אָמַר הַמְחַבֵּר אַךְ מַהוּת הַבְּחִינָה הִיא הִתְבּוֹנֵן בְּסִימָנֵי חָכְמַת הַבּוֹרֵא בַּבְּרוּאִים וְשַׁעֲרָם בַּנֶּפֶשׁ כְּפִי כֹּחַ הַכָּרַת הַמַּבְחִין.
Dijo el autor: La esencia de la contemplación consiste en reflexionar sobre las señales de la sabiduría del Creador presentes en las criaturas y apreciarlas interiormente según la capacidad de comprensión de quien las contempla.
כִּי הַחָכְמָה וְאִם סִימָנֶיהָ נֶחְלָקִים בַּבְּרוּאִים הִיא בִּיסוֹדָהּ וְעִקָּרָהּ אַחַת כַּשֶּׁמֶשׁ אֲשֶׁר הִיא אַחַת בְּעִקָּרָהּ וּבְעַצְמָהּ וּמִתְחַלְּקוֹת מַרְאוֹת נִצוּצֶיהָ בַּשְּׁמָשׁוֹת הַנַּעֲשׂוֹת מִן הַזְּכוּכִית הַלְּבָנָה וְהַשְּׁחֹרָה וְהָאֲדֻמָּה וְהַיְּרֻקָּה וּמִשְׁתַּנֶּה אוֹרָהּ כְּפִי הִשְׁתַּנּוּת צִבְעֵי הַזְּכוּכִית וְכַמַּיִם שֶׁמַּשְׁקִין מֵהֶם הַפַּרְדֵּס שֶׁפְּרָחָיו שׁוֹנִים זֶה מִזֶּה בְּמַרְאֶה שֶׁהֵם נִרְאִים עֲלֵיהֶם בְּמַרְאֵיהֶם.
Aunque las manifestaciones de la sabiduría difieran entre las criaturas, esa sabiduría es, en su fundamento y esencia, una sola. Se asemeja al sol, que es único en su naturaleza, pero cuyos rayos aparecen con distintos colores cuando atraviesan cristales blancos, negros, rojos o verdes, pues su luz parece cambiar según el color del cristal. También se parece al agua con la que se riega un jardín: es una sola agua, pero las flores que crecen gracias a ella presentan colores diferentes.
עַל כֵּן הִתְבּוֹנֵן בִּבְרִיאוֹת הַבּוֹרֵא מִקְּטַנָּם וְעַד גְּדוֹלָם וְהִתְיַשֵּׁב בַּנֶּעֱלָם מִמְּךָ מֵהֶם תִּמְצָאֵם כַּאֲשֶׁר סִפַּרְתִּי לְךָ בעז״ה. וּמִפְּנֵי שֶׁהֵם מִתְחַלְּקִים בַּבְּרוּאִים הִתְחַיַּבְנוּ לְהִתְבּוֹנֵן וְלַחְשֹׁב בָּהֶם עַד שֶׁיִּתְיַשֵּׁב עִנְיָנָהּ בְּנַפְשׁוֹתֵינוּ וְיָנוּחַ בְּרַעֲיוֹנֵינוּ.
Por ello, contempla las criaturas del Creador, desde las más pequeñas hasta las mayores, y reflexiona sobre lo que todavía te resulte desconocido. Encontrarás las cosas tal como te las he descrito, con la ayuda de Dios. Puesto que las señales de la sabiduría se manifiestan de diversas maneras en lo creado, estamos obligados a examinarlas y meditarlas hasta que su significado arraigue en nuestras almas y se asiente en nuestro pensamiento.
