida su hermana. Si ella se casó con otro y después murió, su hermana le está permitida. Si murió la mujer que estaba vinculada a él por levirato, le está permitida su hermana. Si realizó con ella la jalitzá y luego murió, su hermana le está permitida. Si aquella se casó con otro y luego murió, su hermana le está permitida.
Ievamot 49a:4
גמ׳ מ"ט דרבי עקיבא דכתיב (דברים כג, א) לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו כנף שראה אביו לא יגלה
Guemará: ¿Cuál es la razón de Rabí Akivá? Porque está escrito (Deuteronomio 23:1): «Un hombre no tomará a la esposa de su padre ni descubrirá el borde del manto de su padre»; es decir, no descubrirá el borde que su padre ya descubrió.
Ievamot 49a:5
וסבר לה כר' יהודה דאמר באנוסת אביו הכתוב מדבר דהויא לה חייבי לאוין
Y sigue a Rabí Yehudá, quien dijo que el versículo se refiere a una mujer violada por su padre, unión prohibida por un precepto negativo.
Ievamot 49a:6
וסמיך ליה (דברים כג, ג) לא יבא ממזר בקהל ה' אלמא מהני הוי ממזר
Junto a ese versículo se dice (Deuteronomio 23:3): «No entrará un mamzer en la congregación del Eterno». Esto muestra que de tales uniones nace un mamzer.
Ievamot 49a:7
ולרבי סימאי דמרבה שאר חייבי לאוין דלאו דשאר ולרבי ישבב דמרבה אפילו חייבי עשה
Y respecto de Rabí Simái, quien incluye otras prohibiciones negativas que no son de parentesco, y Rabí Yeshevav, quien incluye incluso prohibiciones deducidas de preceptos positivos,
Ievamot 49a:8
נפקא להו מולא
ambos lo deducen de la expresión «no».
Ievamot 49a:9
ושמעון התימני סבר לה כרבנן דאמרי בשומרת יבם של אביו הכתוב מדבר דהויא לה חייבי כריתות וסמיך ליה לא יבא ממזר אלמא מחייבי כריתות הוי ממזר
Shimón el Temaní sigue a los Sabios, quienes dicen que el versículo habla de la mujer vinculada por levirato al padre, y esa relación está castigada con karet. A continuación se dice «No entrará un mamzer», de lo que se deduce que un mamzer nace de uniones castigadas con karet.
Ievamot 49a:10
ורבי יהושע לכתוב רחמנא לא יגלה לא יקח (ולא יגלה) למה לי אלא לאו הכי קאמר מלא יקח עד לא יגלה הוי ממזר טפי לא הוי ממזר
¿Y qué sostiene Rabí Yehoshúa? Que la Torá podría haber escrito únicamente «No descubrirá». ¿Para qué agrega «No tomará»? Para enseñar que desde «no tomará» hasta «no descubrirá» hay uniones que engendran mamzerim, pero fuera de ese ámbito no.
Ievamot 49a:11
אמר אביי הכל מודים בבא על הנדה
Dijo Abayé: Todos están de acuerdo en que, si un hombre mantiene relaciones con una nidá,
Ficha editorial de este texto
