Jovot HaLevavot, Portal de la Confianza 2:1
אַךְ הַסִּבּוֹת אֲשֶׁר בָּהֶן יִתָּכֵן הַבִּטָּחוֹן מֵהַבּוֹטֵחַ עַל הַבְּרוּאִים הֵן שֶׁבַע.
Las condiciones que permiten que una persona deposite su confianza en otra criatura son siete.
אַךְ הַסִּבּוֹת אֲשֶׁר בָּהֶן יִתָּכֵן הַבִּטָּחוֹן מֵהַבּוֹטֵחַ עַל הַבְּרוּאִים הֵן שֶׁבַע.
Las condiciones que permiten que una persona deposite su confianza en otra criatura son siete.
אַחַת מֵהֶן הָרַחֲמִים וְהַחֶמְלָה וְהָאַהֲבָה. כִּי הָאָדָם כְּשֶׁהוּא יוֹדֵעַ בַּחֲבֵרוֹ שֶׁהוּא מְרַחֵם וְחוֹמֵל עָלָיו יִבְטַח בּוֹ וְתָנוּחַ נַפְשׁוֹ עָלָיו בְּכָל מָה שֶׁיַּטְרִיחֵהוּ מֵעִנְיָנָיו.
La primera es la misericordia, la compasión y el amor. Cuando una persona sabe que su semejante la trata con misericordia y compasión, confía en él y descansa tranquila al encomendarle cualquiera de sus asuntos.
וְהַשֵּׁנִית שֶׁיִּהְיֶה יוֹדֵעַ בּוֹ עִם אַהֲבָתוֹ שֶׁאֵינֶנּוּ מִתְעַלֵּם מִמֶּנּוּ וְלֹא מִתְעַצֵּל בְּחֶפְצוֹ אֲבָל הוּא יוֹדֵעַ בּוֹ שֶׁהוּא מִשְׁתַּדֵּל וּמַסְכִּים לַעֲשׂוֹתוֹ. כִּי אִם לֹא יִתְבָּרֵר לוֹ מִמֶּנּוּ כָּל זֶה לֹא יִהְיֶה בִּטְחוֹנוֹ עָלָיו שָׁלֵם מִפְּנֵי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ הִתְעַלְּמוּתוֹ וְרִפְיוֹנוֹ בְּחֶפְצוֹ.
La segunda es saber que, además de amarla, esa persona no descuidará sus asuntos ni actuará con negligencia respecto de sus deseos, sino que se esforzará y estará dispuesta a cumplirlos. Si no tiene la certeza de esto, su confianza no será completa, pues conoce la posibilidad de que el otro se desentienda o se muestre negligente.
וְכַאֲשֶׁר יִתְקַבְּצוּ לַבּוֹטֵחַ מִמִּי שֶׁבָּטַח בּוֹ שְׁתֵּי מִדּוֹת אֵלֶּה גֹּדֶל רַחְמָנוּתוֹ עָלָיו וְרֹב הַשְׁגָּחָתוֹ עַל עִנְיָנָיו יִבְטַח בּוֹ מִבְּלִי סָפֵק.
Cuando quien confía encuentra reunidas en la persona en quien se apoya estas dos cualidades —gran compasión hacia él y constante atención a sus asuntos—, sin duda confiará en ella.
וְהַשְּׁלִישִׁית שֶׁיִּהְיֶה חָזָק לֹא יְנֻצַּח בַּאֲשֶׁר הוּא חָפֵץ וְלֹא יִמְנָעֵהוּ מוֹנֵעַ מֵעֲשׂוֹת בַּקָּשַׁת הַבּוֹטֵחַ. כִּי אִם יִהְיֶה חַלָּשׁ לֹא יִשְׁלַם הַבִּטָּחוֹן עָלָיו אַף עַל פִּי שֶׁנִּתְבָּרֵר שֶׁהוּא מְרַחֵם וּמַשְׁגִּיחַ מִפְּנֵי הִמָּנַע דְּבָרִים מִמֶּנּוּ בְּרֹב הָעִנְיָנִים. וְכַאֲשֶׁר יִתְקַבְּצוּ בּוֹ שְׁלֹשׁ הַמִּדּוֹת הָאֵלֶּה יִהְיֶה הַבִּטָּחוֹן עָלָיו יוֹתֵר רָאוּי.
