Jovot HaLevavot, Portal de la Reflexión 6:1
אַךְ מַפְסִידֵי הַבְּחִינָה וְהַדְּבָרִים הַתְּלוּיִם בָּהּ אוֹמַר, כִּי כָל הַדְּבָרִים הַמַּפְסִידִים אֶת הַיִּחוּד אֲשֶׁר הִקְדַּמְנוּ זִכְרָם בַּשַּׁעַר הָרִאשׁוֹן כֻּלָּם מַפְסִידִים הַבְּחִינָה, וְהַשְּׁלֹשָׁה פָּנִים אֲשֶׁר הִקְדַּמְנוּ זִכְרָם בִּתְחִלַּת הַשַּׁעַר הַזֶּה גַּם הֵם מַפְסִידֶיהָ וּמֵהֶם הַגֵּאוּת בְּטוֹבוֹת הַבּוֹרֵא שֶׁיַּחְשֹׁב הַכְּסִיל הַפֶּתִי כִּי הוּא רָאוּי לָהֶם וּלְיוֹתֵר מֵהֶם וְאֵינֶנּוּ בּוֹחֵן בְּטוֹבוֹת הָאֱלֹהִים וְלֹא יְחַיֵּב אֶת נַפְשׁוֹ לְשַׁבֵּחַ עֲלֵיהֶם וּלְהוֹדוֹת לַבּוֹרֵא וּבִכְמוֹתוֹ אָמַר הֶחָכָם (משלי טז) תּוֹעֲבַת ה׳ כָּל גְּבַהּ לֵב. אַךְ הַדְּבָרִים הַתְּלוּיִם בַּבְּחִינָה מֵהֶם שֶׁיָּבִין הָאָדָם טוֹבוֹת הָאֱלֹהִים עָלָיו וְשֶׁיְּקַבֵּל עֲבוֹדָתוֹ בַּעֲבוּרָם וּמֵהֶם שֶׁיָּשִׁיב אֶל לִבּוֹ תָּמִיד סִימָנֵי חָכְמַת הַבּוֹרֵא וְלֹא יַעֲמֹד מֵחֲשֹׁב בָּהֶם וּמֵחֲקֹר עֲלֵיהֶם בְּכָל אֲשֶׁר יַגִּיעַ אֵלָיו מִן הַמּוּחָשִׁים וְהַמֻּשְׂכָּלִים וְאֵינֶנּוּ פּוֹסֵק מֵרְאוֹת סִימָן חָדָשׁ בְּכָל יוֹם כמ״ש דָּוִד עָלָיו הַשָּׁלוֹם (תהלים יט, ג) יוֹם לְיוֹם יַבִּיעַ אֹמֶר. וּמָה שֶׁרָאוּי לְךָ לְדַעְתּוֹ בְּעֵת קְרִיאָתְךָ מָה שֶׁהַעִירוֹתִיךָ עָלָיו בַּשַּׁעַר הַזֶּה כִּי הוּא מְעַט מֵהַרְבֵּה מִמָּה שֶׁתַּגִּיעַ אֵלָיו בְּבִינָתְךָ מִסּוֹדֵי הַחָכְמָה שֶׁיִּגָּלוּ לְךָ בְּבֹר לְבָבְךָ וּזְכוּת נַפְשְׁךָ. וְכַאֲשֶׁר תַּגִּיעַ מִזֶּה עַד הַתַּכְלִית אֲשֶׁר בִּיכָלְתְּךָ רָאוּי לְךָ לָדַעַת כִּי כָל מַה שֶׁעָמַדְתָּ עָלָיו מֵחָכְמַת הַבּוֹרֵא וִיכָלְתּוֹ בעוה״ז אֵינֶנּוּ נֶחְשָׁב לִמְאוּמָה לְנֶגֶד יְכָלְתּוֹ וְחָכְמָתוֹ כִּי אֵין נִרְאֶה אֶלָּא מָה שֶׁהַצֹּרֶךְ אֵלָיו בַּעֲבוּר הָאָדָם בִּלְבַד לֹא כְּפִי הַגָּעַת יְכָלְתּוֹ כִּי אֵין לָהּ קֵץ וְרָאוּי שֶׁיִּהְיֶה בְּלִבְּךָ מִיִּרְאָתוֹ וְגֹדֶל יְכָלְתּוֹ כְּפִיהוּ לֹא כְּפִי מַה שֶׁתָּבִין מִמֶּנּוּ בִּלְבַד. אַךְ דַּמֵּה עַצְמְךָ בָּעוֹלָם אֶל יֶלֶד הַנּוֹלָד בְּבוֹר מַאֲסַר הַמֶּלֶךְ וְחָמַל עָלָיו הַמֶּלֶךְ וְצִוָּה לוֹ בְּכָל הַטּוֹב לוֹ וְכָל הַצָּרִיךְ לְתַקָּנָתוֹ עַד שֶׁגָּדַל וְהִשְׂכִּיל וְאֵינֶנּוּ יוֹדֵעַ מְאוּמָה חוּץ מִן הַבּוֹר וּמָה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ וְהָיָה שְׁלִיחַ הַמֶּלֶךְ בָּא אֵלָיו תָּדִיר בְּכָל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לוֹ מִנֵּר וּמַאֲכָל וּמִשְׁתֶּה וּכְסוּת וְהוֹדִיעוֹ כִּי הוּא עֶבֶד הַמֶּלֶךְ וְכִי הַבּוֹר וְכָל אֲשֶׁר בּוֹ וְכָל אֲשֶׁר יָבִיא אֵלָיו מִן הַמָּזוֹן שֶׁל מֶלֶךְ הוּא וְחִיְּבוֹ לְהוֹדוֹת לוֹ וּלְשַׁבְּחוֹ וְאָמַר אֲנִי מְשַׁבֵּחַ בַּעַל הַבּוֹר הַזֶּה אֲשֶׁר לְקָחַנִי לְעֶבֶד לוֹ וְיִחֲדַנִי בְּכָל