אַךְ אִם אָנוּ חַיָּבִין לִבְחֹן בַּבְּרוּאִים אִם לֹא, נֹאמַר כִּי הַבְּחִינָה בַּבְּרוּאִים וַהֲבָאַת רְאָיָה מֵהֶם לְחָכְמַת הַבּוֹרֵא ית׳ אָנוּ חַיָּבִין בָּהּ מִן הַמֻּשְׂכָּל וּמִן הַכָּתוּב וּמִן הַקַּבָּלָה.
En cuanto a si estamos obligados a examinar las criaturas, diremos que el deber de contemplarlas y deducir de ellas pruebas de la sabiduría del Creador, bendito sea, se fundamenta en la razón, en las Escrituras y en la tradición recibida.
מִן הַמֻּשְׂכָּל כִּי הַשֵּׂכֶל מֵעִיד שֶׁיִּתְרוֹן הַמְדַבֵּר עַל שֶׁאֵינוֹ מְדַבֵּר הוּא בַּעֲבוּר יִתְרוֹן הַכָּרָתוֹ וַהֲבָנָתוֹ וְקִבּוּלוֹ דַּעַת סוֹדֵי הַחָכְמָה הַמְּקֻיָּמִים בְּכָל הָעוֹלָם כְּמוֹ שֶׁאָמַר הַכָּתוּב (איוב לה) מַלְּפֵנוּ מִבַּהֲמוֹת אָרֶץ וּמֵעוֹף הַשָּׁמַיִם יְחַכְּמֵנוּ.
Por la razón: el entendimiento atestigua que la superioridad del ser humano sobre los seres carentes de razón procede de su mayor capacidad para conocer, comprender y captar los secretos de la sabiduría manifestados en todo el universo. Como está escrito (Job 35): «Él nos instruye más que a las bestias de la tierra y nos hace más sabios que las aves de los cielos».
וּכְשֶׁהָאָדָם חוֹשֵׁב וּמִתְבּוֹנֵן בִּיסוֹדֵי הַחָכְמָה וּבוֹחֵן סִימָנֶיהָ יִהְיֶה יִתְרוֹנוֹ עַל הַבְּהֵמָה כְּפִי הֲבָנָתוֹ. וְאִם יִתְעַלֵּם מֵהֶם לֹא יִהְיֶה דּוֹמֶה לַבְּהֵמָה אַךְ יוֹתֵר גָּרוּעַ מִמֶּנָּה כמ״ש הַכָּתוּב (ישעיהו א׳:ג׳) יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וַחֲמוֹר אֵבוּס בְּעָלָיו יִשְׂרָאֵל לֹא יָדַע וְגוֹ׳,
Cuando el ser humano piensa en los fundamentos de la sabiduría, reflexiona sobre ellos y examina sus señales, su superioridad sobre las bestias corresponde a la profundidad de su comprensión. Pero si las ignora, no será simplemente semejante a una bestia, sino incluso inferior a ella, según dice la Escritura (Isaías 1:3): «El buey conoce a su dueño y el asno el pesebre de su amo; Israel no conoce... ».
וּמִן הַכָּתוּב מָה שֶׁאָמַר (שם מ) שְׂאוּ מָרוֹם עֵינֵיכֶם וּרְאוּ מִי בָרָא אֵלֶּה וְאָמַר (תהלים ח) כִּי אֶרְאֶה שָׁמֶיךָ מַעֲשֵׂה אֶצְבְּעֹתֶיךָ יָרֵחַ וְכוֹכָבִים אֲשֶׁר כּוֹנָנְתָּה וְאָמַר הַכָּתוּב (ישעיהו מ׳:כ״א) הֲלוֹא תֵדְעוּ הֲלוֹא תִשְׁמָעוּ הֲלוֹא הֻגַּד מֵרֹאשׁ לָכֶם וְגוֹ׳ וְאָמַר (שם מב) הַחֵרְשִׁים שְׁמָעוּ וְהַעִוְרִים הַבִּיטוּ לִרְאוֹת וְאָמַר (קהלת ז׳:ב׳) טוֹב לָלֶכֶת אֶל בֵּית אֵבֶל מִלֶּכֶת אֶל בֵּית מִשְׁתֶּה בַּאֲשֶׁר הוּא סוֹף כָּל הָאָדָם וְהַחַי יִתֵּן אֶל לִבּוֹ וְאָמַר (שם ב) הֶחָכָם עֵינָיו בְּרֹאשׁוֹ וְהַכְּסִיל בַּחֹשֶׁךְ הוֹלֵךְ וְאָמַר (משלי ד) וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַהּ הוֹלֵךְ וָאוֹר עַד נְכוֹן הַיּוֹם דֶּרֶךְ רְשָׁעִים כָּאֲפֵלָה לֹא יָדְעוּ בַּמֶּה יִכָּשֵׁלוּ.