La tercera es que sea poderosa, que nadie pueda vencerla en aquello que desea hacer ni impedirle cumplir la petición de quien confía en ella. Si fuera débil, la confianza no podría ser completa, aunque fueran manifiestas su compasión y su solicitud, ya que muchas cosas estarían fuera de su alcance. Cuando se reúnen estas tres cualidades, confiar en ella resulta todavía más justificado.
וְהָרְבִיעִית שֶׁיִּהְיֶה יוֹדֵעַ בְּאָפְנֵי תּוֹעֶלֶת הַבּוֹטֵחַ עָלָיו וְלֹא יֵעָלֵם מִמֶּנּוּ מָה שֶׁהוּא טוֹב לוֹ בַּנִּסְתָּר וּבַנִּרְאֶה וּמָה שֶׁיִּיטַב בּוֹ עִנְיָנוֹ. כִּי אִם לֹא יֵדַע כָּל זֶה לֹא תָּנוּחַ נֶפֶשׁ הַבּוֹטֵחַ עָלָיו. וְכַאֲשֶׁר יִתְקַבְּצוּ לוֹ בּוֹ דַּעְתּוֹ בְּתוֹעֲלוֹתָיו וִיכָלְתּוֹ בָּהֶם וְרֹב הַשְׁגָּחָתוֹ עֲלֵיהֶן וְחֶמְלָתוֹ עָלָיו יֶחֱזַק בִּטְחוֹנוֹ בּוֹ מִבְּלִי סָפֵק.
La cuarta consiste en que conozca los medios que favorecen el bienestar de quien confía en ella, sin ignorar lo que le conviene tanto en lo oculto como en lo manifiesto, ni lo que puede mejorar su situación. Si desconoce estas cosas, el alma de quien confía no descansará plenamente en ella. Pero si reúne el conocimiento de sus necesidades, la capacidad de atenderlas, la vigilancia constante y la compasión, su confianza se fortalecerá sin duda.
וְהַחֲמִישִׁית שֶׁיִּהְיֶה מִתְיַחֵד בְּהַנְהָגַת הַבּוֹטֵחַ עָלָיו מִתְּחִלַּת הֲוָיָתוֹ וְגִדּוּלוֹ וְיַנְקוּתוֹ וְנַעֲרוּתוֹ וּבַחֲרוּתוֹ וִישִׁישׁוּתוֹ וְזִקְנָתוֹ עַד תַּכְלִית עִנְיָנוֹ. וּכְשֶׁיִּתְבָּרֵר כָּל זֶה מִמֶּנּוּ לַבּוֹטֵחַ יִתְחַיֵּב שֶׁתָּנוּחַ נַפְשׁוֹ עָלָיו וְיִשָּׁעֵן עָלָיו בַּעֲבוּר מָה שֶׁקָּדַם לוֹ עָלָיו מִן הַטּוֹבוֹת הָעוֹדְפוֹת וְהַתּוֹעָלִיּוֹת הַמַּתְמִידוֹת וְיִהְיֶה זֶה מְחַיֵּב חֶזְקַת בִּטְחוֹנוֹ בּוֹ.
La quinta consiste en que haya sido la única encargada de atenderlo desde el comienzo de su existencia y durante su desarrollo: infancia, niñez, juventud, madurez, ancianidad y hasta el final de su vida. Al comprobarlo, la persona debe hallar sosiego y apoyarse en ella, recordando los abundantes beneficios y cuidados constantes que recibió anteriormente. Esto fortalece necesariamente su confianza.