טוֹבוֹתָיו וְשָׂם עֵינוֹ וְלִבּוֹ עָלַי. אָמַר לוֹ הַשָּׁלִיחַ אַל תֹּאמַר כֵּן פֶּן תֶּחֱטָא כִּי אֵין הַבּוֹר הַזֶּה לְבַדּוֹ מֶמְשֶׁלֶת הַמֶּלֶךְ כִּי בְּרַחֲבֵי אַרְצוֹתָיו מִכִּפְלֵי הַבּוֹר הַזֶּה מָה שֶׁלֹּא יְסֻפַּר מֵרֹב וְכֵן אֵין אַתָּה לְבַדְּךָ עַבְדּוֹ כִּי עֲבָדָיו רַבּוּ מִסְּפֹר וְכֵן מָה שֶׁהִגִּיעַ אֵלֶיךָ מִטּוֹבוֹתָיו וַחֲסָדָיו אֵינָם נֶחְשָׁבִים לִמְאוּמָה לְנֶגֶד טוֹבוֹתָיו עַל זוּלָתְךָ וְכֵן הַשְׁגָּחָתוֹ עָלֶיךָ אֵינֶנָּה נֶחְשֶׁבֶת לְנֶגֶד הַשְׁגָּחָתוֹ עַל זוּלָתְךָ. וְאָמַר הַנַּעַר אֵינֶנִּי יוֹדֵעַ מָה שֶׁזָּכַרְתָּ אַךְ הֲבִינוֹתִי מִדְּבַר הַמֶּלֶךְ כְּפִי מַה שֶׁרָאִיתִי טוֹבָתוֹ וּמֶמְשַׁלְתּוֹ בִּלְבַד. א״ל הַשָּׁלִיחַ אֱמֹר אֲנִי מְשַׁבֵּחַ הַמֶּלֶךְ הָעֶלְיוֹן אֲשֶׁר אֵין קֵץ לְמַלְכוּתוֹ וְלֹא תַּכְלִית לְטוֹבָתוֹ וְחַסְדּוֹ וַאֲנִי כְּלֹא חָשׁוּב בֵּין רֻבֵּי חֲיָלָיו וְעִנְיָנִי אֵינֶנּוּ כְּלוּם לְפִי גֹּדֶל יְכָלְתּוֹ. וְהֵבִין הַנַּעַר מֵעִנְיַן הַמֶּלֶךְ מָה שֶׁלֹּא הָיָה מֵבִין וְגָדְלָה מַעֲלָתוֹ בְּנַפְשׁוֹ וְנִכְנְסָה אֵימָתוֹ בְּלִבּוֹ וַתִּגְדַּל בְּעֵינָיו טוֹבָתוֹ וּמָה שֶׁהִגִּיעַ אֵלָיו מִמֶּנּוּ מִפְּנֵי גֹּדֶל מַעֲלָתוֹ וּמִעוּט חֲשִׁיבוּת הַנַּעַר בְּמַלְכוּתוֹ וַיִּגְדְּלוּ מַתְּנוֹתָיו אֶצְלוֹ. וְאַתָּה אָחִי שִׂים לִבְּךָ אֶל הַדִּמְיוֹן הַזֶּה כְּשֶׁתִּסְתַּכֵּל בַּגַּלְגַּל הַסּוֹבֵב אֶת הָאָרֶץ כִּי אֵין אָנוּ מְבִינִים מָה שֶׁיֵּשׁ בְּבִקְעָה קְטַנָּה מִן הָאָרֶץ כ״ש בְּכֻלָּהּ וכ״ש מָה שֶׁיֵּשׁ אֲחוֹרֵי הַגַּלְגַּל. הִתְבּוֹנֵן אָחִי הַמָּשָׁל הַזֶּה וּבְחֹן אוֹתוֹ וְהָבֵן מֵעִנְיַן הַבּוֹרֵא ית׳ כְּפִיהוּ וְיִגְדַּל בְּעֵינֶיךָ מָה שֶׁחֲנָנְךָ מִטּוּבוֹ וְחַסְדּוֹ אֲשֶׁר שָׂם עָלֶיךָ עֵינוֹ לְטוֹבָה בִּכְלַל בְּרִיּוֹתָיו וְהַבֵּט אֶל סִפְרוֹ וּמִצְוֹתָיו וְחֻקָּיו בְּעֵין הַגְּדֻלָּה וְהַעֲבֵר עַל מַחְשַׁבְתְּךָ רֹב הַמּוֹרָא וְהַגְּדֻלָּה אֲשֶׁר תִּמְצָא בְּלִבְּךָ לְמִי שֶׁתִּמְצָא יָדוֹ מִן הַטּוֹב יוֹתֵר מִמְּךָ מִבְּנֵי אָדָם כִּי כְּפִי יִתְרוֹן מַעֲלָתוֹ עַל מַעֲלָתְךָ וּמִעוּט צָרְכּוֹ אֵלֶיךָ תִּהְיֶה גְּדֻלַּת טוֹבָתוֹ אֶצְלְךָ וְכֵן תִּהְיֶה לְמִצְוֹתָיו וְאַזְהָרוֹתָיו מַעֲלָה בְּלִבְּךָ כְּפִי זֶה וְהִשְׁתַּדֶּלְךָ וְטָרְחֲךָ בְּעִנְיָנָיו. בִּין וְהִתְבּוֹנֵן תִּמְצָא בעז״ה וְהָאֱלֹהִים יְשִׂימֵנוּ מֵאַנְשֵׁי עֲבוֹדָתוֹ הַמַּכִּירִים עִנְיְנֵי טוֹבָתוֹ בְּרַחֲמָיו וַחֲסָדָיו אָמֵן:
