אֲבָל אִם יִתָּכֵן לְהִתְקַבֵּץ בְּלֵב הַמַּאֲמִין הַכְּנִיעָה וְהַגַּאֲוָה אִם לֹא. אוֹמַר בִּתְשׁוּבַת זֶה:
¿Pueden coexistir la humildad y el orgullo en el corazón del creyente? Responderemos de este modo:
כִּי הַגַּאֲוָה מִתְחַלֶּקֶת לִשְׁנֵי חֲלָקִים.
El orgullo se divide en dos clases.
אֶחָד מֵהֶם גַּאֲוַת הָאָדָם בְּגוּפוֹ וּבְעִנְיְנֵי גּוּפוֹ וְתִקּוּנָיו הַגּוּפִיִּים.
Una es el orgullo por el propio cuerpo, sus circunstancias y los bienes y cuidados materiales que le corresponden.
וְהַחֵלֶק הַשֵּׁנִי גַּאֲוָתוֹ בְּמַעֲלוֹתָיו הָרוּחָנִיּוּת בַּחָכְמָה וְהַמַּעֲשֶׂה הַטּוֹב בַּעֲבוּר עֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא,
La otra es el orgullo por las cualidades espirituales: la sabiduría y las buenas obras realizadas en el servicio al Creador.
וְכָל גַּאֲוָה שֶׁתִּהְיֶה מֵחֲמַת הַגּוּפִיִּים הִיא מַרְחֶקֶת הַכְּנִיעָה מִן הַלֵּב וּמִן הַנִּמְנָע הִתְקַבְּצָם בְּלֵב אֶחָד בַּעֲבוּר הַרְחָקַת כָּל אֶחָד מֵהֶם אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי כַּאֲשֶׁר יִתְגָּאֶה הָאָדָם בְּדָבָר מִדִּבְרֵי הָעוֹלָם אֵין מְבִיאוֹ לָזֶה, אֶלָּא:
Todo orgullo que nace de las cosas materiales aleja del corazón la humildad; ambos no pueden reunirse en un mismo corazón, pues cada uno excluye al otro. Cuando una persona se enorgullece de algo perteneciente a este mundo, ello solo puede proceder de lo siguiente:
בְּזוֹת אֶת בַּעַל הַטּוֹבָה,
De menospreciar a quien le concedió esa bondad.
וּמִעוּטָהּ אֶצְלוֹ,
De considerar insignificante el favor que ha recibido.
וּמִעוּט יְדִיעָתוֹ בִּמְהִירוּת הֲסָרָתָהּ מִמֶּנּוּ וּנְסִיעָתָהּ מֵאֶצְלוֹ.
Y de ignorar cuán rápidamente puede perder aquello que posee y cómo puede desaparecer de sus manos.
וְיַחְשֹׁב כִּי הוּא הַמֵּטִיב בָּהּ לְעַצְמוֹ וְהַקּוֹנֶה אוֹתָהּ בְּכֹחוֹ וּבְחָכְמָתוֹ כמ״ש סַנְחֵרִיב (ישעיהו י׳:י״ג) בְּכֹחַ יָדִי עָשִׂיתִי וְאָמַר נְבוּכַדְנֶצַּר (דניאל ז) הֲלָא דָא הִיא בָּבֶל רַבְּתָא וְאָמַר פַּרְעֹה (יחזקאל כט) לִי יְאוֹרִי וְגוֹ׳. וּכְבָר יָדַעְתָּ מָה שֶׁהָיָה תֵּכֶף לְמַאֲמָרָם מֵהֲרִיסַת מַלְכוּתָם וְהַשְׁחָתַת מֶמְשַׁלְתָּם.
Entonces cree que él mismo se ha procurado el beneficio y lo ha adquirido por su propia fuerza y sabiduría. Así dijo Sanjeriv (Isaías 10:13): «Con la fuerza de mi mano lo hice». Y Nevujadnetzar (Daniel): «¿No es esta la gran Babilonia...?». Y el faraón (Ezequiel 29): «Mío es mi río...». Ya sabes lo que les ocurrió poco después de pronunciar tales palabras: la destrucción de sus reinos y la ruina de sus gobiernos.
אַךְ הַגַּאֲוָה שֶׁבַּמַּעֲלוֹת הָרוּחָנִיּוֹת מִתְחַלֶּקֶת לִשְׁנֵי חֲלָקִים. אֶחָד מֵהֶם מְגֻנֶּה וְהַשֵּׁנִי מְשֻׁבָּח.
En cambio, el orgullo relacionado con las cualidades espirituales tiene dos especies: una censurable y otra digna de elogio.