וְהַשִּׁשִּׁית שֶׁיִּהְיֶה עִנְיַן הַבּוֹטֵחַ כֻּלּוֹ מָסוּר בְּיָדוֹ וְלֹא יוּכַל אָדָם לְהַזִּיקוֹ וּלְהוֹעִילוֹ וְלֹא לְהֵטִיב אֵלָיו וְלֹא לִדְחוֹת נֶזֶק מֵעָלָיו זוּלָתוֹ כָּעֶבֶד הָאָסוּר אֲשֶׁר הוּא בְּבֵית הַבּוֹר בִּרְשׁוּת אֲדוֹנָיו. וּכְשֶׁיִּהְיֶה הַבּוֹטֵחַ בִּרְשׁוּת מִי שֶׁבָּטַח עָלָיו עַל הָעִנְיָן הַזֶּה יִהְיֶה יוֹתֵר רָאוּי לִבְטֹחַ עָלָיו.
La sexta es que todos los asuntos de quien confía estén en sus manos, de tal manera que ningún otro pueda beneficiarlo, perjudicarlo, hacerle bien ni apartar de él el daño, como sucede con un siervo encarcelado en un pozo, sometido exclusivamente al poder de su amo. Cuando la situación de quien confía depende así de aquel en quien deposita su confianza, hay mayor motivo para confiar en él.
וְהַשְּׁבִיעִית שֶׁיִּהְיֶה מִי שֶׁבָּטַח עָלָיו בְּתַכְלִית הַנְּדִיבוּת וְהַחֶסֶד לְמִי שֶׁרָאוּי לוֹ וּלְמִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לוֹ וְתִהְיֶה נְדִיבוּתוֹ מַתְמֶדֶת וְחַסְדּוֹ נִמְשָׁךְ לֹא יִכָּרֵת וְלֹא יִפָּסֵק.
La séptima es que aquel en quien se confía sea extremadamente generoso y bondadoso, tanto con quienes merecen su generosidad como con quienes no la merecen, y que su largueza sea constante y su misericordia continua, sin terminar ni interrumpirse.
וּמִי שֶׁנִּקְבְּצוּ בּוֹ כָּל הַמִּדּוֹת הָאֵלֶּה עִם כָּל מָה שֶׁהִזְכַּרְנוּ קֹדֶם לָזֶה נִשְׁלְמוּ תְּנָאֵי הַבִּטָּחוֹן בּוֹ וְהִתְחַיֵּב הַיּוֹדֵעַ זֶה מִמֶּנּוּ לִבְטֹחַ בּוֹ וְשֶׁתָּנוּחַ נַפְשׁוֹ עָלָיו בִּגְלוּיוֹ וּבְנִסְתָּרוֹ בְּלִבּוֹ וּבְאֵבָרָיו וּלְהִמָּסֵר אֵלָיו וְלִרְצוֹת בִּגְזֵרוֹתָיו וְלָדוּן אוֹתוֹ לְטוֹב בְּכָל דִּינָיו וּמִפְעָלָיו.
Cuando alguien reúne todas estas cualidades, además de las ya mencionadas, se cumplen las condiciones necesarias para confiar en él. Quien las reconoce debe depositar en él su confianza y hallar tranquilidad, tanto exterior como interiormente, en su corazón y en sus acciones; entregarse a él, aceptar sus decretos y juzgar favorablemente todas sus decisiones y obras.
וְכַאֲשֶׁר נַחְקֹר עַל אֵלֶּה הַשִּׁבְעָה תְּנָאִים לֹא נִמְצָאֵם כְּלָל בַּבְּרוּאִים וְנִמְצָאֵם כֻּלָּם בַּבּוֹרֵא יִתְעַלֶּה. שֶׁהוּא מְרַחֵם עַל בְּרִיּוֹתָיו כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קג ח) רַחוּם וְחַנּוּן ה׳ וְגוֹ׳, וְאָמַר (יונה ד יא) וַאֲנִי לֹא אָחוּס עַל נִינְוֵה הָעִיר הַגְּדוֹלָה וְגוֹ׳.