Por las Escrituras: está dicho (Isaías 40): «Alzad a lo alto vuestros ojos y ved quién ha creado estas cosas». Y también (Salmos 8): «Cuando contemplo Tus cielos, obra de Tus dedos, la luna y las estrellas que Tú estableciste». Asimismo, dice (Isaías 40:21): «¿Acaso no sabéis? ¿Acaso no habéis oído? ¿No se os ha anunciado desde el principio...?». Y también (Isaías 42): «Oíd, sordos; y vosotros, ciegos, mirad para ver». Dice además (Eclesiastés 7:2): «Mejor es ir a una casa de duelo que a una casa de banquete, porque ese es el fin de todo hombre, y el que vive lo pondrá en su corazón». Y (Eclesiastés 2): «El sabio tiene sus ojos en su cabeza, mientras que el necio camina en tinieblas». Y (Proverbios 4): «La senda de los justos es como la luz del alba, que va aumentando hasta que el día alcanza su plenitud; el camino de los malvados es como la oscuridad: no saben en qué tropiezan».
וּמִן הַמְקֻבָּל מָה שֶׁאָמְרוּ זַ״ל כָּל הַיּוֹדֵעַ לְחַשֵּׁב בִּתְקוּפוֹת וּמַזָּלוֹת וְאֵינוֹ מְחַשֵּׁב עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר (ישעיהו ה׳:י״ב) וְהָיָה כִנּוֹר וָנֶבֶל תֹּף וְחָלִיל וָיַיִן מִשְׁתֵּיהֶם וְאֵת פֹּעַל ה׳ לֹא יַבִּיטוּ וּמַעֲשֵׂה יָדָיו לֹא רָאוּ. וְאָמְרוּ מִנַּיִן שֶׁחַיָּב אָדָם לְחַשֵּׁב בִּתְקוּפוֹת וּמַזָּלוֹת שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ד) וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם כִּי הִיא חָכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם לְעֵינֵי הָעַמִּים אֲשֶׁר יִשְׁמְעוּן וְגוֹ׳ אֵיזוֹ הִיא חָכְמָה וּבִינָה שֶׁהִיא לְעֵינֵי הָעַמִּים הֱוֵי אוֹמֵר זֶה חֶשְׁבּוֹן תְּקוּפוֹת וּמַזָּלוֹת.
Por la tradición: nuestros Sabios, de bendita memoria, dijeron: «Quien sabe calcular los ciclos astronómicos y los movimientos de los astros y no lo hace, sobre él dice la Escritura (Isaías 5:12): “Hay cítara, arpa, pandero, flauta y vino en sus banquetes, pero no contemplan la obra del Eterno ni ven la obra de Sus manos”». También preguntaron: «¿De dónde sabemos que el hombre debe calcular los ciclos y los movimientos de los astros?». Del versículo (Deuteronomio 4): «Los guardaréis y cumpliréis, porque esta es vuestra sabiduría y vuestro entendimiento ante los ojos de los pueblos...». ¿Qué sabiduría y entendimiento resultan visibles ante los pueblos? El cálculo de los ciclos y de los astros.
וְאָמְרוּ הֱוֵי מְחַשֵּׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וּשְׂכַר עֲבֵרָה כְּנֶגֶד הֶפְסֵדָהּ.
También dijeron: «Calcula la pérdida que supone cumplir una mitzvá frente a su recompensa, y la ganancia que supone una transgresión frente al perjuicio que ocasiona».
וְאָמְרוּ אִלְמָלֵא נִתְּנָה תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל לָמַדְנוּ צְנִיעוּת מֵחָתוּל וַעֲרָיוֹת מִיּוֹנָה וְדֶרֶךְ אֶרֶץ מִתַּרְנְגוֹל וְגָזֵל מִנְּמָלָה.
Y dijeron: «Si la Torá no hubiese sido entregada a Israel, habríamos aprendido recato del gato, fidelidad de la paloma, buenos modales del gallo y respeto por la propiedad ajena de la hormiga».
וּכְבָר הִתְבָּאֵר חִיּוּב הַבְּחִינָה בַּבְּרוּאִים וַהֲבָאַת הָרְאָיוֹת מִסִּימָנֵי הַחָכְמָה וְאַתָּה דַע לָךְ:
Así, ha quedado demostrada la obligación de contemplar las criaturas y extraer pruebas de las señales de sabiduría que hay en ellas. Tenlo presente.
Capítulo 2
חובות הלבבות, שער שני - שער הבחינה ב׳
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Última revisión editorial: 12 de noviembre de 2026.