En cuanto a los obstáculos que impiden la contemplación y a los asuntos relacionados con ella, diré que todo cuanto perjudica el reconocimiento de la unicidad divina, y que ya mencionamos en la primera puerta, perjudica también la contemplación. Lo mismo ocurre con los tres impedimentos mencionados al comienzo de esta puerta. Entre ellos está la arrogancia frente a las bondades del Creador: el necio insensato cree merecerlas e incluso merecer más de lo que ha recibido; por eso no las examina, no se siente obligado a alabar a Dios por ellas ni agradece al Creador. A personas como él se refiere el sabio (Proverbios 16): «Abominación para el Eterno es todo altivo de corazón». Entre los frutos de la contemplación está que el ser humano comprenda las bondades de Dios hacia él y acepte servirle en respuesta a ellas. Otro fruto es mantener siempre en su corazón las señales de la sabiduría del Creador, sin dejar de pensar e investigar cuanto se presenta a sus sentidos y a su entendimiento, de modo que cada día descubra una señal nueva. Como dijo David, de bendita memoria (Salmos 19:3): «Un día transmite al siguiente su mensaje». Debes saber, al leer lo que te he señalado en esta puerta, que todo ello es muy poco en comparación con cuanto podrás llegar a descubrir mediante tu propio entendimiento, si tu corazón se purifica y tu alma se hace más transparente para percibir los secretos de la sabiduría. Incluso cuando alcances el máximo que permitan tus facultades, debes reconocer que todo lo que hayas comprendido de la sabiduría y del poder del Creador en este mundo no es nada frente a Su sabiduría y Su poder. Lo que vemos es tan solo aquello que hace falta para las necesidades del ser humano, y no una medida de cuanto el Creador es capaz de hacer, porque Su poder no tiene límite. Por tanto, la reverencia de tu corazón ha de corresponder a Su grandeza ilimitada y no únicamente a lo poco que hayas comprendido de Él. Imagínate en este mundo como un niño que nació en el fondo de una prisión perteneciente a un rey. El rey se compadeció de él y mandó proporcionarle todas las cosas buenas y necesarias para su bienestar hasta que creció y adquirió entendimiento. Pero el muchacho no conocía nada fuera de aquella prisión y de cuanto contenía. Un mensajero del rey acudía regularmente con todo lo que el niño necesitaba: una lámpara, alimento, bebida y ropa. Le explicó que era siervo del rey, que el calabozo, cuanto había en él y todos los alimentos que recibía pertenecían al monarca, y que debía agradecerle y alabarlo. Entonces el joven dijo: «Alabo al dueño de esta prisión, que me tomó por servidor, me distinguió con tantas bondades y ha puesto sobre mí sus ojos y su corazón». El mensajero le respondió: «No hables así, no sea que te