Cuando examinamos estas siete condiciones, descubrimos que no se encuentran plenamente en ninguna criatura, pero sí todas en el Creador, exaltado sea. Él se compadece de Sus criaturas, como está escrito (Salmos 103:8): «Misericordioso y clemente es el Eterno…». Y también (Jonás 4:11): «¿Y no habría Yo de tener compasión de Nínive, la gran ciudad…?».
וְשֶׁאֵינוֹ מִתְעַלֵּם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קכא ד) הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל. וְשֶׁהוּא חָכָם וְלֹא יְנֻצַּח כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב ט ד) חֲכַם לֵבָב וְאַמִּיץ כֹּחַ מִי הִקְשָׁה אֵלָיו וַיִּשְׁלָם, וְאָמַר (דברי הימים א כט יא) לְךָ ה׳ הַגְּדֻלָּה וְהַגְּבוּרָה וְהַתִּפְאֶרֶת וְהַנֵּצַח וְהַהוֹד וְגוֹ׳, וּכְתִיב (צפניה ג יז) ה׳ אֱלֹהַיִךְ בְּקִרְבֵּךְ גִּבּוֹר יוֹשִׁיעַ.
Él nunca descuida a Sus criaturas, como está escrito (Salmos 121:4): «He aquí que no se adormecerá ni dormirá el Guardián de Israel». Es sabio y nadie puede vencerlo, como dice (Job 9:4): «Sabio de corazón y poderoso en fuerzas; ¿quién se endureció contra Él y salió indemne?». Y (I Crónicas 29:11): «Tuyos son, Eterno, la grandeza, el poder, la gloria, la victoria y la majestad…». Asimismo (Sofonías 3:17): «El Eterno, tu Dios, está en medio de ti, poderoso para salvar».
וְשֶׁהוּא מִתְיַחֵד בְּהַנְהָגַת הָאָדָם מִתְּחִלַּת עִנְיָנוֹ וְהַתְחָלַת גִּדּוּלוֹ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (דברים לב ו) הֲלֹא הוּא אָבִיךָ קָּנֶךָ הוּא עָשְׂךָ וַיְכֹנְנֶךָ, וְאָמַר (תהלים עא ו) עָלֶיךָ נִסְמַכְתִּי מִבֶּטֶן מִמְּעֵי אִמִּי אַתָּה גוֹזִי, וְאָמַר (איוב י י) הֲלֹא כֶחָלָב תַּתִּיכֵנִי וְכַגְּבִנָּה תַּקְפִּיאֵנִי, וּשְׁאָר הָעִנְיָן.
Él solo dirige la vida del ser humano desde su principio y durante todo su crecimiento, como está escrito (Deuteronomio 32:6): «¿No es Él tu Padre, que te adquirió? Él te hizo y te estableció». Y (Salmos 71:6): «En Ti me he apoyado desde el vientre; desde las entrañas de mi madre Tú me sacaste». Y (Job 10:10): «¿No me derramaste como leche y me cuajaste como queso?», junto con el resto del pasaje.
וְשֶׁתּוֹעַלְתּוֹ וְהֶזֵּקוֹ אֵינָם בִּרְשׁוּת אָדָם כִּי אִם בְּיַד הַבּוֹרֵא יִתְעַלֶּה לְבַדּוֹ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (איכה ג לז-לח) מִי זֶה אָמַר וַתֶּהִי ה׳ לֹא צִוָּה מִפִּי עֶלְיוֹן לֹא תֵצֵא הָרָעוֹת וְהַטּוֹב, וְאָמַר (ישעיה מ ח) יָבֵשׁ חָצִיר נָבֵל צִיץ וּדְבַר אֱלֹהֵינוּ יָקוּם לְעוֹלָם, וְאָמַר (ישעיה מ ז) אָכֵן חָצִיר הָעָם. וּכְבָר הִתְבָּרֵר הָעִנְיָן הַזֶּה בַּמַּאֲמָר הַשְּׁלִישִׁי מִן הַסֵּפֶר הַזֶּה בְּמָה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דַּי.