הַמְגֻנֶּה שֶׁיִּתְגָּאֶה הָאָדָם בְּחָכְמָתוֹ וְהַצַּדִּיק בְּמַעֲשֵׂהוּ וְגוֹרֵם זֶה שֶׁיִּרְבֶּה בְּעֵינָיו וְיַסְפִּיק אֶצְלוֹ מָה שֶׁקָּדַם לוֹ מֵהֶם וְלַחְשֹׁב שֶׁדַּי לוֹ בְּמָה שֶׁיָּצָא לוֹ מִן הַשֵּׁם הַטּוֹב וְהַשֶּׁבַח אֵצֶל בְּנֵי אָדָם וְלִבְזוֹת בְּנֵי אָדָם וְלִגְעֹל אוֹתָם וּלְסַפֵּר בִּגְנוּתָם וְלִהְיוֹת חַכְמֵי דּוֹרוֹ וּגְדוֹלֵיהֶם פְּחוּתִים בְּעֵינָיו וּלְהִתְפָּאֵר בְּקִצּוּר חֲבֵרָיו וְסִכְלוּתָם וְזֶה הוּא הַנִּקְרָא אֵצֶל רז״ל מִתְכַּבֵּד בִּקְלוֹן חֲבֵרוֹ וּבְזֶה לֹא יִהְיֶה נִכְנָע וְלֹא עָנָיו.
La censurable es aquella por la cual el sabio se enorgullece de su sabiduría y el justo de sus obras. Esto hace que las considere grandes y suficientes, que piense que ya le basta la buena reputación y alabanza obtenidas entre las personas, que desprecie y rechace a los demás, los difame, juzgue inferiores a los sabios y grandes hombres de su generación y se jacte de las deficiencias e ignorancia de sus compañeros. A esto llamaron nuestros Sabios «honrarse a costa de la humillación del prójimo». Quien actúa así no posee sumisión ni humildad.
וְהַמְּשֻׁבָּח כְּשֶׁמִּתְגָּאֶה הֶחָכָם בְּחָכְמָתוֹ וְהַצַּדִּיק בְּמַעֲשֵׂהוּ הוֹדָאָה לְגֹדֶל טוֹבַת הַבּוֹרֵא עָלָיו בָּהֶם וְשִׂמְחָה בַּעֲבוּרָם וְיִגְרֹם לוֹ לְהוֹסִיף וּלְהִשְׁתַּדֵּל בָּהֶם וּלְהִכָּנַע לִקְרוֹבָיו וְלִשְׂמֹחַ בַּחֲבֵרָיו וְלָחוּס עַל כְּבוֹדָם וּלְכַסּוֹת סִכְלוּתָם וּלְדַבֵּר בְּשִׁבְחָם וְלֶאֱהֹב אוֹתָם וּלְהָלִיץ בַּעֲדָם וּלְהִזָּהֵר בִּכְבוֹדָם וְיִמְעֲטוּ בְּעֵינָיו כָּל מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים, תָּמִיד טוֹרֵחַ לְהַרְבּוֹת מֵהֶם, נִכְנָע בַּעֲבוּר חֲלִישׁוּתוֹ מֵהַשִּׂיג מַאֲוַיָּיו בָּהֶם, מַשְׁפִּיל עַצְמוֹ לְמִי שֶׁמְּקַוֶּה תּוֹסֶפֶת עַל יָדָיו, מוֹדֶה לֵאלֹהִים עַל מָה שֶׁחֲנָנוֹ מִן הַמַּעֲלוֹת וּמְשַׁבֵּחַ אוֹתוֹ עַל אֲשֶׁר הֱפִיקוֹ לִקְנוֹת הַחֲמוּדוֹת.
La especie digna de elogio aparece cuando el sabio se alegra de su sabiduría y el justo de sus buenas obras como reconocimiento de la magnitud del favor que el Creador le ha concedido. Esa satisfacción lo impulsa a seguir creciendo y esforzándose, a mostrarse humilde con sus allegados, alegrarse con sus compañeros, cuidar su honor, encubrir sus errores, hablar bien de ellos, amarlos, defenderlos y respetarlos. Considera siempre pequeñas sus propias obras buenas y se afana por multiplicarlas; se humilla al advertir su dificultad para alcanzar sus aspiraciones espirituales; se rebaja ante quien espera aprender algo más, agradece a Dios las virtudes con que lo ha favorecido y Lo alaba por permitirle adquirir cualidades excelentes.
וְזֹאת הַגַּאֲוָה אֵינָהּ מַזֶּקֶת לַכְּנִיעָה וְלֹא מַרְחֶקֶת אוֹתָהּ וּבְכָמוֹהָ אָמַר הַכָּתוּב (דה״ב יז) וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵי ה׳ אַךְ הִיא מְסַיַּעַת אוֹתָהּ וּמוֹסִיפָה בָּהּ כמ״ש (משלי כב) עֵקֶב עֲנָוָה יִרְאַת ה׳:
Esta forma de elevación del ánimo no perjudica la humildad ni la aparta del corazón. Sobre ella está escrito (2 Crónicas 17): «Su corazón se elevó en los caminos del Eterno». Antes bien, la fortalece y la aumenta, conforme a lo dicho (Proverbios 22): «El fruto de la humildad es el temor del Eterno».
Capítulo 9
חובות הלבבות, שער שישי - שער הכניעה ט׳
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Última revisión editorial: 12 de noviembre de 2026.
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