equivoques. El poder del rey no se limita a esta prisión: en la inmensidad de sus territorios hay lugares innumerables, mucho mayores que este calabozo. Tampoco eres su único siervo, pues sus servidores son incontables. Los bienes y favores que recibes son insignificantes frente a los que otorga a otros; del mismo modo, la atención que te presta no puede compararse con el cuidado que dispensa a todas sus demás criaturas». El joven replicó: «No conozco esas cosas que mencionas. He comprendido la grandeza del rey únicamente por la bondad y la autoridad que he visto aquí». El mensajero le dijo: «Di, más bien: “Alabo al Rey supremo, cuyo reino no tiene límite ni tienen fin Su bondad y Su misericordia. Yo no soy nada entre la multitud de Sus ejércitos y mi condición es insignificante frente a la inmensidad de Su poder”». Entonces el joven comprendió del rey lo que antes ignoraba; su grandeza aumentó ante sus ojos y el respeto hacia él llenó su corazón. Los bienes que había recibido le parecieron aún más valiosos, precisamente por la elevación del rey y por la pequeñez de su propia posición dentro de aquel reino. Sus regalos adquirieron una importancia todavía mayor para él. Hermano mío, aplica esta parábola cuando contemples la esfera celeste que, según la cosmología de la obra, rodea la tierra. Pues ni siquiera comprendemos todo cuanto existe en una pequeña región de la tierra, mucho menos cuanto contiene el mundo entero, y aún menos lo que puede haber más allá de esa esfera. Medita sobre la parábola y reflexiona acerca del Creador, bendito sea, con una comprensión acorde con Su verdadera grandeza. Así reconocerás mejor la magnitud de Su bondad y misericordia al haberte favorecido y haber dirigido hacia ti Su mirada benévola entre todas Sus criaturas. Contempla Su Libro, Sus mandamientos y Sus decretos con profunda reverencia y reconocimiento de Su grandeza. Piensa en el respeto y la admiración que sentirías por un ser humano muy superior a ti si te ofreciera algún favor: cuanto mayor fuese su rango frente al tuyo y menor su necesidad de recibir algo de ti, tanto más importante te parecería su generosidad. Del mismo modo, crezcan en tu corazón la importancia de los mandamientos y prohibiciones del Creador y tu diligencia y esfuerzo por cumplirlos. Comprende, reflexiona y encontrarás, con la ayuda de Dios. Que Dios, por Su misericordia y bondad, nos haga parte de aquellos que Le sirven y reconocen las innumerables muestras de Su benevolencia. Amén.