Ni el beneficio ni el perjuicio que recibe una persona están en poder de otros hombres, sino únicamente en manos del Creador, exaltado sea, como dice (Lamentaciones 3:37-38): «¿Quién dijo algo y sucedió, sin que el Señor lo ordenara? ¿No proceden de la boca del Altísimo el mal y el bien?». Y (Isaías 40:8): «La hierba se seca y la flor se marchita, pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre». También (Isaías 40:7): «Ciertamente, el pueblo es hierba». Este asunto ya fue explicado suficientemente en el tercer tratado de este libro.
וְשֶׁנְּדִיבוּתוֹ כּוֹלֶלֶת וְחַסְדּוֹ סוֹבֵב כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קמה ט) טוֹב ה׳ לַכֹּל וְרַחֲמָיו עַל כָּל מַעֲשָׂיו, וְאָמַר (תהלים קלו כה) נֹתֵן לֶחֶם לְכָל בָּשָׂר כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ, וְאָמַר (תהלים קמה טז) פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן.
Su generosidad lo abarca todo y Su misericordia alcanza a todos, como dice (Salmos 145:9): «Bueno es el Eterno para con todos, y Sus misericordias están sobre todas Sus obras». Y (Salmos 136:25): «Da alimento a toda carne, porque Su misericordia es eterna». Y (Salmos 145:16): «Abres Tu mano y satisfaces el deseo de todo ser viviente».
וְהַשֵּׂכֶל גּוֹזֵר בְּהִקָּבֵץ אֵלֶּה הַשִּׁבְעָה עִנְיָנִים בַּבּוֹרֵא יִתְעַלֶּה מִבִּלְתִּי הַנִּבְרָאִים לָכֵן הֵבֵאתִי אֵלּוּ הַפְּסוּקִים מִן הַכָּתוּב לְזִכָּרוֹן בִּלְבַד.
La razón misma obliga a reconocer que estas siete cualidades se reúnen en el Creador, exaltado sea, y no en las criaturas; por ello cité los versículos de las Escrituras únicamente para recordarlas.
וְכַאֲשֶׁר יִתְבָּרֵר זֶה לָאָדָם וְתִתְחַזֵּק הַכָּרָתוֹ בַּאֲמִתַּת חֶסֶד הַבּוֹרֵא יִבְטַח בּוֹ וְיִמְסֹר אֵלָיו וְיַנִּיחַ הַנְהָגָתוֹ עָלָיו וְלֹא יַחְשְׁדֵהוּ בְּדִינוֹ וְלֹא יִתְקַצֵּף עַל בְּחִירָתוֹ לוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד עָלָיו הַשָּׁלוֹם (תהלים קטז יג) כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא וּבְשֵׁם ה׳ אֶקְרָא, וְאָמַר (תהלים קטז ג-ד) צָרָה וְיָגוֹן אֶמְצָא וּבְשֵׁם ה׳ אֶקְרָא.
Cuando esto quede claro para una persona y se afiance su reconocimiento de la verdadera bondad del Creador, confiará en Él, se entregará a Su cuidado y dejará en Sus manos la dirección de su vida. No sospechará injusticia en Sus juicios ni se enojará por lo que Él haya elegido para ella. Así dijo David, la paz sea con él (Salmos 116:13): «Alzaré la copa de las salvaciones e invocaré el nombre del Eterno». Y también (Salmos 116:3-4): «Encontré angustia y aflicción, e invoqué el nombre del Eterno».
Capítulo 2
חובות הלבבות, שער רביעי - שער הביטחון ב׳
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Compartir por WhatsAppEstado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 12 de noviembre de 2026.