וְאִלּוּ הָיוּ סִימָנֶיהָ עַל דֶּרֶךְ אַחַת בַּבְּרוּאִים כֻּלָּם לֹא הָיָה עִנְיָנָהּ מִסְתַּפֵּק עַל אֶחָד מֵהֶם וְהָיָה הַמַּשְׂכִּיל וְהַכְּסִיל שָׁוֶה בְּהַכָּרָתָם. וְהָעִלָּה בָּזֶה שֶׁהַדָּבָר שֶׁהוּא עוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה אֶחָד תָּדִיר מוֹרֶה שֶׁמַּעֲשֵׂהוּ אֵינוֹ לִרְצוֹנוֹ אַךְ הוּא עוֹשֶׂה בְּטִבְעוֹ שֶׁהֻטְבַּע עָלָיו בִּלְבַד וְיֵשׁ לוֹ מַכְרִיחַ שֶׁמַּכְרִיחוֹ עַל הַמַּעֲשֶׂה הַהוּא וְאֵין לוֹ יְכֹלֶת לְשַׁנּוֹת מִמֶּנּוּ כָּאֵשׁ אֲשֶׁר כֹּחָהּ הַשְּׂרֵפָה בִּלְבַד וְכַמַּיִם אֲשֶׁר הֵם מְקָרְרִים בְּטִבְעָם בִּלְבַד וַאֲשֶׁר הוּא עוֹשֶׂה בְּחֶפְצוֹ יֵרָאוּ מִמֶּנּוּ מַעֲשִׂים מִשְׁתַּנִּים בְּעִתִּים מְשֻׁנִּים.
Si las señales de la sabiduría apareciesen de una sola forma en todas las criaturas, nadie tendría dudas acerca de ellas y el sabio y el necio serían iguales al reconocerlas. La razón es que aquello que realiza siempre una única acción da a entender que no actúa por voluntad propia, sino únicamente conforme a una naturaleza que le ha sido impuesta, bajo la fuerza de algo que lo obliga a actuar sin poder variar, como el fuego, cuya acción es quemar, o el agua, cuya naturaleza es enfriar. En cambio, quien obra por voluntad propia realiza acciones distintas en diferentes momentos.
וּמִפְּנֵי שֶׁהַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ חָפֵץ בְּמַעֲשֵׂהוּ וְאֵינֶנּוּ מֻכְרָח וְלֹא צָרִיךְ וְלֹא מֻטְבָּע עָשָׂה הַדְּבָרִים מִשְׁתַּנִּים זֶה מִזֶּה כְּפִי שֶׁמְּחַיֶּבֶת חָכְמָתוֹ בְּכָל עֵת כְּדֵי שֶׁיּוֹרֶה הִשְׁתַּנּוּתָם עַל אַחְדוּתוֹ וְעַל חֶפְצוֹ בְּפָעֳלוֹ כמ״ש (תהלים קלה) כֹּל אֲשֶׁר חָפֵץ ה׳ עָשָׂה בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ.
Puesto que el Creador, bendito sea, actúa por Su voluntad, sin coacción, necesidad ni naturaleza que lo obligue, hizo las cosas diferentes unas de otras, según lo exige Su sabiduría en cada ocasión. Así, su diversidad da testimonio de Su unicidad y de Su voluntad al actuar. Como está escrito (Salmos 135): «Todo cuanto quiso el Eterno, lo hizo en los cielos y en la tierra».
וְהָאֱלֹהִים יוֹדֵעַ אִם בַּעֲבוּרָהּ לֹא הָיוּ כָּל הַבְּרִיּוֹת בִּדְמוּת אַחַת וּתְמוּנָה אַחַת וְהַדִּין נוֹתֵן בַּעֲבוּר זֶה הִשְׁתַּנּוּת סִימָנֵי הַחָכְמָה בַּבְּרוּאִים וְחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ נֶעֶלְמָה מֵהַשִּׂיג. אַךְ זָכַרְנוּ אֶחָד מֵהַרְבֵּה פָּנִים שֶׁלֹּא הִגַּעְנוּ אֲלֵיהֶם וְלוֹ יִתְעַלֶּה הַחָכְמָה הַמַּגַּעַת וְאֵין אֱלוֹהַּ מִבַּלְעָדָיו:
Dios sabe si fue precisamente por esta razón por la que no hizo todas las criaturas con una misma figura y apariencia. En cualquier caso, la razón nos invita a reconocer el significado de la variedad de las señales de sabiduría en lo creado, aunque la sabiduría de Dios, bendito sea, es demasiado profunda para ser plenamente comprendida. Solo hemos mencionado una posibilidad entre muchas que escapan a nuestro entendimiento. Suya es la sabiduría perfecta, y no hay divinidad fuera de Él.
Capítulo 1
חובות הלבבות, שער שני - שער הבחינה א׳
¿También quieres ver el hebreo?
Toca un versículo para ver sus comentarios, subrayarlo o escucharlo.
¿Conoces a alguien a quien le haga bien leer esto?
Compartir por WhatsAppEstado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 12 de noviembre de 2026.
